能有一種充實(shí)而光輝的“完成感”
◎唐小兵（華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授）
2021級(jí)的新同學(xué)們，大家好！
非常高興有這個(gè)機(jī)會(huì)跟同學(xué)們交流談心，談?wù)勅绾呜S盛而又有意義地度過(guò)大學(xué)時(shí)代。
臺(tái)灣詩(shī)人痖弦在回憶錄的序言中講了這樣一段話(huà)：到了我這個(gè)年齡，覺(jué)得世界上最大的悲劇，其實(shí)是沒(méi)有完成自己。記得楊牧詩(shī)中有一個(gè)句子，大意是：在維也納郊外的墓園里，躺著一個(gè)完成了的海頓。是啊，完成了的海頓！弘一法師用“花枝春滿(mǎn)，天心月圓”來(lái)形容完成的感覺(jué)，最為貼切。是啊，完成很重要。而我就是一個(gè)沒(méi)有完成的人。我相信每一個(gè)同學(xué)都是懷抱著某種專(zhuān)業(yè)甚至人生理想考入華東師范大學(xué)歷史學(xué)系的，我也希望等到諸位大學(xué)畢業(yè)時(shí)，能有一種充實(shí)而光輝的“完成感”，在這四年里長(zhǎng)成為一個(gè)更充實(shí)自信和博愛(ài)友善的自我。
所謂人生完成度，就是人生的夢(mèng)想與實(shí)際人生展開(kāi)過(guò)程的匹配度，它意味著一個(gè)人到了生命一定階段的自我評(píng)估和他人評(píng)價(jià)。諸位剛進(jìn)入大學(xué)校園，首先要想幾個(gè)根本問(wèn)題，第一，自己內(nèi)心里究竟想成為一個(gè)怎樣的人？第二，在現(xiàn)有的框架和個(gè)人的奮斗之下能做到什么程度？中學(xué)時(shí)大家可能沒(méi)有太多時(shí)間來(lái)想這樣的問(wèn)題，到了大學(xué)應(yīng)該給自己留一點(diǎn)時(shí)間做一些思考，就像史家傅斯年講的那樣，一天只有21個(gè)小時(shí)，必須給自己留3個(gè)小時(shí)來(lái)沉思，未經(jīng)反省的人生是不值得度過(guò)的。作為一所以人文傳統(tǒng)著稱(chēng)的大學(xué)，華東師范大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)一個(gè)人對(duì)學(xué)術(shù)和文化的理想主義信念，培養(yǎng)一種理性思考的能力和健全的人格，也應(yīng)該滋養(yǎng)個(gè)體產(chǎn)生超越世俗的人文意識(shí)，以及自我反省的精神和合作的能力。
經(jīng)常有學(xué)生或家長(zhǎng)問(wèn)我學(xué)歷史專(zhuān)業(yè)有什么用，這是個(gè)對(duì)歷史學(xué)者觸及靈魂的拷問(wèn)。通常我坦白說(shuō)學(xué)歷史并沒(méi)有馬上套現(xiàn)的用處，也沒(méi)法幫你輕易獲得世俗意義上的成功。
在這樣的時(shí)刻，我內(nèi)心常受觸動(dòng)。我曾以為伴隨著中國(guó)這30年的經(jīng)濟(jì)崛起，當(dāng)代中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)更寬裕自足的中產(chǎn)階層，富裕起來(lái)的父母應(yīng)該給予子女更多人生和專(zhuān)業(yè)選擇的自由，但事實(shí)與我的預(yù)想并不一致，很多已經(jīng)很成功的父母照樣被社會(huì)的焦慮情緒裹挾，希望孩子能夠進(jìn)入更容易賺錢(qián)的專(zhuān)業(yè)和行業(yè)。但成功人士和精英不一樣，精英更多強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)公共責(zé)任的承擔(dān)，在力所能及的前提下盡量去幫助別人。在我看來(lái)，精英應(yīng)該具有追求卓越的貴族精神、推己及人的共情能力和反求諸己的自省意識(shí)。
如果大學(xué)還是延續(xù)中學(xué)或過(guò)早引入社會(huì)領(lǐng)域過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)的模式，最終導(dǎo)致的狀況一方面是急劇內(nèi)卷，每個(gè)人都像個(gè)無(wú)法停歇的加速旋轉(zhuǎn)陀螺一樣疲于奔命；另一方面越競(jìng)爭(zhēng)越相似，到最后每個(gè)人都被塑造得標(biāo)準(zhǔn)化和模式化了，個(gè)性化和差異化沒(méi)有辦法生長(zhǎng)出來(lái)。我建議同學(xué)們一定要學(xué)會(huì)不在所有的軌道上跟同學(xué)惡性競(jìng)爭(zhēng)，要找到自己，尋求自我超越，找到自己真正的內(nèi)心，形成穩(wěn)定的價(jià)值世界，這是在大學(xué)時(shí)代應(yīng)該完成的。如果大學(xué)里沒(méi)有完成這樣的精神建構(gòu)，畢業(yè)后甚至還沒(méi)畢業(yè)就會(huì)不斷被時(shí)代的風(fēng)云裹挾而去。岳麓書(shū)院里有一句話(huà)我特別想送給同學(xué)們：“是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數(shù)?！币凶晕曳词∧芰Γ灰彩略固煊热?，這就是是非審之于己的涵義。
20多年前我們上大學(xué)時(shí)流行一句話(huà)：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。但我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，00后學(xué)生這一代人過(guò)于在乎來(lái)自于老師和同學(xué)的評(píng)價(jià)。人言固然可畏，但天天在乎人言，人生就被捆縛住了，這就是毀譽(yù)聽(tīng)之于人的要義。得與失，不要太過(guò)于在乎，在乎自己的盡力與否即可。
梁?jiǎn)⒊?920年代面對(duì)當(dāng)時(shí)的00后演講時(shí)指出：“人怎樣活得無(wú)趣呢？第一種，我叫他做石縫的生活，擠得緊緊的，沒(méi)有絲毫開(kāi)拓余地，又好像披枷帶鎖，永遠(yuǎn)走不出監(jiān)牢一步。第二種，我叫他做沙漠的生活，干透了，沒(méi)有一毫潤(rùn)澤；板死了，沒(méi)有一毫變化。又好像蠟人一般，沒(méi)有一點(diǎn)血色；又好像一株枯樹(shù)，庾子山說(shuō)的'此樹(shù)婆娑，生意盡矣’。這種生活是否還能叫做生活？實(shí)屬一個(gè)問(wèn)題，所以我雖不敢說(shuō)趣味便是生活，然而敢說(shuō)沒(méi)趣便不成生活。”過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)和內(nèi)卷往往就會(huì)導(dǎo)致這種最糟糕的狀態(tài)，我希望大家也能養(yǎng)成一種趣味主義的人生觀。
友誼是一個(gè)人生命中很重要的情感體驗(yàn)。高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，最后往往導(dǎo)致友誼之情不復(fù)存在。我有時(shí)候很擔(dān)心過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)的心態(tài)和氛圍會(huì)毒化人心，導(dǎo)致人的心靈無(wú)法保持開(kāi)放和多元，更不會(huì)向同齡人釋放善意。我現(xiàn)在回想起自己的大學(xué)時(shí)代，最懷念的就是當(dāng)時(shí)有一些志同道合在一起談詩(shī)論文的朋友，在岳麓山、岳麓書(shū)院和湘江畔度過(guò)了很多值得追懷的時(shí)光。這種非功利性的友誼往往可以滋潤(rùn)心靈灌注人生。
但是我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的年青一代學(xué)生一方面特別渴望在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間找到寄托和友誼；另一方面在現(xiàn)實(shí)生活中往往又對(duì)他人“無(wú)感”，甚至缺乏共情能力，總是很小心翼翼地將自己包裹起來(lái)，似乎以為只要最大程度地降低社交，就能最大限度地保衛(wèi)自己。比如說(shuō)我們上大學(xué)時(shí)課堂內(nèi)外特別活躍，晚上宿舍熄燈以后都有臥談會(huì)，今天大學(xué)的課堂很多時(shí)候都安安靜靜、悄無(wú)聲息的，每個(gè)人都用手機(jī)、電腦干自己的事，好像面對(duì)面的交流不再需要了，只要有網(wǎng)絡(luò)空間就足夠了。其實(shí)，最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)再多的網(wǎng)絡(luò)交流，也比不上與一個(gè)好朋友面對(duì)面深入交談帶來(lái)的深度愉悅感。
現(xiàn)在日常的快節(jié)奏生活遮蔽甚至擠壓掉了精神生活，我們沒(méi)有機(jī)會(huì)打開(kāi)自己，學(xué)習(xí)也過(guò)度專(zhuān)業(yè)化甚至狹隘化，對(duì)于經(jīng)典文化的接觸也很匱乏，導(dǎo)致我們的精神生活有不小的欠缺。雖然你們都是互聯(lián)網(wǎng)+一代，但我希望大家能夠在大學(xué)期間養(yǎng)成嚴(yán)肅閱讀的習(xí)慣。
我曾應(yīng)《新京報(bào)·書(shū)評(píng)周刊》之邀寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《有抵抗感的閱讀才是嚴(yán)肅閱讀》（收錄在我去年出版的書(shū)評(píng)集《書(shū)架上的近代中國(guó)：一個(gè)人的閱讀史》作為序言），闡釋了我所理解的嚴(yán)肅閱讀的含義、價(jià)值及其面臨的挑戰(zhàn)。為什么我要提倡嚴(yán)肅閱讀？一方面跟大家的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)有關(guān)系；另一方面嚴(yán)肅閱讀的讀物，才可能給你提供真正有支撐度的精神資源，來(lái)幫助你面對(duì)這個(gè)充滿(mǎn)不確定性的世界。
嚴(yán)肅閱讀所倡導(dǎo)的就是人文主義的傳統(tǒng)。人文主義高度肯定人的理性、價(jià)值、尊嚴(yán)等精神力量，強(qiáng)調(diào)人文歷史的延續(xù)和薪火相傳，在這樣的文明和文化的傳統(tǒng)里找到自己的位置，才能克服生命的虛無(wú)感和荒誕感，才能找到生命內(nèi)在的價(jià)值和延續(xù)，面對(duì)挫折才會(huì)找到精神的力量，這就是我們講的嚴(yán)肅閱讀和人文主義的關(guān)系。
我校中文系前輩王元化先生曾經(jīng)在《九十年代反思錄》中引用一位長(zhǎng)輩告誡的話(huà)語(yǔ)并發(fā)揮道，《圣經(jīng)》上說(shuō)“你要做世上的鹽”比“你要做世上的光”更好，因?yàn)楣膺€為自己留下了形跡，而鹽卻將自己消融到人們的幸福中去了。“作為中國(guó)的一個(gè)學(xué)人，我佩服那些爭(zhēng)作中國(guó)建設(shè)之光的人，但我更愿意去贊美那些甘為中國(guó)文化建設(shè)之鹽的人。無(wú)私奉獻(xiàn)的精神是值得尊敬的?！边@就是說(shuō)，作為一個(gè)讀書(shū)人和未來(lái)的知識(shí)人，你是一個(gè)燃燈者，你要把光和暖帶給別人，還要做人世間的鹽，有尊嚴(yán)而不自戀地融入這個(gè)世界，為了文明傳統(tǒng)的賡續(xù)而自強(qiáng)不息，要有這樣一種精神力量和文明自覺(jué)來(lái)面對(duì)這個(gè)時(shí)代。
總而言之，我希望同學(xué)們一方面立志讀萬(wàn)卷書(shū)，另一方面設(shè)法行萬(wàn)里路，不斷思考和探索生命，讓學(xué)術(shù)思考跟你的個(gè)體生命、嚴(yán)肅閱讀和學(xué)術(shù)寫(xiě)作能夠?qū)悠饋?lái)，才不會(huì)對(duì)生命產(chǎn)生倦怠感，才會(huì)養(yǎng)成一種物來(lái)順應(yīng)廓然大公的文化人格，長(zhǎng)成既有韌性又有智慧的低調(diào)理想主義者。
2021年9月15日
不作漂萍 構(gòu)筑抗卷陣地
◎苗潤(rùn)博（北京大學(xué)歷史學(xué)系助理教授、研究員）
老師們、同學(xué)們：
大家好！作為2021級(jí)本科新生的班主任，很高興能站在這里和大家聊上幾句?；叵胧畮啄昵拔冶究迫雽W(xué)時(shí)的開(kāi)學(xué)典禮，師長(zhǎng)們講過(guò)些什么，早已不記得了，但當(dāng)時(shí)周?chē)沫h(huán)境及自己內(nèi)心的活動(dòng)卻好像就在眼前。遺忘塑造記憶，選擇性記憶的連續(xù)強(qiáng)化就成了歷史，相比于具體的歷史情境，話(huà)語(yǔ)和敘述總是更希望被人記住，卻往往最容易遭到遺忘。這么看來(lái)，接下來(lái)的很多話(huà)，還沒(méi)開(kāi)始講就注定了要被遺忘。
9月2號(hào)的新生班會(huì)上，同學(xué)們的自我介紹里有兩點(diǎn)讓我印象深刻：一是大家?guī)缀鯚o(wú)一不在強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史的興趣與熱愛(ài)。這和十幾年前是很不一樣的，那時(shí)候第一志愿選擇歷史的可以說(shuō)是鳳毛麟角，同學(xué)們希望從歷史系得到的東西也各不相同，幾年相處下來(lái)，彼此間似乎沒(méi)有太多專(zhuān)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)可言，反倒多出一些樸素的人情味兒；二是將近一半的同學(xué)提到，選擇歷史系是受到高中歷史老師的影響。我當(dāng)年就沒(méi)有這么好的運(yùn)氣，要說(shuō)選歷史跟中學(xué)老師的關(guān)系，恐怕只能用反向刺激來(lái)形容，“自古以來(lái)”就如何如何，“只有……才能……”這類(lèi)斬釘截鐵、鑿鑿無(wú)疑的話(huà)語(yǔ)，加上對(duì)于具體時(shí)間地點(diǎn)和既定歷史結(jié)論的硬性記憶要求，常常讓我體會(huì)到一種無(wú)所遁形的被支配感，心里更多是在考慮怎么掙脫、怎么逃離。
如果把上述兩方面合在一起，就會(huì)產(chǎn)生一些問(wèn)題：同學(xué)們所感興趣的“歷史”究竟是指什么？是歷史課？歷史書(shū)？是歷史知識(shí)、歷史故事，還是真正的歷史學(xué)研究？高中老師所講的歷史與大學(xué)老師，特別是北大歷史系老師所要講的歷史是不是可以放置在同一條脈絡(luò)下？后者只是比前者更全、更細(xì)、更深的結(jié)果嗎？這些問(wèn)題或許值得大家用接下來(lái)四年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間去回答，這里只想從最直觀的層面分享一點(diǎn)粗淺的感受。
小時(shí)候很喜歡看福爾摩斯，到現(xiàn)在也常常會(huì)用偵探工作來(lái)類(lèi)比好的歷史研究。在尋常人眼中，歷史是寫(xiě)好了的，確定無(wú)疑的，是用來(lái)被記住的，區(qū)別似乎只在于知道的多少、記住了多少，如此一來(lái)，歷史記載特別是權(quán)威經(jīng)典中的敘述自然就意味著歷史的真相。但在好的歷史學(xué)家那里，這些卻有可能只是一處又一處犯罪現(xiàn)場(chǎng)，案件的真相則隱藏在層層疊疊的資料碎片之下?，F(xiàn)場(chǎng)的遺物，哪些經(jīng)過(guò)了處心積慮的安排，哪些又在不經(jīng)意間露出了馬腳，你所看到的有多少是有人想讓你看到的？不同的證言孰真孰偽，究竟該如何采信？看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的案件之間，是否隱然有草蛇灰線(xiàn)，是否應(yīng)該并案處理？原本天衣無(wú)縫的案情描述，哪里存在破綻，是誰(shuí)想瞞天過(guò)海，推倒之后又該如何重來(lái)？這一類(lèi)抽絲剝繭、啟疑發(fā)覆式的頭腦風(fēng)暴，對(duì)應(yīng)的正是歷史學(xué)最基本的問(wèn)題意識(shí)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，也是這門(mén)學(xué)科能夠持續(xù)進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新的生命力所在，而其中一以貫之的精神內(nèi)核就在于批判性思維和反思性重構(gòu)。從這個(gè)意義上講，以承認(rèn)、接受既定歷史認(rèn)識(shí)為前提，以記憶乃至背誦、默寫(xiě)為手段的歷史學(xué)習(xí)，與真正歷史學(xué)研究所要求的思維特質(zhì)其實(shí)是存在巨大張力的。這種張力的適應(yīng)與消化過(guò)程，不僅是逐漸掌握大學(xué)歷史學(xué)習(xí)技能的過(guò)程，也是重新審視現(xiàn)實(shí)、重新發(fā)現(xiàn)自己、收獲獨(dú)立而健全的人格的過(guò)程。
除了內(nèi)在的思維品質(zhì)，外在表現(xiàn)形式上的差異也越來(lái)越不容忽視。歷史知識(shí)的記憶與接受，往往是可以量化和比較的，說(shuō)白了就是可以“卷”的：讀了幾本書(shū)，記住幾個(gè)人名書(shū)名，作業(yè)水了多少字，考試刷了多少分……而真正的歷史學(xué)研究卻是永遠(yuǎn)無(wú)法量化的，因?yàn)樗谋举|(zhì)與其他學(xué)術(shù)研究并無(wú)分別，都在于創(chuàng)造前所未有的新知，推展人類(lèi)思想的邊界，這種創(chuàng)新無(wú)疑是獨(dú)立而多維的。對(duì)于研究入不入門(mén)、做的是好是壞，學(xué)科內(nèi)部自有一套相對(duì)明確的評(píng)價(jià)體系，卻很難用外在的數(shù)量化標(biāo)尺來(lái)衡量。明確二者的區(qū)別，平衡其中的矛盾，本應(yīng)成為大學(xué)歷史學(xué)習(xí)中首先需要直面、解決的問(wèn)題，但目前的現(xiàn)實(shí)卻遠(yuǎn)非如此。在不少學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐那里，對(duì)于績(jī)點(diǎn)的追逐、對(duì)于保研的執(zhí)念常常是碾壓一切的，除了與課程作業(yè)、考試相關(guān)的書(shū)目外，幾乎沒(méi)有什么自主閱讀，系統(tǒng)地接觸原始資料更無(wú)從談起。據(jù)說(shuō)咱們系已經(jīng)算是北大內(nèi)卷程度最低的院系之一，但大家仍然可以見(jiàn)識(shí)到比中學(xué)更多樣的“卷”法，甚至連認(rèn)識(shí)了某位老師，提前占據(jù)了多大的保研身位都可以成為勸退他人、傳遞焦慮的手段，真可謂五花八門(mén)，但其中的邏輯卻與中學(xué)時(shí)代沒(méi)什么兩樣，那就是依附于外在的、一元線(xiàn)性的評(píng)價(jià)體系，追求表面上最穩(wěn)妥也最便捷的路徑?？此埔恢痹诹?zhēng)上游，其實(shí)卻是在隨波逐流，不知不覺(jué)間把自己活成了一個(gè)又一個(gè)數(shù)字，大學(xué)四年也自然變成了“后高中時(shí)代”。不用說(shuō)太遠(yuǎn)，以前的大學(xué)也還不是這般模樣，課程絕不是學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，作業(yè)、考試頂多占用期中、期末很少的一點(diǎn)時(shí)間，絕大多數(shù)的精力是用來(lái)按照自己的興趣讀書(shū)，讀原典，讀經(jīng)典，去積累真正的學(xué)術(shù)養(yǎng)分。我想其中最關(guān)鍵的問(wèn)題還在于你是否真正知道自己想要什么，是否真正了解通往目的地所需要的能力儲(chǔ)備與路線(xiàn)規(guī)劃，是否建立了自己內(nèi)心恒定的價(jià)值坐標(biāo)。有了這些，才算有了不作漂萍的根基，有了抗卷的陣地。
那么，怎樣做到真正了解自己，建立這個(gè)坐標(biāo)呢？我想對(duì)于“熱愛(ài)歷史”的同學(xué)們而言，或許可以關(guān)注以下幾方面的問(wèn)題。
第一，不為專(zhuān)業(yè)所限，盡可能廣泛地閱讀人文社科乃至自然科學(xué)的各類(lèi)經(jīng)典著作。最有效的方法就是通過(guò)各種手段獲得相應(yīng)學(xué)科的基礎(chǔ)參考書(shū)目，有計(jì)劃、有重點(diǎn)地瘋狂閱讀。對(duì)于以史學(xué)為志業(yè)的人而言，閱讀視野收緊得越早，長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)前景越受限制。對(duì)于未必從事史學(xué)研究的人而言，廣泛的經(jīng)典閱讀會(huì)提供更多了解世界、認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。更重要的是，無(wú)論對(duì)誰(shuí)而言，從人類(lèi)思想最精華的部分汲取養(yǎng)料，都是收獲理性、良知的不二法門(mén)。
第二，體會(huì)歷史學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和門(mén)檻，據(jù)以調(diào)適自己的心理預(yù)期和學(xué)習(xí)規(guī)劃。歷史學(xué)不是附庸風(fēng)雅，不是高談闊論，不是追星造星，更不是趨時(shí)媚俗。北大歷史系的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)是要長(zhǎng)期深入原始資料才可能發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題，是“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一字空”。單就中國(guó)古代史而言，鄧廣銘先生的“四把鑰匙”和田余慶先生的“寧恨毋悔”常常是自我審視、自我鞭策的利器，會(huì)不會(huì)做具體而實(shí)在的考證，常常被作為檢驗(yàn)是否入門(mén)的標(biāo)準(zhǔn)。這樣的要求是否適合自己，這樣的付出是否真的值得，都應(yīng)該反復(fù)斟酌、仔細(xì)權(quán)衡。歷史學(xué)不會(huì)靠朦朧的興趣、虛幻的愿景來(lái)坑蒙拐騙、拉人上船，只有在充分認(rèn)識(shí)到、品嘗到它的清苦、艱辛乃至風(fēng)險(xiǎn)之后，你依然堅(jiān)定地選擇以此為業(yè)，那么恭喜你，你是真的熱愛(ài)它。而提早認(rèn)清自己與史學(xué)研究存在距離的同學(xué)也完全不必氣餒，因?yàn)楦嗟拈T(mén)在向你敞開(kāi)，只要規(guī)劃得當(dāng)、籌備得法，歷史學(xué)的積淀和訓(xùn)練足夠支撐你開(kāi)出新局。
第三，摸索歷史學(xué)的方法與取徑，將它內(nèi)化為自己永久的精神資源。歷史學(xué)不是觀風(fēng)望氣，也不是參禪悟道，從讀書(shū)到寫(xiě)作，從思考到研究，每一個(gè)環(huán)節(jié)其實(shí)都應(yīng)該是有章可循的。作為老師，我們當(dāng)然會(huì)有意識(shí)地在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)掌握的治史方法加以總結(jié)、提煉；同學(xué)們更應(yīng)該努力區(qū)分自己學(xué)到的東西，哪些是“魚(yú)”，哪些是“漁”。方法往往很難在考試中呈現(xiàn)，卻遠(yuǎn)比具體的知識(shí)更值得獲取，因?yàn)橹挥羞@些才可能真正地得到傳承，在自己的腦海中生根發(fā)芽。對(duì)有志于史學(xué)者，學(xué)術(shù)的積累和方法的訓(xùn)練當(dāng)然應(yīng)該優(yōu)先于課程知識(shí)點(diǎn)的記憶；對(duì)于有其他打算的同學(xué)，歷史學(xué)的思維路徑也更有利于構(gòu)筑一套看待世界的理性圖式。
大家或許已經(jīng)知道，系里前70%可申請(qǐng)保研，進(jìn)面試后則完全以學(xué)術(shù)潛力作為選拔依據(jù)，就是希望最大限度地留給大家修學(xué)儲(chǔ)能的空間。順利保研當(dāng)然很好，但假如前期成績(jī)不夠理想，與其讓后幾年都陷入內(nèi)卷的掙扎，為什么不索性專(zhuān)注于真正值得學(xué)的東西？以各位的應(yīng)試能力，前面放手讀書(shū)，最后幾個(gè)月復(fù)習(xí)，拿下考研絕非難事。關(guān)鍵在于能否打破不保研就找不到出路、北大本科要去考研實(shí)在丟人這一類(lèi)魔障幻影。從眾從俗固然簡(jiǎn)單安全，打破陳規(guī)、孤軍奮戰(zhàn)自然要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，但自由意志和獨(dú)立人格不正是這個(gè)社會(huì)最稀缺而大學(xué)最應(yīng)該賦予我們的嗎？
最后一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，衷心希望大家能好好地享受大學(xué)生活，經(jīng)歷各種以往不敢做但又真正值得去做的事情，結(jié)交各種有不同想法、不同脾性的朋友。因?yàn)闅v史學(xué)者不能沒(méi)有自己的歷史，只有人的生活、人的故事、人與人之間的真情，才真正值得記憶，真正稱(chēng)得上歷史。
謝謝大家！
2021年9月10日
