喜歡工作的人，工作是幸福，不喜歡工作的人，工作是痛苦，玩耍之中有快樂。春節(jié)結(jié)束了，假期結(jié)束了，玩耍也結(jié)束了，似乎快樂也結(jié)束了，回來再工作，等于重新回到痛苦之中，渾身棘皮，感覺難受之極，大都不會在狀態(tài)之中。
通過長期觀察和體驗(yàn)，感到很多人都是這樣的，總體說這是慣性和惰性在作怪。
現(xiàn)實(shí)中真正喜歡工作的人并不多見，主要是因?yàn)楣ぷ鬟^程的冗長而繁鎖，勞累還是其次。早上醒來洗臉?biāo)⒀莱栽琰c(diǎn)，晚上回來吃飯睡覺看電視，天天如是年年如此，像拉車的騾馬，圍著公司繞圈子，走不出一千一萬一億次的“我恨你”，直至退休、老死；甚至一生都不曾走出過這個單位，這座城市。這使我想起讀過的一些小說中的情節(jié)：“這些苦哈哈，一生乃至幾代人都沒走出過大山！”“他們世代農(nóng)耕，早出晚歸面朝黃土背朝天，從未有過改變。”這樣“工”與“農(nóng)”實(shí)際上已沒有了差別，“機(jī)制”同出一轍，有時(shí)自己也覺得身上釘滿了桎梏和鐐銬，透不過氣來，讓肉體死了吧，心想，也許因之靈魂才能夠得以解脫。
不錯，說起來就覺得煩覺得累，身累，更可怕的是心累。這絕不是簡單的工作態(tài)度問題也不是對事業(yè)沒有信仰和追求，兩碼子事。即便你是逆襲者，這種心態(tài)和生理上的感覺也無法例外吧，只不過我想你可能會耐心地說服自己隱忍而已。
因此人們理所當(dāng)然地喜歡玩耍。
玩耍之中有新奇。
新奇秒殺重復(fù)，產(chǎn)生新的刺激。刺激使人忘卻了那輪轉(zhuǎn)的枯燥和乏味，給心靈以鼓勵和欣喜，從而增加膽汁的投放量，激活希望因子，燃燒出青春的聲息。
當(dāng)然玩耍也是一種放松。
哪怕你玩得比工作還苦還累但這種苦累不是工作上的八小時(shí)或加班的承重，而是一種心情的愉悅和發(fā)泄，是“甜蜜的痛苦”，因之哪怕玩得骨軟筋麻也甘之若飴。這讓我想起齊桓公伐孤竹的故事：崎嶇而漫長的山路上，押運(yùn)糧草的兵卒推著沉重笨拙的大木車在艱難的行程，人困馬乏行動那叫一個遲緩，此情此景促動了管仲，為免影響戰(zhàn)機(jī)，于是他編了一首山歌交給士兵傳唱，結(jié)果兵士們精神來了，渾身長勁兒輪轉(zhuǎn)如飛，不僅忘記了疲勞和寂寞，而且加快了運(yùn)送的腳步。齊桓公甚感神奇，問其原因，則管相爺答曰：“凡人勞其形者疲其神，悅其神者忘其形”。
妙！妙到了毫顛！
也就是這種放松不是因?yàn)槿嗽诜潘芍蠓娇山獬纳砩系木o張與煩躁，更主要的是精神層面上的東西。至少你不必再去飽蘸腦汁費(fèi)盡心機(jī)與人周旋，也不必把自己包裹起來殫精竭慮和人際關(guān)系打防御戰(zhàn)。而是短暫地找回自己，做一次心靈的沐浴與桑拿，還其散淡與平和，讓自己躲在狗窩里與什么都不想卿卿我我，之后甜美滴使身心化去。
哪怕睡一會兒小死一時(shí)，天空大地也回歸了原始的寧靜。
玩耍更是虛擬的泊岸。
人生泰多坎坷和壓抑，用蒲松齡的話說叫“所如不偶”。不可能人人都如意都知足都能實(shí)現(xiàn)自己的理想和愿望，哪怕你是天才，是世界上最聰明的人。可是在玩耍中你卻可以得到你所想要的一切。你可以做皇帝、做將軍，做科學(xué)家做歌手，做全世界的首富，把你的夢中情人抱得緊緊的；當(dāng)然也可以做陳搏老祖一睡八百年，更可以一輩子什么都不干，甚至可以羽化成為仙佛，總之，現(xiàn)實(shí)中得不到的，在玩耍中差不多都能得到。這便是現(xiàn)代版網(wǎng)游主要網(wǎng)戀的原因吧！話說回來，即便是現(xiàn)實(shí)中的玩耍，還不是個人某些夢想得到了實(shí)現(xiàn)！
可見玩耍大概成了生命的營養(yǎng)品，不可或缺了，它不僅僅是一種休息，人們因而焉能不“玩物喪志”，而去追求那“非主流”的東西？
至于自信與自制得了的人并不是很多，何況干嘛一定要“自制”呢？
于是有人順勢說玩本來就是人的天性嗎，誰不愛玩兒！人如果能夠玩一生，那該多爽？我真粉，我萌寵！
呵呵，這又是走極端了，話絕不可以這樣說，須知什么都是相對的，“玩”不是什么“天性”，“玩”一輩子也并非就是好事。
拿小孩子來說，小孩子喜歡玩耍是因?yàn)樗麄儧]有工作，大人們強(qiáng)迫他們干什么或不干什么是他們以為喪失了那自由，沒有了樂趣。所以，當(dāng)人們讓其做的如果是他們喜歡的，小孩子沒有不樂于接受的，因而也就放棄了他們的“玩?！?。人們總喜歡拿應(yīng)不應(yīng)該對不對去規(guī)范評介他人，其實(shí)應(yīng)不應(yīng)該對不對本就存在著視角的問題，價(jià)值觀的問題，何況這些東西實(shí)質(zhì)上都是社會問題，是大人們的制度與規(guī)范。有人不明白這個道理卻批評說：小孩子就是愛玩兒，不喜歡做正事。事實(shí)上是，小孩子是不喜歡老爸老媽從小就把它們納入到法規(guī)之中，戴上重重的責(zé)任鐐銬，從而殘忍地絞殺掉自己喜愛的“玩耍”而去擔(dān)當(dāng)，去重復(fù)，去苦惱。
大人們呢，如果一輩子不讓你去工作，那么你去干什么呢？且不說須解決溫飽問題，就算有能力讓你玩一輩子，你會一直樂此不疲么？可能玩到最后以為工作才有樂趣，工作反而成了“玩?！钡膶ο蟆２皇怯性S多富家子弟玩得不耐了，覺得人生無聊透頂最后自殺了事么？
哥哥和妹妹的故事可不是傳說。
所以工作，玩耍，相對的兩種人生方式，喜不喜歡沒有先決，道理已經(jīng)說過，實(shí)際是人們不喜歡重復(fù)、兜圈子，單一枯燥的生活方式以及勾心斗角整人防人等等的負(fù)能量折磨。如果盡著能力讓你去玩最終你都會停下來，反而去吐槽去撕逼。
至此，玩耍也并非都是人人的真粉了，更不是萌寵。
“永恒”一詞值得考究，總之不變的東西絕非人人如此，事事如此。人性喜歡變，變是生命的源泉和加油站，玩耍與工作就是互相變，不變就都會被消滅。正如哲學(xué)上的矛與盾的關(guān)系，失去哪一方，另一方也都會因之而消失。一生都工作和一生都玩耍很難，總是工作的人需要放松，需要玩耍；總是玩耍的人也受不了一定會找些事情做，哪怕是最無聊的事。金錢賺起來該是永遠(yuǎn)不嫌多的啦，但錢多了的人拿錢當(dāng)陰紙燒，坐著汽車把百元大鈔往外撒，看著人們撿錢搶錢而哈哈大笑，已經(jīng)把錢看成糞土，賺錢成了活受罪。于是招來名士們鼓吹清貧，以為窮困才有革命。愛愛到永遠(yuǎn)，欲仙欲死像是“永恒”的東西，但喜新厭舊三妻四妾，一個女人數(shù)十丈夫又是什么？看新聞四川的一對夫婦新婚一百天做1000次，可謂“恒”勁十足，但老公突然間得了一種怪病須發(fā)全白現(xiàn)癱瘓?jiān)诖玻?0幾歲的人蛻變到大約75歲的體質(zhì)，此時(shí)此刻他是不是后悔自己不該如此享用婚姻的自由？他害怕的是不是繼續(xù)？至少躺在醫(yī)院里他已經(jīng)不能動了。
每個人都有嘗試未經(jīng)的潛在因子在體內(nèi)作怪，正因?yàn)槿绱?，?jīng)歷過了的哪怕再是自己喜歡的，也有占有欲膩煩的一天，你只會眼睜睜地等待逆襲。
所以玩耍絕非天性，除了上述的種種原因，只不過是人性的一種求變而已。
當(dāng)然了，“永恒”者似乎當(dāng)真有呢。我們見過“著作等身”一生不輟的癡情人熱愛自己的工作和事業(yè)，他們忘記了玩耍，甚至鄙夷吃喝拉撒睡，乃至山無陵夏雨雪不改初衷。這在繪畫界，寫作群體，發(fā)明創(chuàng)造科學(xué)研究者，甚至走偏門的人，都或有所在不乏其人，他們對自己的工作的確達(dá)到了白癡的程度，絕對是工作的真粉，把一生一世都投入進(jìn)去也還想“再活五百年。但我們要說他們還是離不開吃喝拉撒睡的，一旦涉及到賺錢糊口，也便失去了那樂趣，不在“永恒”之列，雖然，哪怕還是有些戀戀，但已經(jīng)是近乎無奈了，被動的狀態(tài)下被責(zé)任和生存甚至所謂的使命感深深煎逼著，成為“愛”與“永恒”的犧牲品；秋風(fēng)陣起黃葉漫天，在街頭巷尾處背向人群偷偷滴抹去一把酸辛的淚水；甚至因?yàn)樨毟F困窘而使這些藝術(shù)與科學(xué)成為諂妓，向人生老皮笑靨地討好——至今都對尖端科學(xué)投入戰(zhàn)爭感到遺憾呀！
假如全世界把科研都用到生活的提高上來，人類目今會是什么樣子？
沒有永恒，畫家會潑掉顏料撕碎畫紙。作家的文字變成結(jié)核菌一把鼻涕一把淚地死掉。科學(xué)家一腳踹翻渾天儀。
阿彌陀佛！人生諸多相一切世間法，重新往返輪回之中，誰也救不了你也救不了我。
所以，工作之余為免除勞累，你可以選擇去玩耍。總之枯躁啦苦悶啦乃至相思啦，你都可以去玩耍……
至于你喜歡體育，工作之余打打籃球，跑跑步，也是一種“玩耍”。旅游為什么不是玩耍呢？數(shù)理化作業(yè)完成后，找找“雌”密“雄”密聊聊天也是一種玩耍……要則，只是網(wǎng)游才叫玩耍嗎？
玩耍不是天性，也不是毛病，對待玩耍的態(tài)度卻會有病。
不過一味鼓吹工作，病更多。
