若道士在山林之地獨(dú)行或獨(dú)宿或者在觀廟、幽靜之處修煉，心神產(chǎn)生恐怖、驚魂、慌張之感，則多有山精惡鬼，善于侵犯并試其道行。心神畏恐者，應(yīng)當(dāng)立誦玉帝神咒之法，以禳辟之。靈音既震，則天魔滅失，萬(wàn)邪竄跡，神真營(yíng)衛(wèi)。若與多人同宿，會(huì)有更大的靈應(yīng)妙覺(jué)，神兵護(hù)衛(wèi)，伐戮奸妖，驅(qū)滅兇穢，五帝輔弼，內(nèi)可以正氣滿(mǎn)身，外可以神威鋒芒以退邪氣，得以神清體康，一切邪崇都無(wú)所畏懼。
玉帝咒鬼衛(wèi)靈上法，玉帝呪曰：
九天有命，上奉玉清，促召千真，俱會(huì)帝庭，
太一下觀，雙皇翼形，監(jiān)察萬(wàn)邪，理氣攝生，
若有不祥，干試神明，請(qǐng)帝之道，勑整神兵，
七神秉鉞，天鋒右征，揮劍前驅(qū)，煥擲火鈐，
檄命甲驅(qū)，武卒天丁，風(fēng)火齊戰(zhàn)，伐邪校精，
上威六天，下攝魔靈，既威既攝，萬(wàn)兇滅形，
神戈電掃，奸妖無(wú)生，仙皇秉節(jié)，有令敢停，
拒節(jié)違令，是誅是刑，各敬各慎，保茲黃寧，
九天告命，萬(wàn)神敬聽(tīng)。
如果夜行畏恐，心震意怯，或惡夢(mèng)之時(shí)，這都是魔鬼試探人之正氣與法力是否強(qiáng)硬，若邪魔欲想危害之際，急行玉帝衛(wèi)靈之法。此法當(dāng)心存吾道神威之感，求神仙扶持幫助，向北叩齒三十六通，閉氣的同時(shí)在心中默念此神呪后，再叩齒十通，咽液十通。行此法后奸惡消摧，伏魔斬滅，太一帝君監(jiān)管攝伏，萬(wàn)靈保護(hù)真身，威力顯露于外，妙不勝言。
此法可日日誦習(xí)，坐臥隨意，以此來(lái)防范百邪侵犯修道者的各種途徑。如想斷絕邪崇的滋擾，應(yīng)當(dāng)正臥于寢后行此法門(mén)，可今人神安意明，辟夢(mèng)除厭，消諸毒惡，使其終身不恐懼畏鬼。誦習(xí)之時(shí)，不要忘記北向閉氣。閉氣密呪的作法是因?yàn)楣砟б言谛薜勒呱砬白笥宜艡C(jī)侵犯，奸精已對(duì)修道者神形構(gòu)成影響，故敕令神真扶持護(hù)衛(wèi)，來(lái)收其兇惡之形氣，得以寢食而安。
太素上清帝君五神氣法
本篇文章主要內(nèi)容是介紹日常修道行氣之法門(mén)，通俗易懂。
每日卯時(shí)，存想東方有青氣從太陽(yáng)中來(lái)，使其灌入頭部泥丸穴中。再存想泥丸穴中有兩股青煙，又從雙目中出來(lái)，郁郁然然，變成二童子，全身青衣，如嬰兒始行狀。左目童子名飛靈，右目童子名晨嬰，并存在我之左右。良久，叩齒九通，咽液九過(guò)，小聲念咒：
東方五靈，日氣煥青，旦入泥丸，煉腦寶形，左變右化，得道之名，使我上朝，太素紫清。
操作完畢，再念二童子之名字，則百害不侵。日常應(yīng)該存想青氣忽然變化而生成兩童子，令其從我之雙目中出，存在身體左右，再想此二童各吐青氣，以灌繞我一身，滲透到身體內(nèi)外。
每日午時(shí)，摒除雜念，凝神靜氣，微閉雙目，存思太陽(yáng)中有兩股赤氣，徐徐而來(lái)入于手拳中，良久，忽而變成赤童子，雙手左右各一人，穿赤衣，如嬰兒始行之狀，并存在我之左右，侍奉吾之起居；其左手童子，是日中司命，名接生；其右手童子，是日中桃君，名方盈。俱吐赤氣，以灌入我口中，上沖泥丸，下及一身，內(nèi)外洞徹如火光。存思良久，小聲念咒：
太陽(yáng)正真，赤靈運(yùn)煙，玉靈化生，與我相親，接生方盈，日之上神，理魂護(hù)形，延命億千，舉體合景，升為高仙。
每日酉時(shí)平坐，微閉雙目，存想明月之中有兩股白氣，徑直而來(lái)入于兩足底腳心中，良久，足底各化生兩條白龍，存在我之左右也，左龍名飈精，右龍名曰焰亭，二龍一起吐白煙，入我鼻兩孔中，徑達(dá)肺部。存想肺中有—童子，全身白衣，從鼻右孔中出，在我右而立，名素明童子，狀如嬰兒始行狀，良久，恍然忘我狀態(tài)，乃叩齒七通，咽液七過(guò)，小聲念咒：
玉皇飈欽，二龍降晨，入我兩足，化生一身，素明童子，左回右旋，和攝六氣，養(yǎng)育五神，負(fù)我上奔，太素寶仙。
念咒過(guò)后，再默念：左目童子飛靈，右目童子晨嬰，左手童子接生，右手童子方盈，肺部童子素明，此五神名。再存想恒御持飈焰二龍，吐氣灌我，再存想素明在我右旁立，口吐白煙，噴我面上，極思寂注，勿生雜念。日常存想五神二龍?jiān)谖易笥?，并不間斷的向我之身灌氣不停。
修道求仙者煉道心法要決為：心誠(chéng)則達(dá)至真至靈，至真至靈應(yīng)在自身體內(nèi)求之，內(nèi)部身心感悟則大道即來(lái)矣。修道煉氣者應(yīng)該學(xué)會(huì)摒除雜念，凝神靜氣，融于自然，忘我無(wú)他，當(dāng)達(dá)到這個(gè)狀態(tài)之時(shí)，即可感知體察到至真至靈，長(zhǎng)此下去，修道可成。若是身心不專(zhuān)，沒(méi)有恒心與毅力，身心雜念滋擾，則是達(dá)不到修道成真的目的的。
形神修煉之上清紫微帝君玉經(jīng)寶決
本篇文章主要內(nèi)容是介紹人體內(nèi)二十四神名與其通靈修煉之法，修道者日常修習(xí)此法，則百病不侵，健身強(qiáng)體，煉就形神皆合于自然。
修法要決：
安身靜心，正氣有形，閉目?jī)?nèi)視，忘體念神，存神守真，勿交非類(lèi)，深室避事，心存目想，微妙守沖，靜魂安形，則萬(wàn)害不傷，百鬼避竄，千妖不行，消災(zāi)散禍，慶不可勝。
修法步驟：
先叩齒二十四通，存思：
腦神名：覺(jué)無(wú)子，字道都，形長(zhǎng)一寸一分，色正白。
發(fā)神名：玄文華，字道衡，形二寸一分，色玄。
皮膚神名：通眾仲，字道連，形長(zhǎng)一寸五分，色黃。
目神名：靈監(jiān)生，字道童，形長(zhǎng)三寸，衣五色。
項(xiàng)髓神名：靈謨蓋，字道周，形長(zhǎng)五寸，色白。
膂神名：益歷輔，字道柱，形長(zhǎng)三寸半。白玉素衣。
鼻神名：仲龍玉，字道微，形長(zhǎng)二寸五分，青白黃色衣。
舌神名：始梁峙，字道岐，形長(zhǎng)七寸，正赤。
以上為身體上部八景神童名字，存想其如嬰兒之形，仿佛就在身旁，各安其所。觀想完畢，三呼以上諸神名字，令聲音繚繞出口，乃叩齒八通，咽液八過(guò)，而微祝曰：
上景八神，帝君玄母，五神各陳，一合入身，舉形遁化，流變適真，千乘萬(wàn)騎，俱升帝晨，白元無(wú)英，道養(yǎng)太賓，八靈翼體，玉華銜煙，恍惚千周，徑造日門(mén)。
祝畢，又三呼以上諸神名字，令聲音繚繞出口。在平時(shí)的早、中、晚各練三次。
喉神名：百流放，字道通，形長(zhǎng)八寸，九色衣。
肺神名：素靈生，字道平，形長(zhǎng)八寸一分，純白。
心神名：煥陽(yáng)昌，字道明，形長(zhǎng)九寸，色赤。
肝神名：開(kāi)君童，字道青，形長(zhǎng)六寸，色青。
膽神名：龍德拘，字道放。形長(zhǎng)三寸六分，色青黃綠，
左腎神名：春元直，字道卿，形長(zhǎng)三寸七分，色玄，敷變白赤五色無(wú)常。
右腎神名：象他無(wú)，字道玉，形長(zhǎng)三寸五分，色白或黑。
脾神名：寶元全，字道騫，形長(zhǎng)七寸三分，色正黃。
以上為身體中部八景神童名字，觀想其為嬰兒之形，仿佛在身旁，各安其所。觀想完畢，叩齒八通，咽液八過(guò)，而微祝曰：
中景八神，四變九飛，煉魂正身，明景同暉，得與八神，合輦齊威，千乘萬(wàn)騎，上登太微。
胃神名：同來(lái)育，字道展，形長(zhǎng)七寸，色黃。
窮腸中神名：兆滕康，字道還，形長(zhǎng)—寸四分，黃赤色。
大小腸中神名：蓬送留，字道廚，形二寸一分，色赤黃。
胴中神名：受厚勃，字道虛，形長(zhǎng)九寸一分，九色衣。
胸膈神名：廣瑛宅，字道沖，形長(zhǎng)五寸，色白。
兩肋神名：辟假馬，字道成，形長(zhǎng)四寸一分，色赤白。
左陰左陽(yáng)神名：扶流起，字道圭，形長(zhǎng)二分，色青黃白，在男存為左陽(yáng)，在女存為左陰。
右陰右陽(yáng)神名：苞表明，字道生，形長(zhǎng)三分，色青黃白，在男存為右陽(yáng)·在女存為右陰。
以上為身體下部八景神童名字，觀想為嬰兒之形，仿佛在身旁邊，各安其所。叩齒八通，咽液八過(guò)，而微祝：
下景八神，散形化靈，紫煙郁生，含元守精，太一元父，帝君挺生，七爽映籍，司命記生，魂魄以安，五爽育明，千乘萬(wàn)騎，與我同并，先造太素，次揖上清。
道一內(nèi)神名：逐無(wú)馬，字道極生，形長(zhǎng)二寸二分，紫色，男存曰道一內(nèi)神,女存曰真元中靈。此神為極根之幽神，守中之上靈，觀想如同嬰兒之狀，安坐其所，叩齒三十過(guò)，咽液二十四通，而微祝曰：
玄上內(nèi)真，養(yǎng)形侍晨，總紐攝綱，九度八旋，斗星內(nèi)玄，宮館九陳，帝君合昌，九道七咽，出液納精，和灌眾神，五藏生華，反老童顏，千乘萬(wàn)騎，與我升天，上朝太階，高揖玉晨。
此法為寶名內(nèi)字，化生之精神，不知此名，則仙道不成。若解結(jié)之日，不先祝此者，則結(jié)節(jié)不解。結(jié)節(jié)不解，必三魂失適，上元內(nèi)喪，五老失明，帝君乖疎也。男存為童子之神，女存為女子之神，俱同一名字也。
存二十四神，常以夜半，去枕平臥，握固放體，氣調(diào)而微，存思其身神，安念帝君，令各其居位，閉日內(nèi)視。還可以燒香平坐閉日，握固兩膝上，精存眾神，祝行如法。清晨、
午時(shí)存神，平坐修持此法，旁人勿擾，內(nèi)視閉目存想。
每月初一日夜半，存神后，又存兩目中有縷縷白氣，如雞子大小，現(xiàn)在面目前，須臾間變成兩明鏡，徑九尺長(zhǎng)，以前后照射我一體上二十四神，洞鑒分明、良久，心祝：
大明寶鏡，分形散化，鑒朗元神，制卻萬(wàn)魔，飛行上清，披云巾羅，役使千靈，封山召河。
以上之法五日為一個(gè)周期。此為檢斂五神之法，經(jīng)常修習(xí)此法，災(zāi)害不生。
拂童之道，是指使其徹見(jiàn)帝君五神及十四神之法：常以甲子之旬，庚午之日，日中之時(shí)，取清水一斗，以一珠真丹投水中攪之，左行三七過(guò)，祝曰：
玄流朱精，生光入明，身神眾列，并來(lái)見(jiàn)形，徹視萬(wàn)里，中達(dá)九靈，帝君映童，使我上精。
祝畢，東向以洗目二七過(guò)。經(jīng)常操作此法可以徹視萬(wàn)神；祝應(yīng)當(dāng)小聲念誦，以水向月建洗目，常東向。
服日氣法
清晨待日初出之時(shí)，面對(duì)晨日坐臥隨意，叩齒九通，心呼：日魂珠景照韜綠映回霞赤童玄炎飆像。然后冥目凝神，存想日中五色流霞，皆來(lái)接身，下至兩足，上至頭頂，又令光霞中有紫氣如目童光環(huán)，有數(shù)十重，與五色俱來(lái)入口，吞之四十五咽氣，又咽液九過(guò)，叩齒九通，微祝
赤爐丹氣，圓天育精，剛以受柔，炎水陰英，日辰元景，號(hào)曰大明，九陽(yáng)齊化，二煙俱生，凝魂和魄，五氣之精，中生五帝，乘光御形，
探飛以虛，掇根得盈，首巾龍蓋，披朱帶青，轡烏流云，霞映上清，賜書(shū)玉簡(jiǎn)，金合刻名，服食朝華，與真合靈，飛仙太微，上升紫庭。然后再拜即畢。
服月精法
伺月初出之時(shí)，對(duì)月坐立任意，叩齒十通，心呼：月魄曖蕭芬艷翳寥婉虛靈蘭郁華結(jié)翹淳金清瑩炅容臺(tái)標(biāo)。冥目凝神，存月中五色流精，皆來(lái)接身，下至兩足，上至頭頂。又令光精中有黃氣
如目童，累數(shù)十重，與五色俱來(lái)入口，吞之五十咽氣，又咽液十過(guò)，叩齒十通，微況曰：
黃青玄暉，元陰上氣，散蔚寒飈，條靈斂胃，靈波蘭穎，挺濯諄器，月精夜景，玄宮上貴，五君夫人，
各保母位，赤子飛入，嬰兒績(jī)至，回陰三合，光玄萬(wàn)方，和魂制魄，五胎流通，乘霞飛精，逸虛於東，
首結(jié)靈云，景華招風(fēng)，左帶龍符，右腰虎章，鳳羽朱帔，玉佩金當(dāng)，寒樹(shù)結(jié)阿，號(hào)曰木王，神量控根，
有虧有充，明精內(nèi)映，玄水吐梁，賜占玉札，刻名靈房，服食月華，與真合同，飛仙紫微，上朝太皇，再拜。若天陰，可于寢室修此法。
拘三魂法
其日夕臥，去枕，向上伸**手心上，冥目閉氣三息，叩齒三通，存心有赤炁如雞子，從內(nèi)仰上，從目中出外，轉(zhuǎn)大覆身，變成火燒身，周匝內(nèi)外，洞徹如一、覺(jué)體中小熱，叩齒三通，呼爽靈、胎光、幽精三神急住。因微祝曰：
太微玄宮，中黃始青，內(nèi)煉三魂，胎光安寧，神寶玉室，與我俱生，不得妄動(dòng)，監(jiān)者太靈，若欲飛行，唯得詣太極上清，若欲饑渴，唯得飲徊水玉精。
制七魄法
其日夕臥，向上伸足，兩手掌掩兩耳，首使指端接交頸中 冥目閉氣七過(guò)，叩齒七通，存鼻中端有白氣如小豆，須臾漸大，冠身九重，忽又各變成天獸，兩青龍?jiān)趦赡恐?，兩白虎在鼻兩孔中，頸皆向外；朱雀在心上，向人口。蒼龜在左足下，靈蛇在右足下，頸亦向上，玉女穿玄綿衣，兩于各把火光，當(dāng)耳門(mén)。如此良久，咽液七過(guò)，叩齒七通，呼尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，又微祝曰：
素氣九回，制魄卻奸，天獸守門(mén)，嬌女執(zhí)關(guān)，煉魄和柔，與我相安，不得妄動(dòng)，看察形源，若汝饑渴，聽(tīng)飲月黃日丹。
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