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慈悲是一切德行的根源!

2011.03.11

　　
　　如果我們能夠發(fā)慈悲心，其他精神經(jīng)驗(yàn)將在我們身上自然生起。慈悲是一切德行的根源，它能解脫自我的執(zhí)著。
　　因?yàn)榉鹦杂肋h(yuǎn)存在于我們身上，所以我們都能發(fā)起強(qiáng)大、無暇、寬容的慈悲心。慈悲可以開放閉塞、僵硬的心，平靜狂野的脾氣，轉(zhuǎn)化陰沉、墮落、負(fù)面的性情。它帶引我們離開黑道——由自私和挫敗創(chuàng)造的隱性監(jiān)獄——走向光明。透過對(duì)別人的慈悲，我們可以發(fā)現(xiàn)真正的中心，而不再飼哺我們狂野的自我。
　　慈悲是對(duì)心的治療，透過它，我們可以發(fā)現(xiàn)安詳。
　　即使我們知道慈悲可以安全地將我們帶上真正的道路，但我們發(fā)現(xiàn)很難停止執(zhí)著自我，因而無法經(jīng)驗(yàn)到對(duì)別人的開放性。佛教的基本法門是以簡(jiǎn)單方式開始，然后打開向外的慈悲圈。
　　因此，我們必須對(duì)自己抱有健康的愛，照顧我們的真正需要和福祉，當(dāng)喜悅在心中生起時(shí)歡迎它。我們必須欣賞身邊的人，照顧他們，切身體驗(yàn)熱心的態(tài)度，而非沒有付諸行動(dòng)的語言或模糊感覺。漸漸的，我們就能擴(kuò)展慈悲的修行。
　　慈悲并不表示憂慮。慈悲是心胸開闊的智慧和關(guān)懷，而憂慮則根源于執(zhí)著，削弱我們幫助別人的力量。
　　當(dāng)我們關(guān)懷某人時(shí)，常常會(huì)感到憂慮。這是世俗心不可避免的反應(yīng)。因此，如果能夠的話，你可以關(guān)懷，但不要憂慮。憂慮是一種負(fù)能量，被憂慮之人會(huì)因此受到傷害。萬一憂慮進(jìn)發(fā)出來，不要因憂慮而憂慮。相反，將它看成是正面的，如此思維：“我正在憂慮，因?yàn)槲覑圻@個(gè)人。關(guān)懷才是最好的態(tài)度。”以這種正面心態(tài)看待憂慮，并且為它高興，負(fù)面的影響力將轉(zhuǎn)化成建設(shè)性的能量。
　　如何對(duì)敵人或厭惡的人生起慈悲?有效的方法，是將他們看成如母眾生。他們實(shí)際是仁慈、良善而有愛心的，只是真性被障蔽了?；蛘哂捎谖覀兊囊暰€被烏云遮蔽，難以辨認(rèn)出他們身上的佛性。在禪修時(shí)，我們可以打破將我們與他人分隔的壁壘。宗喀巴大師論及慈悲和禪修時(shí)說：慈悲的特性是觀想“愿一切眾生都解脫痛苦”，而且“我將帶領(lǐng)他們通往自在”。
　　慈悲分為三個(gè)階段：首先觀想親愛的人，其次是不愛不恨的人，最后是敵人。怨親平等的慈悲心生起時(shí)，就觀想宇宙的一切眾生。
　　接著，將描述以別人的悲苦為重點(diǎn)的心理練習(xí)。有些人憂慮，觀想可怕的痛苦會(huì)產(chǎn)生心理疾病。實(shí)際上，這會(huì)讓我們放下我執(zhí)。因此，打開你的心，讓慈悲的感覺涌起。
　　生動(dòng)地觀想一位無助、受驚嚇折磨并哭叫求助的人，想象你就是他。你可以觀想臨終時(shí)極端痛苦而毫無存活希望的人，每一秒都在死亡邊緣，淚流如注地凝視世界?；蛘?，你可以觀想在驚恐、啜泣、無助的愛人前，被劊子手粗壯的手拖往刑場(chǎng)的死刑犯。或者，觀想一只無辜、溫柔的動(dòng)物，在如雷的恐怖笑聲中，被屠夫以利刃宰割。或者，想象一個(gè)人被困在大火、洪水或地震中，透過沾滿血跡的淚水，鐘愛不舍地看世界最后一眼。
　　然后，了解這個(gè)痛苦的眾生正是你自己的父母、孩子或愛人(因?yàn)榉鸾掏较嘈?，一切眾生在我們不可勝?shù)的前世中，都曾經(jīng)是我們所愛的人)，想著：“當(dāng)她是我的母親時(shí)，她給我一切愛和關(guān)懷，以仁慈溫暖了我的心，她為了我犧牲自己的幸福和睡眠，隨時(shí)將我放在心上。但今天卻無人幫助她逃離這個(gè)險(xiǎn)難，沒有機(jī)會(huì)在最后時(shí)刻發(fā)揮她所需要的智慧力量。我是她的獨(dú)子，怎能將所有精力花在荒唐無聊的事上，而無視她的痛苦、恐懼呢?”由此，下決心踏上慈悲之路，如此思維：“我在全世界面前發(fā)愿，從這一刻開始，將生命中的每分鐘奉獻(xiàn)在修行上，以療治一切痛苦的如母眾生。”
　　你也可以借著安住在正面影像上，開始慈悲的訓(xùn)練。想想父母、朋友或老師曾經(jīng)給你的愛心和慈悲，喚起那些記憶所給予你的美妙的溫馨感覺。然后告訴你自己，你將把這個(gè)偉大的慈悲禮物散播給別人，無條件地布施出去，像陽光般溫暖全世界和全宇宙。
　　或者，你可以借著自己的極大痛苦和恐懼而生起慈悲心。我們?cè)庥鐾纯鄷r(shí)，大多數(shù)人都嘗試躲起來，卻不知痛苦可以成為無價(jià)之寶。只要有正確態(tài)度，受苦的辛酸痛楚滋味將使我們更容易理解別人的痛苦。
　　觀看并感覺受苦的眾生，可以讓我們深刻了解輪回，并產(chǎn)生強(qiáng)大的能量，不僅是對(duì)別人的憐憫或祝福，而是全心全意的發(fā)愿，負(fù)起解脫一切眾生遠(yuǎn)離輪回的責(zé)任。
　　借著對(duì)一切如母眾生發(fā)起強(qiáng)大的慈悲心，可去除我們的嗔恨、嫉妒、羨慕和貪欲。慈悲心熔化了敵友、你我、好壞的壁壘，讓喜悅和安洋得以容身。
　　古印度偉大的無著，在山洞里觀想彌勒菩薩十二年，依然不見任何真正的成就。直到有一天他離開洞穴，看到一條咆哮、狂怒的狗躺在路上奄奄一息。在他設(shè)法幫助這條狗時(shí)，涌起無限慈悲，而狗也轉(zhuǎn)化成彌勒菩薩熠熠生輝的身體。“菩薩，你真不慈悲，”無著悲嘆著，“為什么長(zhǎng)久以來，你一直不向我顯示呢?”彌勒菩薩答道：“我一直與你同在，不曾離開。你看不到我，是因?yàn)樽砸研闹械恼系K。慈悲已經(jīng)將它們?nèi)績(jī)艋恕?#8221;
　　當(dāng)我們的慈悲增長(zhǎng)時(shí)，比較容易放下不斷分別的心。在慈悲的開放中，可以轉(zhuǎn)化混亂為清靜見，這是心的本初智慧。
　　大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)，很難想像什么才是“悟證永恒、全面的開放性”。不過，只要我們修習(xí)慈悲，愚癡、執(zhí)著和惡業(yè)的循環(huán)將開始消失。
　　當(dāng)我們成佛時(shí)，慈悲自然就在我們的心中生起，這是佛性遍一切處、無所不在的力量。誠(chéng)如龍清·拉然巴所說：源自真性(佛性)，慈悲的力量四面八方生起，完成別人的繁盛
　　

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