對于識記過的事物，不能回憶，稱為遺忘；不能回憶的有時還可能認知，既不能回憶又不能認知，一般稱為完全遺忘，雖然以前學(xué)習(xí)的影響還可能表現(xiàn)在重學(xué)或其它方面。
艾賓浩斯首先對遺忘現(xiàn)象做了系統(tǒng)的研究。他詳盡地研究了學(xué)習(xí)、記憶和學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)、組織、數(shù)量等條件的關(guān)系，以及學(xué)習(xí)鞏固程度、學(xué)習(xí)后時間間隔對記憶和遺忘的影響等問題。為了使學(xué)習(xí)和記憶盡量少受舊有的和日常工作經(jīng)驗的影響，他應(yīng)用了無意義音節(jié)作為學(xué)習(xí)、記憶的材料。他以自己做受試者，把識記材學(xué)到恰能成誦，過了一定時間間隔，再行重學(xué)，以重學(xué)時節(jié)約的誦讀時間或次數(shù)，作為記憶的指標(biāo)。他一般以10-36個音節(jié)，作為一個字表，在七、八年間先后學(xué)了幾千個字表。他的研究成果《記憶》發(fā)表于1885年。下表就是他實驗結(jié)果的一例。利用表內(nèi)材料可以劃成一條曲線，一般稱為遺忘曲線。（圖和表暫時不能弄上來，我再想想辦法）
這條曲線的形式表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：在識記后短時間內(nèi)遺忘較多，在過了較長時間間隔后，記憶保持的份量較少了，遺忘的發(fā)展也較慢了。即新近形成的聯(lián)系比歷時較久的聯(lián)系容易遺忘。（因此，我個人認為當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容一般當(dāng)晚最好復(fù)習(xí)一下，這就是所謂的及時復(fù)習(xí))
艾賓浩斯的研究對記憶心理學(xué)的影響很大。在他以后，許多人做了類似的實驗，也都大體上證實了艾賓浩斯的結(jié)果。以后的研究證明，識記后遺忘的發(fā)展（即遺忘曲線的形式和一定時間間隔內(nèi)遺忘的數(shù)量），是受許多因素制約的。
首先，識記材料的性質(zhì)，對于保持的情況或遺忘的進展有很大的影響。一般說來，熟練的動作，遺忘得最慢；記熟了的形象材料，也比較容易長久記憶；有意義的語文材料，特別是詩歌，比無意義的材料，遺忘要慢得多。（對一些有關(guān)聯(lián)的知識點，把他們串起來，編成一些有意義的材料（比如順口溜），要比生硬的記憶有效得多）
材料的數(shù)量越大，一般剛識記后遺忘也較多。所以大量的有意義的語文材料的遺忘曲線也跟無意義材料的接近。而無意義的材料，如學(xué)習(xí)的程度相同，在一定范圍內(nèi)數(shù)量較大的記憶的情況可能較好。
數(shù)量大的材料，記憶成績較好，可能是由于達到同一學(xué)習(xí)鞏固程度（如剛能成誦），在數(shù)量大的材料中，有相對地較大的部分實際有了過度的學(xué)習(xí)，即超過了恰能成誦的程度。
學(xué)習(xí)程度也是影響遺忘的一種因素。在我國心理學(xué)者的一個實驗中，受試者對不同的無意義音節(jié)字表經(jīng)過不同程度的學(xué)習(xí)，以恰能成誦所需的誦讀次數(shù)為100%，結(jié)果表明：學(xué)習(xí)的程度越高，在4小時后回憶出的百分數(shù)也越大（學(xué)習(xí)程度為150%，4小時后回憶出的百分數(shù)為81.9%；學(xué)習(xí)程度為100%，4小時后回憶出的百分數(shù)為64.8%；程度66%，回憶出65.8%；程度33%，回憶出42.7%）。有人用單字和筆畫迷津?qū)嶒炓驳玫筋愃频慕Y(jié)果。學(xué)習(xí)程度為150%時，記憶效果最好。超過150%時，效果并不隨之再有顯著的增長。
學(xué)習(xí)方法對于遺忘的進程也有影響。許多實驗結(jié)果表明：用分配復(fù)習(xí)的方法識記詩文、無意義音樂、樂譜等，比用集中復(fù)習(xí)的方法識記這些材料，遺忘較慢。這也可以由尤斯特所總結(jié)的規(guī)律（以后具體介召）中找到說明：分配復(fù)習(xí)比集中復(fù)習(xí)占用較長的時間間隔，因之在分配復(fù)習(xí)中形成的聯(lián)系一般可能比集中復(fù)習(xí)中所形成的歷時較久，也就可能經(jīng)過同樣時間后損失較少了。
怎樣才能記得快，記得牢，記得久呢？這是許許多多的人關(guān)心的問題。究竟什么是記憶呢？答案既不像人們想的那么簡單，也并不神秘。
記憶就是過去的經(jīng)驗在人腦中的反映。人的大腦感知過的事物，思考過的問題和理論，體驗過的情感和情緒，練習(xí)過的動作，都是記憶的內(nèi)容。記憶是一個復(fù)雜的心理過程，它包括識記、保持、回憶三個基本環(huán)節(jié)，而不是單一的“背”。這三個環(huán)節(jié)是互相聯(lián)系，不可分割的。識記和保持是回憶的前提、基礎(chǔ)，回憶又是識記和保持的結(jié)果，并能夠加強識記和保持。
“識記”是記憶的第一個環(huán)節(jié)。識記就是識別和記住事物，從而積累知識經(jīng)驗的過程。這個環(huán)節(jié)就是人們常說的“背”。識記是記憶過程的第一步，這一步非常重要，因為要提高記憶效果，必須要有良好的識記作前提，也就是說，首先要記清楚是什么。
當(dāng)你感知過一個事物后，當(dāng)這個事物不在你面前時，在你的頭腦中，還會出現(xiàn)那個事物的形象。比如，你在動物園看到了大象，回到家后，家里沒有大象了，可是，你還是記得大象的樣子。這叫做記憶的表象。
表象具有直觀性和概括性。每每提到大象，你就會想到大象的樣子——大大的身體，長長的鼻子等等，好像就在眼前，但不如大象就在眼前那樣鮮明、完整和穩(wěn)定。你在電視上看到過亞洲象、非洲象，看到過成年象、小象，看到過公象、母象，它們雖然各不相同，各有各的的特點。你通過看到的各種各樣的大象，概括出大象的基本特點，就是身體龐大，鼻子很長。這是你對大象形象的概括性的認識。
表象在記憶中占有重要的地位，因為表象是記憶的主要內(nèi)容。在記憶中，我們能夠回憶過去的事物，并且能夠記起很久以前看到的人、事，聽到的聲音，主要是依靠表象來實現(xiàn)的。
復(fù) 習(xí)
遺忘的重要原因在于識記后缺乏復(fù)習(xí)，為了和遺忘做斗爭，就要根據(jù)遺忘發(fā)展的規(guī)律，正確的安排復(fù)習(xí)時間。
由于復(fù)習(xí)一般是先快后慢，所以必須及時。及時復(fù)習(xí)可以阻止通常在學(xué)習(xí)后發(fā)生的快速遺忘。如果在晚上學(xué)習(xí)了新內(nèi)容，第二天清晨復(fù)習(xí)效果最好。
怎樣安排復(fù)習(xí)時間才算合理呢？
一般來說，復(fù)習(xí)的時間過分集中，容易互相干擾；時間過于分散，又容易發(fā)生遺忘。時間的分配要適中。對于需要機械識記的內(nèi)容，分散練習(xí)比集中練習(xí)要好；學(xué)習(xí)復(fù)雜、需要思考的內(nèi)容，則應(yīng)該比較集中地來學(xué)習(xí)。對內(nèi)容難，在缺乏興趣和容易疲勞的情況下，還是分散復(fù)習(xí)為好。許多考生在考試前對所有的科目進行突擊復(fù)習(xí)，效果自然不如分散復(fù)習(xí)的效果好。
還有許多考生在復(fù)習(xí)時，只是一遍一遍地背需要記的內(nèi)容，但效果卻不好。正確的方法應(yīng)該是在還沒有記住前積極地回憶，回憶不起來了再去閱讀，這樣容易記住，保持的時間長，錯誤也少。
前蘇聯(lián)心理學(xué)家烏申斯基把復(fù)習(xí)分為消極復(fù)習(xí)和積極復(fù)習(xí)。單純地一遍一遍地閱讀是消極復(fù)習(xí)，在閱讀前先進行積極地回憶，回憶不起來再去閱讀是積極復(fù)習(xí)，他認為積極復(fù)習(xí)要比消極復(fù)習(xí)有效得多。試圖回憶是一種比閱讀更加積極的過程，它要求大腦更加積極地活動；同時又是一種自我檢查的過程，使人可以集中精力掌握不能回憶的部分或者改正回憶中的錯誤。
有人把復(fù)習(xí)當(dāng)作單純的重復(fù)。這種觀點是不對的。復(fù)習(xí)方法簡單，容易使人產(chǎn)生消極情緒和疲勞感。復(fù)習(xí)方法多樣，可以會使學(xué)習(xí)者感到新穎，也容易激起學(xué)習(xí)者的積極性。學(xué)習(xí)者簡單地、多次地重復(fù)某一個概念并不容易記住，如果通過多種形式的練習(xí)來掌握和運用這個概念，就能夠牢固地記住它。
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