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　　中國的三大名玉為顏色泛白的新疆和闐玉、顏色偏綠的河南南陽獨(dú)山玉、顏色發(fā)藍(lán)的浙江青金玉，而四大名石則為雞血石、田黃、壽山、青田。
　　 而和闐玉是現(xiàn)今國產(chǎn)玉種中最好的一種，也是世界所產(chǎn)軟玉品種中最好的一種，有“玉王”之稱。8000年前，新石器時(shí)代中期，東北地區(qū)西遼河、大凌河流域的興隆洼文化遺址出土的一批玉器，主要是軟玉和碧玉；7000年前的仰韶文化遺址中也發(fā)現(xiàn)有和闐玉，可見和闐玉歷史之悠久。

　　1860年第二次雅片戰(zhàn)爭，英、法侵略者入侵北京，火燒圓明園，乘機(jī)掠奪了大批珠寶玉器運(yùn)往歐洲。1863年，著名的法國礦物學(xué)家A·德穆爾對掠來的和田玉和翡翠作了系統(tǒng)的礦物學(xué)、巖石學(xué)鑒定和分析，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的“中國玉”（應(yīng)該是指“東方玉”）有兩種：和田玉是一種由極細(xì)小的纖維狀角閃石所組成的“角閃石玉”，翡翠是一種由極細(xì)粒堿性輝石所組成的“輝石玉”，按摩氏相對硬度的差異，和田玉硬度略低于翡翠，稱“軟玉”，翡翠則稱“硬玉”。
　　　　因此，國外傳統(tǒng)意義上所說的“東方玉石”主要是指“軟玉”（中國的和田玉）和“硬玉”（緬甸的翡翠）兩種。
　　　　玉石品種繁多，軟玉和硬玉一直是所有各類玉石中的佼佼者，在中國歷史上，和田玉（軟玉）一直受到上至皇親貴族，下至平民百姓的青睞?！败浻瘛币辉~也是地質(zhì)行業(yè)常用的礦物學(xué)名稱。外國人說中國玉，常常就是指和田玉，如前蘇聯(lián)地質(zhì)學(xué)家、蘇聯(lián)科學(xué)院費(fèi)爾斯曼院士將軟玉統(tǒng)稱為和田玉或中國玉。
　　　　我國古代傳統(tǒng)習(xí)俗一般以產(chǎn)地為玉命名，如昆侖玉（昆山玉）、獨(dú)山玉、岫巖玉、藍(lán)田玉等。春秋戰(zhàn)國末期，李斯上書給秦始皇的《諫逐客書》，記載了“今陛下致昆山之玉，有隨和之寶”。《呂氏春秋·重已篇》也有“昆山之玉”之稱?！妒酚洝ぺw世家》則記述了當(dāng)時(shí)人們對“代馬、胡犬不東下，昆山之玉不出，此三寶亦非王有已”的擔(dān)心，很明顯“昆山玉”一名，在實(shí)踐和理論上均能成立。千字文有“金山麗水，玉石昆侖”之說，均以昆侖山得名，或稱昆侖山玉（昆侖玉），昆山玉又是和田玉的古稱?！坝谔镉瘛笔侵腹糯谔飮a(chǎn)的玉，于田國的中心在現(xiàn)在的新疆和田地區(qū)，清朝光緒年間設(shè)和田直隸州，故有“和田玉”之名。
　　　　“角閃石玉”、“透閃石玉”是指和田玉所含礦物的主要成分。角閃石是角閃石族礦物的總稱。根據(jù)所屬晶系的不同，可分為斜方角閃石和單斜角閃石兩個(gè)亞族。單斜角閃石屬單斜晶系，主要有透閃石、陽起石、普通角閃石等，所以稱角閃石玉。當(dāng)玉石的主要成分為透閃石時(shí)，稱透閃石玉。經(jīng)過調(diào)查研究，和田玉的礦物成分以透閃石為主，含量一般在95％以上，透閃石含量越高，和田玉質(zhì)量、品種則越好，并且有較強(qiáng)的油脂——臘狀光澤。從地質(zhì)學(xué)觀點(diǎn)和田玉的涵義是：分布于中國昆侖山脈和阿爾金山脈，由鎂質(zhì)大理巖與中酸性巖漿接觸交代而形成的軟玉礦，與超基性巖無關(guān)，其成因不是區(qū)域變質(zhì)形成，而是典型的接觸交代形成。這在世界上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的軟玉中是非常獨(dú)特的。世界其它地方的軟玉品種單一，并且大多是碧玉，像和田玉中這樣的軟玉--白玉，卻十分罕見。所以，和田玉的玉質(zhì)居世界軟玉之冠，應(yīng)該說是當(dāng)之無愧的。
　　　　和田玉定名主要考慮以下三點(diǎn)：①結(jié)構(gòu)細(xì)膩，顆粒極小，油脂———臘狀光澤較強(qiáng)；②地區(qū)分布以中國昆侖山脈為典型代表；③屬軟玉，白玉是和田玉的基本品種，羊脂玉是優(yōu)質(zhì)白玉，其它還有青白玉、青玉、碧玉、墨玉、黃玉、糖玉諸種。
　　　　“真玉”是自古以來人們對和田玉的評價(jià)和信任，古人把玉的五種物理性質(zhì)：①溫潤光澤；②致密，且表里如一；③聲音舒緩悠長；5縝密堅(jiān)實(shí)，且柔韌有余；⑤斷口有棱有角，且不鋒利。和田玉應(yīng)全部具備的這五種性質(zhì)，故古代文獻(xiàn)中把和田玉稱為真玉，不具備這五種性質(zhì)的稱為假玉。我國現(xiàn)行的《珠寶玉石國家標(biāo)準(zhǔn)》定名規(guī)則是：“直接使用天然玉石基本名稱或其礦物（巖石）名稱?！辈⒅赋觯?.不用雕琢形狀定名天然玉石；2.除保留部分傳統(tǒng)名稱外，產(chǎn)地不參于定名；3.不允許單獨(dú)使用“玉”或“玉石”直接代表天然玉石名稱。和田玉雖然屬于軟玉，它卻是軟玉中的佳品，其名稱在中國被使用了幾千年，所以，在2003年11月修定后的《珠寶玉石國家標(biāo)準(zhǔn)》中，重新明確規(guī)定了可以使用“和田玉”定名。和田玉已由產(chǎn)地名稱，演變成天然玉石品種名稱，已經(jīng)不再單純是產(chǎn)地含義。和田玉在中華民族源遠(yuǎn)流長的玉文化歷史長河中，深深印入中國人的腦海，很難抹去人們對它的永久記憶。和田玉在商業(yè)貿(mào)易上，已經(jīng)成為中國甚至世界公認(rèn)玉石類的著名品種。

　　和田玉---【顏色分類】貼圖
　　1.白玉
　　 白玉的顏色由白到青白,多種多樣,即使同一條礦脈,也不盡相同,叫法上也名目繁多,有季花白,石蠟白,魚肚白,梨花白,月白等.白玉是和闐玉中特有的高檔玉石,塊度一般不大.世界各地的軟玉中白玉極為罕見。白玉子是白玉中的上等材料，色越白越好.光滑如卵的純白玉子叫“光白子“,質(zhì)量特別好.有的白玉子經(jīng)氧化表面帶有一定顏色,秋梨色叫“秋梨子“,虎皮色叫“虎皮子“,棗色叫“棗皮子“.都是和闐玉名貴品種
　　白玉按顏色還可分為羊脂玉和青白玉.
　　
　　
　　(1)羊脂玉
　　 羊脂玉因色似羊脂,故名.質(zhì)地細(xì)膩,“白如截脂“,特別滋蘊(yùn)光潤,給人一種剛中見柔的感覺.這是白玉子玉中最好的品種,目前世界上僅新疆有此品種，產(chǎn)出十分稀少,極其名貴.羊脂白玉因色似羊脂，故名。質(zhì)地細(xì)膩，“白如截脂”，特別滋蘊(yùn)光潤，給人以一種剛中見柔的感覺。這是白玉子玉中最好的品種，目前世界上僅新疆和田有此品種，產(chǎn)出十分稀少，極其名貴。
　　羊脂白玉---湖光春色
　　
　　
　　

　　羊脂白玉

　　羊脂白玉

　　(2)青白玉
　　 青白玉以白色為基調(diào),在白玉中隱隱閃綠、閃青、閃灰等，常見有蔥白、粉青、灰白等,屬于白玉與青玉的過渡品種,和闐玉中較為常見。
　　

　　2.黃玉
　　 黃玉由淡黃到深黃色,有栗黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃、虎皮黃等色。黃玉十分罕見，在幾千年探玉史上，僅偶爾見到，質(zhì)優(yōu)者不次于羊脂玉。古代玉器中有用黃玉琢成的珍品，如清代乾隆年間琢制的黃玉三羊樽，黃玉異獸形瓶，黃玉佛手等。黃玉由淡黃到深黃色，有栗黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃、虎皮黃等色，黃玉十分罕見，古人以“黃侔蒸梨”者為最好。
　　

　　

　　3.青玉
　　 青玉有淡青色到深青色，顏色的種類很多，古籍記載有蝦子青、鼻涕青、蟹殼青、竹葉青等等?，F(xiàn)代以顏色深淺不同，也有淡青、深青、碧青，灰青、深灰青等等之分。和闐玉中青玉最多，常見大塊者。近年，見有一種翠青玉，呈淡綠色，色嫩，質(zhì)細(xì)膩，是較好的品種。
　　
　　如意碧玉
　　

　　.墨玉
　　 墨玉由墨色到淡黑色，其墨色多為云霧狀條帶狀等。工藝名稱繁多，有烏云片、淡墨光、金貂須、美人須等。在整塊料中，墨的程度強(qiáng)弱不同，深淡分布不均，多見于與青玉、白玉過渡。一般有全墨，聚墨、點(diǎn)墨之分。聚黑指青玉或白玉中墨較聚集，可用作俏色。點(diǎn)墨則分散成點(diǎn)，影響使用。墨玉大都是小塊的，其黑色皆因含較多的細(xì)微石墨鱗片所致。墨玉由墨色到淡黑色，其墨色多為云霧狀條帶狀等，多見于青玉、白玉過渡；一般有全墨、聚墨、點(diǎn)墨之分，全墨即“黑如純漆”者乃是上品，十分少見。墨玉大都塊度較小，其黑色皆因其含較多的細(xì)微石墨（碳質(zhì)）鱗片所致。
　　

　　和闐玉除上述四類外，古籍中提到的“赤如雞冠“的赤玉，在昆侖山、阿爾金山均未見，只見具暗紅皮色的子玉和具褐黃色的糖玉，其皮色薄，塊度也小。古玉至今未見赤玉工藝品，所以不單獨(dú)作為一個(gè)品種列出。

　　璞 
　　
　　 璞玉的外皮，按其成份和產(chǎn)狀等特征，可分為色皮，糖皮，石皮三類。
　　
　　 色皮：和闐子玉外表分布的一層褐紅色或褐黃色玉皮。如前述，玉皮有各種顏色。玉石界以各種顏色而命名，如黑皮子、鹿皮子等等。從皮色可以看出子玉的質(zhì)量，如黑皮子、鹿皮子等，多為上等白玉好料。同種質(zhì)量的子玉，如帶有秋梨等皮色，價(jià)值更高。玉皮的厚度很薄，一般小于1毫米。色皮的形態(tài)各種各樣，有的成云朵狀，有的為脈狀，有的成散點(diǎn)狀。色皮的形成，是由于和闐玉中的氧化亞鐵在氧化條件下轉(zhuǎn)變成三氧化鐵所致，所以它是次生的。有經(jīng)驗(yàn)的拾玉者，到中下游去找?guī)さ淖佑?；而往上游，找到色皮子玉的機(jī)會就很少。此外，在原生玉礦體的裂縫附近也嫩能偶爾發(fā)現(xiàn)帶皮的山料，這也是由于次生氧化形成的。
　　
　　
　　紅皮--鐘魁
　　

　　糖皮：指和闐玉山料外表分布的一層黃褐色玉皮，因顏色似紅糖色，故把有糖皮玉石稱為糖玉。糖玉的內(nèi)部為青玉或白玉。糖玉的糖皮厚度較大，從幾厘米到20--30厘米，常將白玉或青玉包圍起來，呈過渡關(guān)系，糖玉產(chǎn)于礦體裂隙附近。對且末縣塔特勒克蘇玉石礦糖玉的糖皮進(jìn)行研究，為和闐玉氧化所致。再偏光顯微鏡下觀察，糖皮由透閃石微晶組成，呈壕狀和交織纖維結(jié)構(gòu)，單偏光下可見淡褐色鐵質(zhì)在透閃石中呈云片狀分布。糖皮的化學(xué)成分經(jīng)化學(xué)分析，結(jié)果：SiO２56.85%,AL2O30.98%,CaO13.64%,MgO22.895,Fe2O30.98%,FeO0.88%,
　　
　　MnO0.18%,TiO20.05%,P2O50.06%,SO31.28%,H2O+2.69%,H2O-0.33%,灼失量3.48%。電子探針質(zhì)譜分析結(jié)果為：SiO256.88%,AL2O30.44%,CaO13.98%,MgO23.55%,FeO0.84%,TiO20.07%,
　　
　　Cr2O30.02%,K2O0.00%,Na2O0.59%,H2O3.5%等從化學(xué)成分可知,糖玉糖皮與白玉近似，但有兩點(diǎn)明顯同不，一是Fe2O3>FeO而白玉中Fe2O3
　　
　　
　　糖包玉---魚翁與美女
　　

　　上等糖玉
　　

　　石皮：指和闐玉山料外表包圍的圍巖。圍巖一種是透閃石化白云大理石巖，再開采時(shí)同玉一起開采出來，附于玉的表面，這種石包玉的石與玉界限清楚，可以分離。當(dāng)他經(jīng)流水或冰川的長期沖刷和搬運(yùn)后，石與玉則分離。圍巖另一種是透閃石巖。如和闐玉再形成過程中交代了粗晶狀的透閃石，由于交代不徹底，在玉的表面常附有粗晶透閃石，這種石皮與玉界限過渡。工藝界稱玉的陰陽面，陰面是指玉外表的這種石質(zhì)。
　　
　　 和闐玉璞玉之所以貴重，一是因?yàn)樯た梢岳米髑紊衿?；二是因?yàn)橛竦馁|(zhì)量很好。俏色玉器制作，中國已有很久歷史，直到現(xiàn)在，還利用色皮琢成各種玉器，使其更富有情趣。一些仿古制中更為常見，如仿古玉杯和仿古玉佛手利用秋梨皮和虎皮琢制更顯示古色古香。
　　

　　早就聽說玉石很有說道。只是沒想到會這么有說道……
　　
　

　　黃口料
　　辨識“黃口料”
　近一兩年，市場上偶爾會出現(xiàn)一種新的玉料，販子說是新疆和田玉中名貴的黃玉，要價(jià)頗高。這種玉料呈淺黃色，黃中微微泛青，硬度高，佳者油潤細(xì)膩，觀感很好。因?yàn)椴恢屠铮行┤水?dāng)做黃玉購進(jìn)，多花了不少錢。
　其實(shí)，這是新疆和田地區(qū)若羌礦出的新山料，行內(nèi)人稱“黃口料”。它也是軟玉的一種，屬于和田玉系列。名貴的黃玉極為稀少，許多人一生也難得一見。因此，黃色的“黃口料”很容易被誤作黃玉。兩者的差別在于：“黃口料”是黃中泛青黃，而和田黃玉是油黃的，光澤柔和，其油潤細(xì)膩程度均優(yōu)于“黃口料”。但是，上佳的“黃口料”渾厚油潤，可與黃玉比美。兩年前，我從原天津特藝廠老藝人康先生處購得一塊“黃口料”無事牌子，可稱佳品。
　　　雖然“黃口料”在總體質(zhì)量上還不如黃玉，但也是比較難得的和田玉品種，而且產(chǎn)量小，資源少，再加上市場價(jià)位不高，如能及時(shí)收藏一些優(yōu)質(zhì)玉件、玉料，應(yīng)該有很好的收藏及投資潛力。
　　

　　軟玉
　　
　　主要鑒別特征 品種 軟玉與相似材料的鑒別 軟玉的評價(jià)及工藝要求
　　
　　 主要鑒別特征 品種 與相似寶石材料的區(qū)別
　　　　軟玉鈣鎂硅酸鹽，主要組成礦物為透閃石，次為陽起石，原生礦呈致密塊狀體，次生礦為礫石狀，滾圓狀。
　　
　　一、主要鑒別特征
　　　　1．結(jié)構(gòu)：長纖維狀交織結(jié)構(gòu)，質(zhì)地細(xì)膩，韌性大。
　　　 2． RI：1.62（點(diǎn)）
　　　　3． SG：2.8-3.1 常為3.00
　　　　4． 光譜：不明顯，但有時(shí)在藍(lán)綠區(qū)509nm處有一條較清晰帶。
　　　　5． 內(nèi)含物：綠色品種中常含有不透明的金屬礦物，如細(xì)粒的磁鐵礦呈黑點(diǎn)狀分布于其中。
　　
　　二、品種
　　　　1．按產(chǎn)出狀態(tài)分（以我國為例）
　　　　　① 山料玉：以原生礦產(chǎn)出為主，稱為山料玉，質(zhì)地粗糙，呈不規(guī)則塊狀體，易打出斷口，也 稱“碴子玉“。
　　 ② 山流水：以分布于殘積、坡積一帶，距原生礦不遠(yuǎn)，其特點(diǎn)多為塊大，棱角狀表面較光滑，質(zhì)量好于山玉，次于仔玉。
　　
　　 ③ 仔玉：以次生礦為主，一般在河床水系中采得，為原生礦石經(jīng)剝蝕、沖刷、搬運(yùn)到水系中的砂礦。其特點(diǎn)：形態(tài)為卵圓形、表面光滑、大小均有，一般質(zhì)量較好，礫石外圍有一皮殼，其內(nèi)外質(zhì)色一致，觀察表面即知內(nèi)部，根據(jù)卵石的凹陷處可判斷玉的質(zhì)量好壞。
　　　　皮色有多種：白、黑、秋梨、蘆花、糖紅等色。
　　
　　　2．顏色品種
　　　　　① 白玉：主要礦物透閃石點(diǎn)99%以上，白色到青白色、灰白色，其中白色者最好，其名稱有：羊脂白、梨花白、象牙白、魚骨石、糙米白、雞骨石。最珍貴者為羊脂白，其特點(diǎn)“水頭足“質(zhì)純而細(xì)。
　　
　　白玉 青白玉 黃玉
　　
　　　?、?青玉：主要礦物透閃石占93%以上，淡青至深青色，質(zhì)量如白玉相同，因顏色不如白玉惹人喜愛，價(jià)值低于白玉。
　　　?、?黃玉：淡黃至棕黃色，黃中閃綠，罕見者為蒸粟黃，密蠟黃、黃玉色多淺淡，少見色濃者極其貴重。優(yōu)質(zhì)黃玉其價(jià)值等同羊脂白玉，清代乾隆時(shí)期盛行黃玉制品。
　　　?、?碧玉：主要礦物透閃石占96%，F(xiàn)eO含量較高，顏色為暗綠、深綠至墨綠色，質(zhì)量好者要求顏色純正，最忌綠中閃灰，內(nèi)常含磁鐵礦小黑點(diǎn)。

　?、?墨玉：黑色至灰黑色，黑色中常有深淺不一的白玉相同，是制作俏色作品的原料。
　?、?糖玉：似糖紅色，為次生色，由Fe2O3污染透閃石而形成或深淺不同的紅色，血紅色最佳，糖玉往往和白玉或青白玉呈逐漸過渡的關(guān)系。
　　
　　3．古玉品種
　　　　軟玉品種主要為古代用玉，按出土和民間收藏又分為葬玉和玩玉。
　　　　　① 按時(shí)代分：新玉和老玉之分，離現(xiàn)今時(shí)間越久遠(yuǎn)其文物價(jià)值越高。
　　　　　　如石器玉、商周玉、漢玉、六朝玉、宋玉、明清玉等。
　　　　　② 按用途分：
　　　　　　工具玉：如玉斧、玉鏟
　　　　　　祭祀用玉：如琮、璜、壁、圭
　　　　　　交際用玉：如瑗
　　　　　　服用之玉：珩、琚、
　　
　　三、軟玉與相似材料的鑒別
　　　　　與軟玉相似材料有葡萄石、蛇紋巖玉、鈉黝簾石、菱鎂礦、仿制材料有玻璃、脫玻化玻璃。
　　
　　 軟玉 葡萄石 蛇紋巖玉 鈉黝簾石 菱鎂礦 玻璃
　　結(jié)構(gòu) 纖維交織結(jié)構(gòu)質(zhì)地細(xì)膩具滋油感 致密塊狀體放射狀纖維結(jié)構(gòu) 致密塊狀體質(zhì)地可見水波紋 致密塊狀集合體 塊狀體晶體為菱面體 塊狀體脫?；梢姼褡訝铍r晶
　　RI 1.62 1.63 1.56 1.57-1.70 1.62 1.50-1.70
　　SG 2.8-3.1 2.87 2.7 2.8-3.4 4.35 2.4-4
　　H 6.5 6-6.5 5.5 6.5 4-4.5 5-5.5
　　放大觀察 表面光滑 / 表面常見劃痕塊體內(nèi)常含磁鐵礦、鉻鐵礦、斑點(diǎn) 表面光滑顏色分布不均勻，常有褐色物質(zhì)呈不規(guī)則狀分布 表面劃痕較多 表面常見劃痕，內(nèi)有氣泡，貝殼狀斷口
　　其它 不受酸堿腐蝕 易被酸浸蝕 / / 加酸起泡 /
　　四 軟玉的評價(jià)及工藝要求
　　　　顏色、質(zhì)地、裂紋、硬度和韌性、光澤、透明度、塊度和重量
　　　　1． 顏色：是確定軟玉質(zhì)量的最重要因素之一。要求顏色純正，無雜色分布，如章鴻釗《石雅》中稱“雪之白、翠之綠、蠟之黃、丹之赤、墨之黑者皆為上品。
　　　　2． 質(zhì)地：工藝要求質(zhì)地細(xì)膩、純凈、無瑕疵。軟玉主要礦物為透閃石微細(xì)晶體呈絨毛狀、氈狀、纖維狀均勻地交織在一起，如軟玉中含有變斑晶體或其它礦物摻入，則會改變玉石的質(zhì)地特征，顯示出粗糙不舒服感。
　　　　3． 裂紋（綹）：古時(shí)也稱“玉病“。軟玉的裂紋很容易發(fā)現(xiàn)，裂紋有深有淺，有大有小，綹在玉中時(shí)的專用名稱為：
　　　　斷裂紋-“碰頭綹“，破碎紋-“抱陸綹“，輕微炸心紋-“胎綹“ 玉器加工選料時(shí)應(yīng)盡量避開。
　　　4． 韌性：軟玉H6.5，但韌性很大，因而為耐磨材料，經(jīng)擠壓強(qiáng)度實(shí)驗(yàn)，軟玉為強(qiáng)韌性：
　　　　　　青玉平均強(qiáng)度3617Kg/cm2，粗白玉平均強(qiáng)度1123Kg/cm2，碧玉平均強(qiáng)度 4129Kg/cm2 韌性大與軟玉內(nèi)部結(jié)構(gòu)有關(guān)，正因?yàn)槿绱舜蟮捻g性使軟玉制品能精雕細(xì)琢，成為玉雕中之上品。
　　
　　　　5． 光澤：軟玉為油脂光澤，有時(shí)為蠟狀光澤，具有滋潤感。
　　　　　　檢驗(yàn)玉石質(zhì)量的好壞，要看玉拋光后的效果，亮度高而均勻就好
　　 6． 透明度：允許可見光透過的程度，以2mm厚的軟玉透光程度為標(biāo)準(zhǔn)，一般質(zhì)細(xì)色美，半透明者為好玉，軟玉選料時(shí)要求有透明感.
　　 7． 塊度和重量：軟玉塊度大小不一，最大直徑可達(dá)1米以上。
　　 白玉 特級料 8Kg以上 碧玉 特級料 40Kg以上
　　 一級料 3Kg以上 一級料 8Kg以上
　　 二級料 1Kg以上 二級料 4Kg以上
　　

　　和田玉的美學(xué)鑒賞
　　玉在中國人心中象征著瑰麗、高尚、圣潔。幾千年來人們崇玉、愛玉、賞玉、玩玉、藏玉，人們對玉懷著一種特殊的情感。其根本原因是因?yàn)橛竦拿?，有理由認(rèn)為玉美學(xué)是玉文化的基礎(chǔ)和前提。
　　中國玉從古至今都有廣義的概念---“玉，石之美者”（東漢許慎）。據(jù)歷史記載和田玉是中國玉美學(xué)的重要載體。
　　一.玉質(zhì)美
　　和田玉以質(zhì)地細(xì)膩、致密、純凈為特征。質(zhì)地美在歷史上是最早被認(rèn)定的，如漢以前重視質(zhì)地美，孔夫子提出的玉德美，多數(shù)是對玉的質(zhì)地特征進(jìn)行擬人化的思維結(jié)果。古稱“美玉無暇，白璧無暇”，表明玉的質(zhì)地細(xì)膩、純凈、無暇之美。
　　
　　1.“堅(jiān)縝細(xì)膩”之美
　　玉料質(zhì)地堅(jiān)硬致密，細(xì)致溫潤，細(xì)粒致密巖石經(jīng)磨蝕后表面顯滑潤，故呈現(xiàn)“堅(jiān)縝細(xì)膩”之美，此處之堅(jiān)硬是將玉與彩石比較的結(jié)果。
　　
　　2. “溫潤以澤”之美
　　玉料滾石、卵石呈密塊狀，表面為礦物的斷口，顯強(qiáng)油質(zhì)光澤，再加上磨蝕成光滑曲面，故呈“溫潤以澤”之美。
　　
　　3. “美玉無暇”之美
　　和田白玉為單一透閃石礦物組成，無雜質(zhì)故顯“美玉無暇，白璧無暇”之美。
　　和田玉是一種交織成毛氈狀結(jié)構(gòu)的透閃石纖維狀微晶集合體。這種結(jié)構(gòu)決定了它具有許多優(yōu)良的特性，但質(zhì)地優(yōu)劣隨著晶粒大小、分布均勻性、含雜質(zhì)種類數(shù)量的不同而變化。
　　
　　和田玉的質(zhì)地堅(jiān)縝、細(xì)膩、滋潤、亮麗照人，能給人一種溫潤與凝重的感受。
　　玉質(zhì)美除了與粒度大小均勻度有關(guān)外，也與透明度和拋光性有關(guān)系，即質(zhì)地越細(xì)膩，其透明度越高拋光性越好，表面反光性也越強(qiáng)，既增加了玉的美感，又提高了玉的質(zhì)量。
　　二.玉色美
　　東漢王逸四色審美標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展了孔子“孚尹旁達(dá)”的色彩美主張。為玉色美評價(jià)開創(chuàng)了歷史先河。
　　1.單色美
　　色彩中的某一單色，如蔚藍(lán)的天空，碧綠的湖面，清澈的泉水，明亮的陽光等等。單純能使人產(chǎn)生明凈、純潔的美感。
　　和田玉色彩豐富，白如脂肪，綠若翠羽，黃如蒸栗，赤如雞冠，黑如純漆，其顏色可分為五個(gè)色系。
　　1）.白色系列：和田玉中白色玉有不少品種，羊脂白、雪花白、梨花白、象牙白、魚肚白、糙米白、雞骨白等等。其中以細(xì)潤瑩潔的羊脂白最佳，又稱羊脂玉，歷史上稱“白玉之精”“玉英”“玉王”。
　　2）.綠色系列：在青白玉青玉中呈淺綠白色，淡綠色、灰綠色、在碧玉中為綠色至暗綠色，深綠色產(chǎn)出量大，屬常見玉料。
　　從青白玉到青玉到碧玉依次排列，隨著顏色的加深，氧化鐵的含量有所增高，碧玉中普遍含有鉻、鎳、鈷等超基性特有元素。碧玉中組成礦物除透閃石外開始出現(xiàn)陽起石或含鐵較多的透閃石，因而呈現(xiàn)不同色調(diào)，濃淡各異的綠色，黑斑和玉筋明顯，含少量的雜質(zhì)礦物。
　　3）.黃色系列：黃玉中有黃色、米黃色、蜜蠟黃、栗色黃、秋葵黃、葵花黃、雞蛋黃、半色黃、黃楊黃等。其中以栗色黃、蜜蠟黃者為上，其它黃次之?！兑拈T廣牘》中指出：“黃玉如栗色者為貴，謂之甘黃玉，蕉黃色次之?！秉S玉其色黃正而驕，越濃亮越珍貴，其珍貴價(jià)值不在羊脂玉之下，且比羊脂玉還少見，多為含氧化鐵引起之色。
　　4）.黑色系列：和田玉中的墨玉（黑玉）有灰黑、黑色（黑色有時(shí)不均勻呈浸染狀、黑點(diǎn)狀、云霧狀）、純黑等色。優(yōu)質(zhì)者“黑如純漆”，因罕見而珍貴。墨玉又稱黑玉，或在黑玉中出現(xiàn)青玉，也有在青玉中出現(xiàn)墨玉。呈色原因主要是由于在透閃石粒間存在微鱗片狀石墨雜質(zhì)所致。黑色的程度有強(qiáng)有弱深淺分布均有差別。
　　5）.紅色系列及其它色：和田玉中有因色似紅糖而稱為糖玉。多呈紫紅色、褐紅色、血色（罕見）。赤如雞冠者為珍品。在糖玉部位中的透閃石粒間分布有褐鐵礦，說明糖玉是由于氧化鐵污染透閃石而形成紅色或褐黃色。含氧化錳可呈紫紅色。
　　
　　2.雙色美
　　調(diào)和和對比反映了矛盾的兩種狀態(tài)。調(diào)和是在差異中趨向于“同”（一致），對比是傾向于“異”（對立）。跟據(jù)此審美原則可將玉的兩種顏色分別鑒賞。
　　1）.玉色調(diào)和美：色彩中的紅與橙、橙與黃、黃與綠、綠與藍(lán)、藍(lán)與青、青與紫、紫與紅都為臨近的顏色。在同一色中的層次變化（如深淺、濃淡）也屬于調(diào)和，在變化中保持一致。例如天壇的深藍(lán)色的琉璃瓦，與淺藍(lán)色的天空，及四周的綠樹配合在一起顯得很調(diào)和。杜甫詩中：“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅?！庇裆膮f(xié)調(diào)也是同理。
　　2）玉色的對比美：對比是把兩種不相同的東西并列在一起，使人感到鮮明、醒目、振奮、活躍。如色彩中的黑和白、紅和綠、黃和紫、藍(lán)和橙都是對比色。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”（楊萬里）?！叭f綠從中一點(diǎn)紅”，這是紅與綠的對比。黑與白也是一種強(qiáng)烈的對比，“白催朽骨龍虎死，黑入太陽雷雨垂”（杜甫）；“黑云翻墨未壓山，白雨跳珠亂入船”（蘇軾）。例如，在一塊羊脂白玉上有墨玉條帶，又如羊脂白玉雙鹿的角、蹄和梅為紅色與鹿身的白色為對比色。
　　
　　3．多色美
　　多種顏色搭配呈現(xiàn)五光十色，七彩紛呈，例如一塊出土的古玉上的沁色中呈多色彩。由同一塊玉上顏色變化規(guī)律不同可產(chǎn)生如下多色美類型。
　　1）節(jié)奏美：色條、色塊疏密有致的變化也可顯示一定的節(jié)奏感，何為2/4，何謂4/4等，有待各述己見。
　　2）韻律美：在節(jié)奏的基礎(chǔ)上賦予一種情調(diào)的色彩便形成韻律，韻律能給人以情趣，滿足人的精神享受。鄭板橋所畫的無根蘭花，在形象的排列組合中所表現(xiàn)的那種充滿情感的節(jié)奏，也就是韻律。玉的顏色韻律可用不同顏色在一定方向上重復(fù)出現(xiàn)的規(guī)律來認(rèn)定。
　　3）斑駁陸離之美：例如虎皮玉的花斑紋很像老虎毛的花紋變化，斑駁陸離是指說不出變化的規(guī)律，但又很美的多色變化。
　　
　　4．古玉的顏色優(yōu)與劣的評價(jià)原則
　　1）色的濃度：指顏色的深淺，一般來講，以中等濃度最好，太深或太淺較差。
　　2）色的純度：為色調(diào)的純正程度，當(dāng)混入其它色調(diào)時(shí)，就欠純正或叫偏色，顯然，色調(diào)越純正越好，雜色或混色時(shí)較差。
　　3）鮮艷度：系指顏色的明亮稱度也曾色陽鮮艷程度，越高越好。
　　4）色的均勻性：是指顏色的分布的均勻程度，一般而言，顏色越均勻越好，不均則差（俏色者例外）。
　　

　　三．玉性美
　　自古人們對玉的開發(fā)都是從使用和信仰兩方面展開的，而且首先是從制作玉器開始的，因此對玉的優(yōu)良性質(zhì)的研究自古都很重視。玉美學(xué)也是先從玉性美開始研究的。古代“首德次符”的審美原則有效地促進(jìn)了玉性研究的發(fā)展。
　　1．玉韌美
　　玉的硬度不能與單晶寶石相比，但它的韌性極高，居自然寶石之首。這是因?yàn)檐浻?
　　是由細(xì)粒組成和纖微變晶交織結(jié)構(gòu)或毛氈狀結(jié)構(gòu)等因素決定的。
　　2.耐磨性高
　　軟玉因?yàn)橛幸欢ǖ挠捕?，韌度強(qiáng)從而具有較高的耐磨性。
　　3.光透柔和
　　與單晶寶石不同的玉石是礦物集合體，軟玉顆粒細(xì)膩，故多顯半透明或不透明特性和田玉是我國透明度最佳的軟玉種。中國的軟玉光透柔和，呈現(xiàn)朦朧的陰柔美，與單晶寶石較強(qiáng)透明度、光輝耀眼、顯陽剛之美呈明顯對照。
　　4.導(dǎo)熱率低
　　對冷熱變化表現(xiàn)為惰性，冬天摸它不顯很冰手，夏天摸也感不到熱的刺激，冬暖夏涼，適宜于貼身佩戴。
　　5.化學(xué)穩(wěn)定性強(qiáng)
　　軟玉自身不受酸堿磨蝕，故能埋于地下千年萬年而保持化學(xué)穩(wěn)定性。
　　6.玉聲美
　　軟玉質(zhì)地致密，敲之聲音遠(yuǎn)播，“金聲玉振”就是表現(xiàn)玉聲美的感悟。
　　
　　四. 玉德美
　　“德”字始見于西周金文，周代提出德的標(biāo)準(zhǔn)是“施實(shí)德于民”。玉德是根據(jù)治者德政的需要，以比附和抽衍的思維活動將玉固有的質(zhì)地美轉(zhuǎn)化為思想修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則上的最高標(biāo)準(zhǔn)的德。見諸于古籍的玉德尚有五德、九德、十一德等多種學(xué)說。這是玉文化中倫理道德方面的領(lǐng)域，屬于社會美、精神美的范疇。最終落實(shí)于“君子比德于玉”、“君子必佩玉”、“無故玉不去身”、以玉德約束君子的社會行為。玉德提出于奴隸社會后期的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，到了獨(dú)尊儒術(shù)的漢代，許慎改變了孔子的十一德，為玉有五德，這是歷史上玉德的最后詮釋，成為玉文化在封建社會條件下發(fā)展的精神支柱，給玉文化注入新的血液，使其永葆青春。
　　1 ）玉仁：“潤澤以溫，仁之方也”，潤指細(xì)膩光、濕潤、潤滑；潤澤指玉石斷口的油脂光澤，比喻施恩澤；溫指溫和柔和。意思是說，玉的顏色、質(zhì)地、光澤溫潤柔和、滋益萬物或恩澤萬物，本是玉石富有仁德的表現(xiàn)。
　　2 ）玉義：“自外可以知中“，即根據(jù)玉石的外部特征可以了解它的內(nèi)部情況，表里如一，內(nèi)外一致，這是玉石富有正義感，堅(jiān)持實(shí)事求是的表現(xiàn)。
　　3 ）玉智：優(yōu)質(zhì)玉可制作樂器，因玉質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)膩，估擊之聲音舒展清揚(yáng)，散播四方，聽起來和悅，這是玉石富有的智慧和遠(yuǎn)謀的表現(xiàn)。
　　4 ）玉勇：玉雖硬度不算天高，但韌度在自然寶玉石中居首，故玉有寧折斷而不彎曲，先堅(jiān)貞不屈德勇敢精神，即使折斷也是“寧為玉碎，不為瓦全?！?
　　5 ）玉潔：“銳廉而不忮”，廉即廉潔，清廉；忮積嫉恨。指玉碎之后，端口雖然銳利，有能力嫉恨報(bào)復(fù)于人，或求得好處，但玉能保持廉潔而不為之。
　　
　　“玉，石之美者?！币?yàn)槊?，石才?shí)現(xiàn)了向玉的轉(zhuǎn)化。因?yàn)橛衩谰哂胸S富的觀賞要素才能轉(zhuǎn)化為精神，從而使玉成為中國古代不可多得的載體?？梢娪衩缹W(xué)研究在中華古文化中的重要意義。
　　

　　和田白玉雕刻藝術(shù)賞析

　　有講頭的玉器
　　
　　　　談到和田玉就少不了說子岡牌。子岡是一個(gè)人的名字，姓陸名子岡，是明朝蘇州人，他是個(gè)很好的玉雕師傅，喜歡在自己雕的作品上留下自己的名字“子岡”。據(jù)載因?yàn)樗挠竦裨诋?dāng)時(shí)比較有名，所以皇上就讓他為自己作一把玉壺但是不能在上面留名，陸子岡說不留名字就不雕。皇上說那就是抗旨要被砍頭。無奈陸子岡接了圣旨。玉壺做好以后，呈給皇上看?；噬虾茏屑?xì)地看了一邊，發(fā)現(xiàn)上面沒有落款，而且做工非常精細(xì)非常滿意，就隨身帶著。有一次皇上一時(shí)興起非要自己來沖洗這把壺，皇上在洗的時(shí)候，摸到里面有一處感覺不平有點(diǎn)磨手，就拿到陽光下仔細(xì)觀看，覺得磨手的地方像是有字，再仔細(xì)一看發(fā)現(xiàn)里面確有“子岡”的落款?；噬咸貏e生氣，就把陸子岡宣了來以欺君之罪將其推出斬首。一個(gè)玉雕大師就這樣走到了人生的盡頭。
　　
　　　　后來清朝有一個(gè)如意館是專做玉雕的，其中里面子岡款的玉墜最多，也是人們?yōu)榱思o(jì)念陸子岡。
　　
　　　　和田玉的“漢蟬”，它是來源于紅山文化時(shí)期的器形。北方的女真滿族老祖宗們盛行的“含蠶”。在滿族數(shù)千年前的生活中，除游牧之外，蟬是唯一既能食用又能紡織的東西，可以說是衣食兩全。故人死后，“在口中含蠶”，有保子孫豐衣足食之意。
　　
　　　　板指，是游牧民族馳馬拉弓的專用品。這樣可以保護(hù)手指不會受傷。也是滿族先人的生活習(xí)慣。板指源于長白山周圍的民族。后來到了清朝，板指慢慢的變成了一種權(quán)貴和身份的象征。在清朝的時(shí)候，白玉做成的扳指最多，有全素工的也有在扳指上雕刻上吉祥意義圖案的。
　　
　　　　和田玉俏色巧雕，白玉中有白色、糖色也有皮，玉雕師傅們利用一塊玉上的多種色彩來設(shè)計(jì)玉的圖案，這樣做不但顯示工藝的精細(xì)，也不浪費(fèi)天然的玉料。有的是利用色彩雕上蓮葉或是雕成鯉魚的圖案；也有的雕刻上生動活潑的人物，讓人不得不佩服中國玉雕師傅的奇思妙想。
　　
　　　　與和田玉相近的玉種及冒牌貨
　　
　　　　阿富汗玉比重較輕，屬于白色石英巖，質(zhì)地比和田玉松散，光澤較亮屬玻璃光澤，顏色一般都是純白色的，價(jià)值比較低。
　　
　　　　青海玉比和田玉的比重略輕，質(zhì)地接近，光澤較亮，沒有和田玉的油性。如果仔細(xì)觀察內(nèi)部結(jié)構(gòu)就能發(fā)現(xiàn)與和田玉的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不一樣。
　　
　　　　俄羅斯玉與和田玉是屬于一種礦脈，區(qū)別不大，價(jià)格相當(dāng)。
　　
　　　　岫玉即蛇紋石玉中的白色玉有點(diǎn)接近和田玉，但是硬度較低，容易區(qū)別。
　　
　　　　現(xiàn)在有所謂的韓國玉，四川玉……都屬于合成白色石英巖，冠以好聽的名字。比如冒充翡翠的馬來玉(馬來西亞玉)，實(shí)際上馬來西亞并不產(chǎn)此玉，馬來玉屬于人工合成的染色石英巖硅化玻璃。
　　
　　　　和田玉的選購訣竅
　　
　　　　訣竅第一招：不能貪圖便宜，更不能聽這些不道德的生意人給天花亂墜的講故事。也不要以為自己很高明能把賣東西的給蒙了。白玉的產(chǎn)量很少，原料面臨枯竭。隨著生活水平的提高，喜歡白玉的人也越來越多。天然的好白玉價(jià)格自然就比較高，所以在購買的時(shí)候，有的人為了貪圖便宜買到了贗品。中國有一句老話:一分價(jià)錢一分貨。很簡單的道理，做生意是為了賺錢，賠錢的買賣誰會做。比如說800元進(jìn)來的物件，在沒有特殊的情況下誰都不可能700元賣的。
　　
　　　　訣竅第二招：在買東西的時(shí)候稍微為物件計(jì)算一下成本，就不會上當(dāng)。白玉的雕工主要是人工借助于雕刻工具?，F(xiàn)在也就是在工具上可以用科技產(chǎn)品。雕刻還主要是人工來完成。白玉的雕工要求非常高，所有的細(xì)微之處，都是玉雕師傅手工制作而成，打磨到細(xì)致圓潤為止。所以白玉的加工費(fèi)也是不可少的成本，在加上玉料錢。比如白玉方形牌子的工錢一般都在1000元以上，隨形玉墜的工錢也要在百元以上。所以東西方太便宜了是不可能的。如果一件東西的價(jià)值連工錢都不夠的話，它可能是真的嗎？不要交不必要的學(xué)費(fèi)。
　　
　　　　訣竅第三招：白玉的質(zhì)地非常細(xì)致，手感也很溫潤，光澤是柔和的。將一件玉器放在手中掂掂是否有沉重感，再看看這件白玉的光澤是否是蠟質(zhì)光澤，里面有沒有氣泡。用手感覺一下是否有溫潤的感覺。另外，最好在店里買，不要到流動商販?zhǔn)种匈I這些東西。
　　

　　其實(shí)除了新疆本地的珠寶店外，別的地方對于價(jià)格和質(zhì)量就比較亂談不了，我在廣州看的玉就這樣，真得好差，還亂要價(jià)。
　　而在新疆呢，有價(jià)值的玉都有珠寶鑒定的，還有照片之類，反正都是很正規(guī)的！
　　我朋友說現(xiàn)在和闐的玉石礦也越來越少了，現(xiàn)在有很的玉都是出自新礦，而最好的老礦產(chǎn)量已經(jīng)沒有什么了！

　　新疆美玉泡酒酒更醇
　　
　　常聽到一些旅游者愛開這樣的玩笑：“到北京看城頭，到西安看墳頭，到桂林看山頭，到新疆看石頭?！钡拇_，新疆到處有石頭，更重要的是許多石頭都是寶，因此“到新疆看石頭”的這句玩笑，也是對新疆的贊美。
　　許多到過新疆的游人，還把新疆人比做石頭，常說“新疆人的性格像新疆的白楊直來直去；新疆人的作風(fēng)像新疆的石頭實(shí)實(shí)在在?！奔热皇沁@樣地看重新疆的石頭，我們就不妨來攤開“新疆石頭”這一個(gè)話題。
　　大家都知道，新疆的地貌特點(diǎn)是“三山夾兩盆”，如同“疆”字右半邊的形態(tài)：上中下三橫代表三大山脈，即阿爾泰山、天山、昆侖山；中間兩個(gè)“田”字代表兩大盆地，塔里木盆地,準(zhǔn)格爾盆地.那三大山都蘊(yùn)藏著豐富的礦寶石、玉石、其中阿爾泰山有幾十個(gè)品種，主要有紅、綠、藍(lán)、海藍(lán)、貓眼、碧璽、水晶、冰洲石、瑪瑙等寶石。新疆玉石也有幾十種，主要產(chǎn)地在昆侖北坡的和田地區(qū)的山地，所產(chǎn)的玉有白玉、碧玉、青玉、墨玉、黃玉、青花、紅玉等等，最著名的是古代稱為“和闐玉”的羊指白玉。我國文獻(xiàn)中記載的“昆山之玉”就指的這種羊脂玉。北京故宮博物院陳列的清代巨大玉雕“大禹治水”就是用和田白玉制作的。最近幾十年在河南、江西、陜西等地考古發(fā)掘出來的帝王隨葬品玉衣、玉佩、玉飾、玉盤等等的主要用料仍然是上等的和田玉。所謂“黃金有價(jià)玉無價(jià)”，正因?yàn)楹吞镉癯隽硕ΧΥ竺吞锞G洲的兩條大河——玉龍喀什河、喀拉喀什河，在我國史籍中就稱為白玉河、烏太河，那里的一個(gè)縣就叫墨玉縣。位于甘肅、新疆交界處的玉門關(guān)，就是因?yàn)楣糯吞镉褫斎胫性?，必須以?jīng)過這個(gè)關(guān)卡，而且必須照章繳納玉石稅而得名。那時(shí)新疆通往內(nèi)陸的道路，被歷史學(xué)家稱為“玉石之路”，以后由于絲綢貿(mào)易的興起，才有了“絲綢之路”的名稱。
　　大家都知道和田玉石可以雕逐成各種裝飾品、工藝口，婦女佩戴玉鐲、玉戒指、玉項(xiàng)鏈、既美麗，又有益健康。近幾年，有人還發(fā)現(xiàn)一種叫美酒玉的玉石可以泡水當(dāng)飲料，據(jù)說常飲這種玉石水能令人增壽。這種奇特的玉石大多呈海藍(lán)色，硬度在６－6.５度之間。據(jù)一些懂地質(zhì)、礦物的行家講，用美酒玉泡過的水，其中的鋅、鐵、鈣的售量大增。而這幾種微量元素正是健康人體所不可缺少的。
　　也有人試過，用美酒玉泡過的啤酒，能減少苦澀異味，口感更好；用美酒玉泡入白酒中，能使酒味變得更加香醇；用美酒玉浸泡過的純凈水還具有開胃健脾的功效，對防治脫發(fā)、偏頭痛、神經(jīng)衰弱，也有一定的作用。
　　

　　其實(shí)除了新疆本地的珠寶店外，別的地方對于價(jià)格和質(zhì)量就比較亂談不了，我在廣州看的玉就這樣，真得好差，還亂要價(jià)。
　　　　而在新疆呢，有價(jià)值的玉都有珠寶鑒定的，還有照片之類，反正都是很正規(guī)的！
　　　　我朋友說現(xiàn)在和闐的玉石礦也越來越少了，現(xiàn)在有很的玉都是出自新礦，而最好的老礦產(chǎn)量已經(jīng)沒有什么了！
　　最好的玉還是出自老礦的！她說等我明年過生日的時(shí)候，還要送我個(gè)玉手鐲，畢竟就是收藏也好！
　　 現(xiàn)在好的玉也是越來越難尋了！我和我老公的這對玉還是她很費(fèi)工夫買到的，她是賣玉的！就比較識貨啦！
　　 但有很多很好的又是些私人找到的，因?yàn)楹完D出玉石，因而那里的人也多是靠石頭吃飯的，所以他們所找到的玉石遠(yuǎn)遠(yuǎn)比珠寶店里又要好，在新疆看到有維吾爾人在兜售未加工的石料，也是很漂亮的！

　　買到玉后，最后到寺廟里，讓老和尚給開個(gè)光，這樣就萬事俱備了，可以將玉的靈氣發(fā)揮至極盡。

　　先說翠飾的護(hù)身符
　　
　　
　　首先說翠飾的種類很多，掛件大多數(shù)都是觀音大士（男性佩戴）、彌勒菩薩（女性佩戴），其次還有龍、生肖、古錢。其他首飾就多了：手鐲、頭簪、戒指、扳指，而我今天主要說的是掛件一類。
　　
　　如果是自己去珠寶市場選擇護(hù)身符，緣分是很重要的。我們講你在眾多的護(hù)身符中，看到對著自己笑得那位觀音大士或者彌勒菩薩就是適合你的，又或你先閉上眼睛，忽然睜開眼睛在眾多護(hù)身符中第一個(gè)看到的就是和你有緣分的。
　　
　　再說翠本身，翠的種類很多，顏色主要是：綠色、白色，而紅色，紫色的叫做翡，是翠外面的部分，而黃色的基本上就屬于瑕疵了。翠在亞洲廣泛地受到歡迎，主要原因是翠的綠色，透徹而不張揚(yáng)，很有儒家的風(fēng)韻。
　　
　　一塊好的翠（玉）本身都有自己的屬性：
　　寒玉就算是三伏天摸著也是涼颼颼的，
　　暖玉即使在寒冬仍然能讓佩戴著感覺溫暖。
　　
　　出產(chǎn)不同有分老坑和新坑之分，相對的同品質(zhì)的翠老坑得比較值錢。
　　
　　根據(jù)級別分為Abc貨，只有A貨是天然形成的，而BC都是在天然的基礎(chǔ)上經(jīng)過人工加工過的，我們在鑒別翠的時(shí)候不說它是假的，而說BC貨，因?yàn)槿思冶緛砭筒皇羌俚?，就算是玻璃的他也是個(gè)物件。
　　
　　選翠的指標(biāo)有：水透兒、雕工，我本人選翠雕工第一，因?yàn)橹挥泻玫牟馁|(zhì)，雕刻匠才會有心情去仔細(xì)雕琢，有些翠就算雕工很好，也只是為了就活拿一塊小的材料，往往馬馬虎虎甚至連鼻子眼睛都很難辨別。當(dāng)然也有例外之說，我曾經(jīng)看上過一塊玉石章料兒，白色的玉蛤蟆口中叼著一枚黃玉的老錢，總的來說材質(zhì)并不好，那塊黃色不過是塊玉坯子，但是巧奪天工的設(shè)計(jì)把這塊本來不好的坯子放在了恰到好處的位置上，反而提高了章料的價(jià)格，本來很喜歡，無奈囊中羞澀，只好作罷。而在掛勢上我也見過整塊冰翠雕琢的觀音大士（透徹的白），而大士手中所托凈瓶里的柳枝竟然是綠色的。不能不說雕琢者在得到這塊翠的同時(shí)也經(jīng)過了精心的設(shè)計(jì)。
　　
　　檢查水透兒的時(shí)候我們都會把翠放在純白的羊皮上，從而能很輕易的找出翠上的瑕疵。水透兒主要說的是翠的綠，一塊水透兒好的翠，那綠色一定是透徹且綠的很正宗。而什么叫做綠色正宗，這里就很難用言語表達(dá)了，需要大家平時(shí)多看才能有所體會和領(lǐng)悟。同時(shí)水透兒好的翠因?yàn)殡s志較少，相對的蘊(yùn)涵的能量也很強(qiáng)大（當(dāng)然價(jià)格方面也!#$%^&*）曾經(jīng)說水透兒最好的一塊翠的物件是乾隆爺?shù)囊粋€(gè)翠扳指，把那枚扳指放在裝滿水的白玉盆中，整個(gè)盆的水都能變成綠色的。
　　
　　翠的能量很大，相對的講究也就很多。古人說翠不離身，“翠養(yǎng)人，人養(yǎng)翠”。一般情況下，除非是祖?zhèn)鞯拇浠蛘呤菢O品翠，大家都不會買二手的翠飾。因?yàn)榇浔旧硎钦J(rèn)識主人的，如果是翠的物件，比如說虎符啊，玉玦啊行家都講究蟠，翠或者玉越蟠和主人越親近，越蟠成色就會越好。而其他的無論是掛件或者手鐲甚至戒面兒，佩戴時(shí)間久了翠里面的紋路都會跟著主人而變化。
　　
　　其次是翠一定不能有所損傷，否則家人必有危險(xiǎn)。而且如果家道終落卻得到了一塊好翠，主人也很有可能震懾不住翠的威力，，而翠本身甚至不會帶來好運(yùn)，反而加速了家族的衰亡，從而讓自己找到真正適合的主人。
　　
　　最后一點(diǎn)，佩戴開光過后的觀音大士或者彌勒菩薩一定不可以進(jìn)教堂聽禮拜，否則后果嚴(yán)重，切忌！切記！

　　玉飾的護(hù)身符　
　　　　玉通過雕刻可以形成各式各樣的人物、動物及花鳥蟲魚、植物等。掛件中，也是男戴觀音，女戴佛，其它也可以戴些生肖和古錢之類的。女子還是多戴手環(huán)，老年人女性也以多帶圓口手鐲，現(xiàn)在時(shí)尚女性則多戴扁口手鐲。老年人還可戴玉制佛珠！　
　　同理選擇玉制護(hù)身符，緣分是也很重要的，最重要的就是一眼就喜歡！其次買到后，也要經(jīng)常和它溝通，常常撫摸它，有助于你們之間靈性的溝通！
　　　　和闐玉戴在身上，有種潤潤的感覺， 特別細(xì)膩！撫摸的時(shí)候，也感覺它很溫和。
　　　　玉性溫和但能量卻是巨大的，它多年生在地下，由地氣蘊(yùn)育而成，其靈性與能量也是無可厚非的。所以多數(shù)都是說“玉養(yǎng)人，鎮(zhèn)邪！”同理，玉戴久了就會和它靈氣相通，有感情，玉也是認(rèn)識主人的。
　　　　所以如果是第一次戴玉還是盡量買新雕刻的吧！
　　　　與翠一樣玉也一定不能有所損傷，否則家人必有危險(xiǎn)。玉也會自己尋找真正適合它的主人。
　　　　最后一點(diǎn)，佩戴開光過后的觀音大士或者彌勒菩薩一定不可以進(jìn)教堂聽禮拜，否則后果嚴(yán)重，切忌！切記！
　　

　　如何選擇手鐲內(nèi)徑大小
　　方法一：
　　 在測量時(shí)，將 4 個(gè)長手指（大拇指除外）并至“虎口”處,用力捏緊一些，然后測量工具測量，例如剛好是 45 mm，那么，在此基礎(chǔ)上加 2~3mm 就是適合你的圈口了。此規(guī)格在佩戴時(shí)會有一定痛感，請使用洗手液等潤滑濟(jì)潤滑既可。有些人喜歡戴得稍松一點(diǎn)，可選擇圈口再稍大些的。
　　
　　方法二：
　　　
　　注意事項(xiàng)：
　　
　　1.游標(biāo)卡尺的刻度以“0”上面的直線為正確刻度，而不是游標(biāo)的邊緣；
　　
　　2.該尺寸為基準(zhǔn)尺寸，一般情況下應(yīng)加1-2mm以方便手鐲佩戴，老年人、手骨節(jié)較大較硬的人應(yīng)加3-4mm。
　　
　　方法三：
　　
　　 在選戴玉手鐲時(shí)，要能將玉鐲戴入4個(gè)長手指（即大拇指除外）并至“虎口”處，感覺稍緊一些，然后將玉鐲取下，測量一下內(nèi)徑，例如剛好是55毫米，那么，這個(gè)尺寸就是適合你的圈口了。有些人喜歡戴得稍松一點(diǎn)，選擇時(shí)，就選擇圈口大1～2毫米，這樣便可以較容易地戴上取下了。也有一些人習(xí)慣戴小一些的玉鐲，或者戴上就不打算再取下來，這樣的話，就可以反過來將尺寸減少1～２毫米。一般在選擇時(shí)，應(yīng)先試戴一下。試戴時(shí)，可涂些洗潔精或肥皂水在手上，并請人幫助，用點(diǎn)力將玉鐲戴進(jìn)手腕即可。
　　方法四：
　　 五指并攏，請人幫助用軟繩量出您手的最粗部位在最細(xì)狀態(tài)下的周長然后除以3.14，再加1~2mm即是適合您的手鐲的內(nèi)徑。例如：您測量的長度是170mm，那么170/3.14+1~2=55~56mm。
　　注意：
　　 以上四種方法，各有不足之處，您最好盡可能的每種方法都試一下，多測幾次然后求平均值。這樣更準(zhǔn)確一些。
　　
　　
　　

　　
　　 玉是礦石中比較高貴的一種。中國古人認(rèn)為玉是光榮和幸福的化身，剛毅和仁慈的象征。一些外國學(xué)者也把玉作為中國的“國石”。
　　 古人為什么把玉看得那么珍貴呢？
　　 首先，玉的模樣好看，色彩豐富。古書《說文》記載，所謂玉，就是“石之美者”。玉的顏色有草綠、蔥綠、墨綠、灰白、乳白色，色調(diào)深沉柔和，形成一種特有的溫潤光滑的色彩。中國人喜歡一種半透明的白色以至黃白色的“羊脂玉”—和田玉，還有白色中雜有綠色的條帶的玉——“雪里苔蘚玉“。
　　 其次，古代人迷信，認(rèn)為玉有防妖避邪的作用。用玉做杯、碗、碟等祭祀用具和玉鐲、玉簪、指環(huán)、煙嘴等裝飾品。
　　 第三，玉的韌性強(qiáng)，受得住鐵錘擊打，這一特性連金剛石也無法與之相比。利用玉的色彩和這一優(yōu)點(diǎn)可以雕成形態(tài)各異的動物、花草、樓閣、寶塔等精致的工藝品和裝飾品。
　　 1935年，一次大地震襲擊了南加里福尼亞，桑塔巴巴拉的一個(gè)小工藝品店里收藏的中國工藝品都掉到地上。但令店主欣慰的是，最值錢的玉制品雖然放在架子的最上層，但一件也沒有損壞。很顯然，玉非常堅(jiān)韌。
　　　　 清末慈禧太后貪婪玉石一生。據(jù)說，有一名進(jìn)貢者奉獻(xiàn)一枚大金剛石頭飾，她沒有接受，反而歡迎送給她的小而精美的“帝目”綠玉制品。她有一只寶貴的戒指，形狀像一只小黃瓜，是用高品質(zhì)的玉雕刻成的。她手腕上戴玉手鐲，幾個(gè)手指上戴有上等的碧玉指環(huán)和三寸長的玉制指甲套，吃飯喝水用精雕細(xì)刻的玉盤、玉筷和玉茶碗。她死后殉葬品有大量的玉制珍品。
　　 世界上最大的玉石是1971年美國加利福尼亞蕓特雷附近的海底開采出來的，重5噸，被命名為“玉石之王”。1977年在加拿大沃森湖發(fā)現(xiàn)一塊重達(dá)28噸的軟玉石。1978年在緬甸地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一塊更大的玉石，重達(dá)90噸。但早在1960年，在我國遼寧省岫巖縣采掘出一塊特大玉石，體積為106.8m3，重達(dá)267.76噸，比國外三大玉石總重量還多204.05噸，質(zhì)地細(xì)膩，透明度好，是世界上真正的“玉石之王”。

　　西王母獻(xiàn)玉
　　民間傳說中的西王母子居住在遠(yuǎn)古人類的發(fā)源地喜馬拉雅山脈和昆侖山脈，曾經(jīng)向黃帝堯舜獻(xiàn)玉，這反映了古人類對自己故鄉(xiāng)的懷念，對自己祖先崇拜之心的結(jié)晶。
　　
　　和氏之璧
　　說的是２０００多年前的楚國和氏，把在山中得到的玉璞獻(xiàn)給楚國的厲王和武王，但厲王聽信玉人的讒言，兩次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右腳，后來文王繼位，知道和氏因璞玉被誣為石頭而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，證實(shí)那果然是一塊舉世無雙的美玉。于是把這塊美玉琢成玉壁，為了獎(jiǎng)勵(lì)和氏獻(xiàn)玉有功，逐以和氏之名命名此壁為和氏璧。
　　
　　完壁歸趙
　　還是那塊和氏璧，到戰(zhàn)國后期，被楚國用作向趙國求婚的聘禮，贈給了趙國。秦國也非常想得到它，就宣稱愿以十五座城池交換趙國的和氏璧。雖名曰交換，其實(shí)只想騙而取之，趙國也明白秦國的用意但因懼怕秦又不敢拒絕，于是便派機(jī)智勇敢，足智多謀藺相如擔(dān)任出使秦國，護(hù)送和氏壁去秦國交換城池的任務(wù)，在談判過程中，藺相如識破秦王的陰謀，略施小計(jì)，從秦王的手中奪回了和氏壁，并順利地返回趙國。后來，秦統(tǒng)一七國，這塊和氏壁便被秦始皇琢成世代相傳的傳國玉璽，上刻受命子天，既壽永昌八個(gè)篆字，成為帝王無上權(quán)力的象征。
　　
　　鴻門宴
　　公元前２０６年，項(xiàng)羽在謀臣范增的策劃下，設(shè)了歷史上有名的鴻門宴，欲除去勁敵劉邦，建立霸業(yè)，但在宴飲過程中，項(xiàng)羽因講義氣而猶豫不決，急電得范增向項(xiàng)羽頻丟眼色，并且三次舉起隨身所佩之玉塊，希望磺羽快作決斷（跌，決同音），殺掉劉邦渡過險(xiǎn)關(guān)，最終滅項(xiàng)興漢，建立了大漢帝國。
　　
　　《玉環(huán)》的典故
　　戰(zhàn)國晚期，秦王政曾遣使送一個(gè)玉連環(huán)給齊國，并對齊國說：這連環(huán)上的兩個(gè)環(huán)，沒有人能分開，齊國人足智多謀，能不能把它解開呢？想以此不可解之環(huán)試探齊國的虛實(shí)，齊國的王后聽罷來使之言，拿來鐵錘，把玉環(huán)打破了，并對來使說，我們已遵命打開了連環(huán)。秦王政知道此事后，認(rèn)為齊國有寧為玉碎的精神，所以就不敢再存伐齊之心了。
　　
　　弄玉吹簫
　　弄玉是古代神化傳說中的神仙佳人，據(jù)說是秦穆公的女兒，生時(shí)正好有人南來一塊碧色美玉，一周歲生日時(shí)，宮中擺了很多珍珠寶石，其女獨(dú)抓此玉，弄玩不舍，因起名為弄玉，弄玉長大后姿容光煥發(fā)絕世，聰明能干，善于吹簫，不用樂師，就能自成音調(diào)，穆公令巧匠剖此玉做成簫，弄玉吹之，聲音如鳳鳴。穆公寵愛此女，特為她修筑鳳樓，樓前建有高臺，名曰，隨后穆公欲為其女尋求佳婿，而引出了吹簫引鳳，弄玉成親，乘龍快婿的典故。
　　女媧補(bǔ)天
　　－－相傳遠(yuǎn)古之時(shí)，天柱傾塌，九州崩裂，大火燃燒，洪水汪洋不息，民不聊生，女媧煉以五色石補(bǔ)蒼天，挽救了眾生，又將補(bǔ)天石多余之石散后落在大地，千樣瑪瑙萬種玉由此而來。這個(gè)神化將玉說成補(bǔ)天之物，可見我們民族對玉有著特殊的喜好。
　　
　　雨花瑪瑙
　?。谀暇┑闹腥A門外，有一座滿是礫石的小山崗，相傳在１４００多年的梁朝，有一位和尚云光，曾經(jīng)在這里講經(jīng)說法，直講得頑石點(diǎn)頭，落花如雨。從此這里就有了很多花紋美麗、色澤鮮艷的小圓石子。（雨花石）人們認(rèn)為這是從天上降下的雨花，因此把這一帶叫做雨花臺。
　　
　　水仙的眼淚
　?。渲椤≈袊糯鷤髡f，在南海外有一種鮫人，他們像魚一樣在大海中生活。鮫人善織一種薄的絲綢，做鮫絹，更為廳特的是，鮫人在悲傷哭泣時(shí)，滾落的眼淚是美麗的珍珠，而且珍珠的圓潤與否與月亮的盈虧有關(guān)，月圓之夜珠亦圓，月缺之夜珠亦缺。唐代著名詩人李商隱在他寫的七律《錦瑟》中，第五句就寫進(jìn)了這個(gè)傳說，即：滄海月明珠有淚。國外的古老傳說：漲底的貝類到海面上，當(dāng)它張開貝殼時(shí)，正好有露珠或雨珠落入，不久就變成了珍珠。
　

　　
　　
　　開始轉(zhuǎn)載關(guān)于護(hù)身符的故事
　　
　　
　　護(hù)身符
　　
　　　　是陰歷生日的時(shí)候，奶奶把涼叫到前面來。
　　　　奶奶打開自己的包袱，從里面撿出樣墜飾來。紅色的絲線下面墜著一個(gè)紅色方塊，很堅(jiān)硬，不曉得里面放了玉牌還是別的什么。
　　　　這護(hù)身符，是我從小戴的，還是小時(shí)候求簽人家送的呢，真真是積福消災(zāi)的寶貝，奶奶笑。現(xiàn)如今就給了你了，圖個(gè)平安。奶奶笑著把護(hù)身符遞給涼。涼接著戴上，有些慌亂的樣子。
　　　　奶奶又說，好孩子，記住啰，千萬莫要扯下來，就是把繩線加長的時(shí)候也一樣，扯下來就有禍的，千萬記住。不扯下來，保你一生福祉無數(shù)的。絲線勒得涼有些不快，涼仍舊答應(yīng)，一邊退了出去。
　　
　　　　回自己房里，涼馬上墊起凳子，踮起腳尖去拿針線盒。針線盒再高處，涼一時(shí)拿不下來，有些站立不穩(wěn)的樣子。努力保持平衡，又跳了一下，方才拿到了。
　　　　涼就拿起剪子，先把線頭弄斷了，然后再用針細(xì)細(xì)挑開。里面都露出來。是一塊堅(jiān)硬的小牌，似乎是銅做的，有暗淡的金屬光澤在上面，正面是觀音圖式，反面密密麻麻不知寫了什么咒文，乍一看都是什么保平安之類。
　　　　涼看過了，仍舊照原樣弄好戴上。又找一個(gè)高些的椅子墊著，送針線盒上去。
　　
　　　　晚上臨睡覺了，涼問媽媽，用不用到扯下來。本是想讓媽媽說扯的，可媽媽說既然奶奶說莫扯，就莫扯吧。涼就戴著護(hù)身符睡下了。
　　　　睡不著，涼就把玩著護(hù)身符，在臉上摩擦著玩。聽著外面的動靜。心里只覺睡不著，一會兒仍是倦了。就此睡了下去，護(hù)身符仍放在臉上不動。一轉(zhuǎn)身，就滑落到脖頸邊上。
　　

　　早上涼起來，就覺得脖子有些不大對頭的，有些轉(zhuǎn)不開。慢慢起來了，試著搖晃脖子，也沒辦法的，左邊似乎夾了什么東西，分外的難受。涼輕輕一拉，護(hù)身符就掉出來。
　　　　涼趕忙把媽媽叫過來，讓媽媽看。媽媽看過后，說涼是落枕，需要靜養(yǎng)幾日才好的。邊說著，就把針線盒翻弄出來。在護(hù)身符后面弄個(gè)暗扣，好睡覺的時(shí)候貼在襯衣上。涼想要抗議，媽媽就說，等你不穿了收起來，襯衣上的暗扣自然就要除掉的。
　　　　涼就不說了，歪著脖子由媽媽在一旁擺弄，拿手揉揉，還是不得勁的。
　　
　　　　涼去問奶奶，明明說這是消災(zāi)的寶貝，怎么才戴了一天，就遇著這點(diǎn)不如意了。
　　　　奶奶看著，說是了，想來是這么大的福分，小小的孩子有些消受不起。還說自己當(dāng)時(shí)戴上，也有類似癥狀的，后來就好多了。言語之中，仍認(rèn)定護(hù)身符是好的。
　　　　涼就說，可是奶奶，媽媽沒有護(hù)身符還很自在的，戴上護(hù)身符，還要擔(dān)心丟了掉了，不是更不自在？
　　　　奶奶聽著，說小孩子真是不懂事理的，那不戴護(hù)身符的，平日很好，一到大災(zāi)的時(shí)候邪魔趁虛而入就完了；戴著的，平日雖多要留心，到有什么大風(fēng)浪處，是決無邪魔敢去侵犯的?？旎厝ズ蒙B(yǎng)著，奶奶說，不許問那么多了。
　　　　涼聽著，心里仍舊不滿，說既然是避免大災(zāi)的，大災(zāi)的時(shí)候戴上也不遲的。何必平時(shí)也要戴上這破玩意兒，鬧個(gè)乍眼自己還不自在的。
　　
　　　　洗澡的時(shí)候涼也想要摘下，可是媽媽不讓，媽媽說要聽奶奶的。涼不滿，說這樣下來絲線會爛掉，可是仍然不許摘下來。涼就繼續(xù)說，奶奶當(dāng)年洗澡的時(shí)候一定不常戴的，我打開看過，里面的銅一點(diǎn)銹沒有，絕對不可能是洗澡的時(shí)候也戴著的。
　　　　媽媽已經(jīng)不耐煩，拉著還沒有把護(hù)身符拿下的涼進(jìn)入了浴池。一邊對涼解釋，說奶奶的年代很混亂，人們只要活著就好，不常洗澡的。涼聽著，終于變得無話可說。
　　
　　　　涼捧著護(hù)身符，輕輕笑了。自從戴上這個(gè)護(hù)身符開始，好多年，就不斷因?yàn)樗图议L爭吵。家長希望她是安穩(wěn)又系托的命運(yùn)，就像這護(hù)身符。可是涼的脖頸是酷愛自由的，容不得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)絲線的存在。
　　　　當(dāng)時(shí)涼告訴自己，要努力的適應(yīng)這個(gè)護(hù)身符，這樣才可以逐漸脫離必須依靠護(hù)身符的地方。涼把它挑開，不依靠任何針線撕開，銅牌露出，幾十年不曾生銹的銅，在涼佩戴的幾年里，迅速化出表層的銹，里面還是完好的。涼把它留在一座大廈的電梯角落里，自己離開了。
　　
　　　　離開的時(shí)候涼走得很迅速，仿佛護(hù)身符是一個(gè)冤魂，要纏住她生生世世。已經(jīng)習(xí)慣了護(hù)身符的觸感，突然失去，脖子上空空落落，有點(diǎn)癢癢的感覺。一直想要努力擺脫，可是擺脫之后，反有些不適應(yīng)了。
　　
　　　　同公寓的冰問涼，你的護(hù)身符呢。涼說，扔了。扔了？冰不相信，涼再說一遍，扔了。冰說你為什么要扔掉它，當(dāng)時(shí)我們一起考學(xué)的時(shí)候你說要扔了，我只當(dāng)是說笑，就好像我每天都要說和Ｘ離開一樣。

　　冰不懂，小的時(shí)候冰一直想要一個(gè)護(hù)身符，家傳的，可四處都找不到。和涼同學(xué)的時(shí)候，每天都問涼要護(hù)身符戴，等下學(xué)后還給涼，免得涼家人發(fā)覺。冰不懂得涼為何對一個(gè)護(hù)身符如此排斥。涼也不懂得冰為何對自己遺棄的護(hù)身符有如此強(qiáng)烈的欲望。
　　
　　　　冰去乘坐電梯，看到了角落里面的銅牌，閃爍著微微的金屬光芒。冰看著，說應(yīng)該告訴涼，我現(xiàn)在擁有它，沒有任何災(zāi)難的完成轉(zhuǎn)移。
　　
　　　　冰看到?jīng)龊馨察o的樣子，細(xì)長的手指輕微觸摸著脖頸，見到她來了就笑，冰，什么事情。
　　　　冰拿出銅牌，涼，送它給我，你不要，我要。冰的眼鏡里面充滿了期待，小的時(shí)候我就想要了，可是那時(shí)候你有奶奶有媽媽，現(xiàn)在好了，送給我。
　　　　涼看著，有點(diǎn)點(diǎn)慌亂，手從頸不覺落到了發(fā)稍，隨意編弄著。自己撿到的？？好的，涼接過銅牌，然后站起來。冰，這個(gè)銅牌從此就是你的了，涼鄭重其事的說道。
　　　　冰接過，覺得有些好笑，也鄭重其事的說，我發(fā)誓此后全心照顧銅牌，決不離棄左右，直到老死，在烈火中與銅牌共死生。
　　　　兩個(gè)女孩說完就同時(shí)大笑起來，因?yàn)榛ハ嗟睦斫狻＿@個(gè)和她們本身的友情同樣暖昧的游戲，戲言中的多少真實(shí)，彼此是可以分辨的。
　　
　　　　冰就笑，這一個(gè)，冰一邊說一邊找出絲線快速穿好玉牌，只要不離不棄，我就可以芳齡永繼，真好。冰的眼睛里面閃過一絲狡黠的星光，轉(zhuǎn)身出去了。
　　　　涼自言自語，也些許喜歡那個(gè)銅牌，可是我討厭絲線不自在的感覺，更討厭銅牌是別人強(qiáng)加上去的。我寧愿它是我自己選擇的，串在鑰匙鏈上，不要和皮膚過于接近。我得去城隍廟買個(gè)新的。
　　
　　　　城隍廟周圍的地?cái)偵希瑪D滿了熙熙攘攘的香客和游人。兩旁的小攤一路排開，不見首尾，可笑的壯觀樣子。不斷有人問涼，小姐要點(diǎn)什么。涼也不答，努力在人群中穿行，一件件打量著。偶爾會稍微停留幾秒，馬上又繼續(xù)走。
　　　　涼最終在一家攤子前面停住了腳步。仔細(xì)打量一圈之后，指著一個(gè)長方玉牌，對攤主說我要這個(gè)。攤主是一個(gè)面目和善的老太太，看到?jīng)鲋赋鑫锛?，就說，姑娘既然喜歡，便宜點(diǎn)好了，一元。
　　　　涼聽見報(bào)價(jià)，就爽利地拿出一元。一邊攤主在迅速拿紅絲線系到玉牌上面，被涼擋住了，謝謝奶奶，只是不必了。涼就把沒有任何絲線的玉牌捧在手里。玉牌由于正午陽光的炙曬，在手里的感覺是溫?zé)岬模峭５那鍥觥?br>　　　　離開的時(shí)候涼俯身對攤主低聲說，知道我為什么要這個(gè)嗎。然后不等攤主回答，就自答說，因?yàn)槟阆裎业哪棠?。然后離開，留下不知所措的攤主一個(gè)人發(fā)呆良久。
　　
　　　　回來的路上下雨了。在悶熱燥動的夏天這種事情是常見的。天空好像突然就準(zhǔn)備好了一切，第一滴雨點(diǎn)下來就是豆大的，打人個(gè)錯(cuò)不及防。
　　　　涼就注意到旁邊有兩個(gè)樓道可以避雨，一個(gè)下面人很擁擠，一個(gè)個(gè)狼狽不堪的樣子，另一個(gè)下面還沒有一個(gè)人，空得讓人有些恐懼。
　　　　涼看看，就選擇了那個(gè)空的地方，在里面盡量悠閑的站著。那邊一群人狼狽的擁擠在一起。涼看著好笑，就打手勢要那些人過來。
　　　　一時(shí)剛才在擁擠的人，過來了。
　　
　　　　晚上睡覺前，涼拿出玉牌給冰看，這是我今天在城隍廟新買的，我想我還是喜歡它們，雖然不想讓他們總是留在脖頸上，涼說。冰掏出銅牌，兩個(gè)人比較這上面的圖樣。
　　　　一模一樣，只是材質(zhì)不同。一塊是經(jīng)過沖刷的暗色金屬，一塊是潔白晶瑩帶著淡淡深綠紋理的玉石。
　　　　多好，涼一邊比較一邊笑，一塊經(jīng)不得高溫，一塊經(jīng)不得碎裂。似乎是我給你的要更堅(jiān)強(qiáng)一些吧，因?yàn)樗榱央S時(shí)可以發(fā)生，可是高溫不同，只有刻意才會出現(xiàn)。
　　　　冰也在笑，兩個(gè)人互相撫摸了對方的護(hù)身符，然后很快收起來。
　　　　睡覺的時(shí)間到了。
　　
　　　　第二天涼一醒來，就覺得有些不適應(yīng)，有些暈眩的發(fā)熱，口干，身上很燙，似乎是高燒。一旁冰還沒有醒來。涼想到了奶奶當(dāng)時(shí)說的，千萬莫要扯下來，扯下來就有禍了。
　　　　奶奶，你是對的。涼含糊不清的在嗓子里面說，聲音混亂的自己都聽不清楚，這讓涼感到懼怕。涼看看旁邊冰的脖子上露出一條紅色絲線，那唯一能夠化解災(zāi)難的銅牌，就在冰那里。
　　　　似乎是涼含糊的聲音讓冰驚醒的，冰一睜眼睛就看到了涼，在那里病態(tài)的樣子。冰發(fā)了一會兒呆，馬上找到毛巾給涼敷上。
　　　　涼，別怕，冰說，沒有銅牌，可是有我，你照樣會好起來的。

　　涼這一次燒了一個(gè)星期，終于漸漸平復(fù)。中間冰做綠豆湯給涼吃。冰鎮(zhèn)的綠豆加冰糖熬成的湯，涼一氣全部喝下了。
　　　　喝完之后涼的精神好了許多，掙扎著起來說謝謝。然后翻看護(hù)身符的背面圖式。自從擁有以來，涼還是第一次如此認(rèn)真察看。
　　　　唵嘛呢叭咪吽。涼看清楚了，打頭的就是這個(gè)六字真言，還有后面各位神佛的名字，有序排列在一起。就是這樣的東西，離棄了就有禍了。
　　　　涼一失手，玉牌掉落，輕而易舉的碎裂。
　　　　輕而易舉的碎裂，涼看著殘片，說，但是能夠摧毀銅牌的高溫卻不能夠輕易的到來。現(xiàn)在好多了，我不該選擇玉牌，這是別人的東西。
　　　　然后涼就沒有任何預(yù)兆的好了。
　　
　　　　涼對冰說，把護(hù)身符還給我。冰驚異，你不是已經(jīng)給我了嗎，為什么還要繼續(xù)追討。涼說，曾經(jīng)對它感到厭倦，但是現(xiàn)在知道，它是我的東西。曾經(jīng)一直想要逃離，曾經(jīng)一直想要擺脫。但是現(xiàn)在不必了，這是我應(yīng)該有的。涼說話的時(shí)候神情坦然。
　　　　冰把地上的玉牌碎片撿起來，從小我就想要你的護(hù)身符，不是因?yàn)槭裁醋饔茫皇且驗(yàn)檎饝氐哪Я?，總是不自覺的吸引我。當(dāng)時(shí)我就覺得，你是那么平靜的一個(gè)人，不適合它，我一直想要它，覺得它是適合我的。
　　　　同樣的東西，在不同人的眼里，會有不同的樣子吧。涼說，護(hù)身符本身是沒有魔力的，它只是我們精神的反射，如同我們的瞳孔，不過是光的反射，如此而已。它反射出了欲望的存在。
　　　　涼把護(hù)身符搶過來，開始收拾包裹，該回家了。
　　
　　　　涼在飛機(jī)上喝飲料，把銅牌放到嘴里，飲料的冷傳染給銅牌，口中一片冰冷。不知道回去是不是好的，但是已經(jīng)啟程。涼看到窗外的大地，一點(diǎn)點(diǎn)出現(xiàn)晨的跡象，從黑夜走向白天。
　　
　

　　“玉乃石之美者，有五德。潤澤以溫，仁也。鰓理自外可以知中，義也。其聲舒揚(yáng)遠(yuǎn)聞，智也。不折不撓，勇也，銳廉而不悅，潔也”。
　　
　　 玉是高尚人格的象征，“君子必佩玉”、“潔玉如身”，成為古人對人格的贊譽(yù)；　
　　 玉是高風(fēng)亮節(jié)的表現(xiàn)，以“寧為玉碎，不為瓦全”譜寫著民族正氣的頌歌；
　　 玉是美麗形象的象征，“亭亭玉立”，“玉樹臨風(fēng)”，是對靚女俊男美好形象的由衷的贊譽(yù)；
　　 玉是國家財(cái)富的標(biāo)志，“今陛下致昆山之玉，有和隋之寶”，表示國家擁有的財(cái)富很多；
　　 玉是國家權(quán)力的化身，“玉璽”凝聚著古代國家最高權(quán)力和威嚴(yán)；
　　 玉是無價(jià)的珍寶，“和氏璧”、“價(jià)值連城”，演繹出“完璧歸趙”的千古絕唱；
　　 玉預(yù)兆著社會的安寧，國運(yùn)昌盛，“國運(yùn)興則玉業(yè)旺”，“豐年玉，荒年谷”；
　　 玉傳遞著和平的氣息，“化干戈為玉帛”，世界和平共處，友好往來。
　　
　　 或許有人會為玉所擁有的這些美好的含義而困惑，然而，當(dāng)您走近美玉，擁有了美玉，把玩著美玉。你忽而感到你被它吸引著，感動著，甚至被它征服了！學(xué)生時(shí)代，校園里堆著建筑用的沙石，我和室友吳君一有閑暇就去翻砂石堆，那是江蘇儀征六合一帶的沙石，常會有小小的雨花石夾雜其中。我倆這堆沙石翻到那堆沙石，像篦頭發(fā)似的把大大小小的沙石堆都翻了個(gè)遍，每有小的發(fā)現(xiàn)就驚呼起來！盛夏酷暑我們放棄午休時(shí)間，頂著炎炎烈日，在沙堆里搜尋，熱浪滾滾，而我們的心卻像玉石一樣清涼。我們把收集到的雨花石放在盛滿清水的磁碗里欣賞，那些看似平淡無奇的石子，一入水中就變得格外燦爛，我們的心情也隨之燦爛起來。吳君一個(gè)其貌平平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上“玉人”的女孩，卻有著玉的質(zhì)樸、玉的清純、玉的靈氣！她在學(xué)習(xí)上特聰明，平時(shí)瘋玩，夜以繼日－－打牌，日以繼夜－－睡覺。但只要臨考前的晚上將老師布置的復(fù)習(xí)題通做一遍，則肯定能考80分以上！她的記憶力令我們驚嘆！她又是一個(gè)不善打扮，不諳人情的女孩，衣著搭配經(jīng)常不協(xié)調(diào)，同學(xué)嘲笑她，她似乎聽不出來，一臉傻相。我認(rèn)為她是大智若愚，一塊未經(jīng)造物主雕飾的美玉！
　　

　　什么是玉
　　
　　 玉石的主要種類 玉與中國古代文化
　　
　　如果將把由玉雕琢而成的器物叫作玉器的話, 那么未曾雕琢的玉就叫玉石或者玉料。玉是中國的特產(chǎn), 盡管已經(jīng)有數(shù)千年的歷史, 但流傳的玉石種類并不多, 就那么屈指可數(shù)的幾種。下面就介紹幾種著名的玉。
　　
　　和田玉 嚴(yán)格說起來, 只有和田玉合乎上面科學(xué)定義的軟玉, 也叫新疆白玉、羊脂玉、昆侖玉等, 產(chǎn)于新疆的和田(古稱于闐、和闐)和墨玉兩地。從白玉或羊脂玉這個(gè)名稱可以看出, 和田玉細(xì)膩晶瑩, 如凝如脂, 一般是白色的, 但也有其他顏色的和田玉, 如黃玉、青玉、碧玉、墨玉等, 可能新疆墨玉這個(gè)城市就是因?yàn)槭a(chǎn)墨玉而命名的。無論是哪種顏色的和田玉, 它們的主要成分都是透閃石, 且含量一般在90%以上。和田玉流傳甚廣, 早見于石器時(shí)代, 在中國古代歷史上惟我獨(dú)尊達(dá)數(shù)千年之久, 直到19世紀(jì)中葉翡翠流入我國, 才打破了和田玉的壟斷地位。高質(zhì)量的和田玉均采自和田河中, 這是由于變質(zhì)成因的軟玉的品質(zhì)并不是很好, 但經(jīng)過長時(shí)間的河水洗禮后, 它會變得冰清玉潔, 才成為著名的和田玉。
　　
　　翡翠 翡翠本是古代鳥名, 指一種帶有紅色(翡)和綠色(翠)羽毛的鳥。而作為玉的翡翠則基本上是取其綠色的含義。 翡翠是硬玉的纖維狀和氈狀的集合體, 堅(jiān)韌細(xì)潤, 其綠色濃、艷、正、陽, 也有少量紅白等色的翡翠。和其他玉石不同, 翡翠是唯一不產(chǎn)自中國的玉石, 僅僅見于緬甸, 于清代晚期大量進(jìn)入我國。硬玉是在變質(zhì)條件下形成的, 它要成為玉質(zhì)的翡翠, 尚需要經(jīng)過一定的搬運(yùn)和沉積, 這就是為什么翡翠原料常呈卵石狀, 且表面有一層風(fēng)化的“皮”。
　　
　　獨(dú)山玉 簡稱獨(dú)玉、南陽玉, 產(chǎn)于河南南陽獨(dú)山。獨(dú)山玉為變質(zhì)產(chǎn)物, 其成分較為復(fù)雜, 其礦物組成以斜長石為主, 但含有多種其他組成的礦物, 如黝簾石、云母、陽起石等。正是因?yàn)榻M成的多樣性, 使得獨(dú)山玉的顏色十分豐富多彩, 有紅、黃、綠、白、青、黑、紫七類, 而多色玉稱為雜玉。其中以綠獨(dú)玉最為珍貴(有獨(dú)翠之美譽(yù)), 紫玉和雜玉次之。獨(dú)山玉的開采也很早, 在河南南陽黃山新石器時(shí)代遺址中出土有獨(dú)山玉制作的玉鑿、玉鏟等, 在殷墟出土的玉器中, 也有相當(dāng)部分的獨(dú)山玉。
　　
　　岫巖玉 它是一種蛇紋石(一種含Mg、Si、OH的礦物)質(zhì)的玉, 產(chǎn)于遼寧岫巖而聞名。岫巖玉質(zhì)地致密細(xì)膩, 色澤艷麗, 半透明, 以特征的黃綠色為主, 間有白、青、黑等色。岫巖玉也有悠久的歷史, 在遼寧海城小孤山古人類洞穴遺址中發(fā)掘出來三件玉質(zhì)的砍斫器, 該遺址屬于舊石器時(shí)代晚期, 迄今有1萬多年, 并且在距今有7000年的沈陽新樂文化遺址中就出土了岫玉制作的玉刀。岫巖玉不是一下子就有的, 而是由地下深處形成的超基性巖石(如橄欖石巖等)經(jīng)過漫長的熱液蝕變而漸次形成的。 
　　
　　值得說明的是, 史書上記載的玉類有上百種, 產(chǎn)地也遍及華夏各地。但由于多種原因, 有的玉種并沒有流傳下來。如藍(lán)田玉, 在漢晉時(shí)期名重一時(shí), 宋代以后便失傳了。現(xiàn)代的陜西藍(lán)田玉泉山產(chǎn)出的藍(lán)田玉是一種蛇紋石化的大理巖, 玉質(zhì)并不是很好, 即便是古人也不可能將它視為一種美玉; 和氏璧和完璧歸趙的故事可謂家喻戶曉了, 但和氏璧到底是一種什么樣的玉, 至今還是個(gè)不解之迷。盡管近來有專家考證說和氏璧是產(chǎn)于湖北神農(nóng)架地區(qū)的月光石, 但也沒有確鑿的證據(jù)。還有一些, 雖然具有玉的名稱, 實(shí)際上并不是玉。如漢白玉, 只是一種高級石材, 作為玉還顯粗糙, 也缺乏玉的堅(jiān)韌和細(xì)膩。