琴 賦 并序
尸子曰：舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)：南風(fēng)之薫兮，可以解吾人之慍。是舜歌也。白虎通曰：琴者，禁也。禁人邪惡，歸於正道，故謂之琴。
嵇叔夜
臧榮緒晉書曰：嵇康，字叔夜，譙國人。幼有奇才，博覧無所不見。拜中散大夫。以呂安事誅。
余少好音聲，長而玩之。
杜預(yù)左氏傳注曰：玩，習(xí)也。
以為物有盛衰，而此無變；
文子曰：夫物盛則衰。
滋味有厭，而此不倦
荘子曰：聲色滋味之於人心，不待學(xué)而樂之。左氏傳，閻沒，女寛?jiān)唬杭梆佒?，原以小人之腹，為君子之心，屬厭而已。説文曰：厭，従甘，田犬，會意字也。
可以導(dǎo)養(yǎng)神気，宣和情志，
管子曰：導(dǎo)血?dú)荻箝L年?；茨献釉唬汗胖耍駳莶皇幒跬?。
處窮獨(dú)而不悶者，莫近於音聲也。
孟子曰：柳下惠遺佚而不怨，厄窮而不憫。
是故復(fù)之而不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以広意。
毛詩序曰：言之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之。杜預(yù)左氏傳注曰：肆，申也。尚書曰：詩言志。
然八音之器，歌舞之象，歴世才士，并為之賦頌。其體制風(fēng)流，莫不相襲。
淮南子曰：晩世風(fēng)流俗敗，禮義廢。仲長子昌言：乘此風(fēng)順此流而下走，誰復(fù)能為此限者哉？孔安國尚書傳曰：襲，因也。
稱其材干，則以?？酁樯希x其聲音，則以悲哀為主，美其感化，則以垂涕為貴，麗則麗矣，然未盡其理也。
高誘戰(zhàn)國策注曰：麗，美麗也。
推其所由，似元不解音聲，覧其旨趣，亦未達(dá)禮樂之情也。
趣，意也。禮記曰：故知禮樂之情者能作。
眾\器之中，琴徳最優(yōu)，
桓譚新論曰：八音広博，琴徳最優(yōu)。馬融琴賦曰：曠叁奏而神物下降，何琴徳之深哉。
故綴敘所懷，以為之賦。其辭曰：
惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇岡。
毛詩曰：椅桐梓漆，爰伐琴瑟。毛萇曰：椅，梓屬也。史記曰：龍門有桐樹，高百尺，無枝，堪為琴。
披重壤以誕載兮，參辰極而高驤。
披，開也。重壤，謂地也。泉壤稱九，故曰重也。毛萇詩傳曰：誕，大也。載，生也。爾雅曰：北極，北辰也?？装矅袝鴤髟唬合澹弦?。驤與襄同。
含天地之醇和兮，吸日月之休光。
謂包含天地醇和之気，引日月光明也。周易曰：天地絪縕，萬物化醇。
郁紛紜以獨(dú)茂兮，飛英蕤於昊蒼。
説文曰：蕤，草木花貌，汝誰切。
夕納景于虞淵兮，旦晞乾予九陽
納，藏也?；茨献釉唬喝杖胗谟轀Y之汜。又曰：入于虞淵，是謂黃昏。高誘曰：視物黃也。晞，乾也。干，本也。楚辭曰：夕汜余身乎九陽。王逸曰：九陽，謂九天之崖也。
經(jīng)千載以待價兮，寂神[足寺]跱而永康。
論語，子曰：我待價者也。價者，物之?dāng)?shù)也?？担惨?。
且其山川形勢，則盤紆隱深，[石崔]磪嵬岑嵓
盤，曲。紆，屈。隱，幽。深，邃也。崔嵬，高峻之貌。岑嵓，危嶮之形。字林曰：嵒，山巖也
互嶺巉巖，[山乍]岝[山咢]崿嶇崟
皆山石崖巘嶮峻之勢。
丹崖嶮[山戯]巇，青壁萬尋。若乃重[山獻(xiàn)]巘増起，偃蹇云覆，
偃蹇，高貌。言高在上，偃蹇然如云覆下也。
[辷貌]邈隆崇以極壯，崛巍巍而特秀。
巍巍，高大貌。広雅曰：秀，出也。
蒸靈液以播云，據(jù)神淵而吐溜。
蒸，気上貌。言山能蒸出云，以沾潤萬物。播，布也?？鬃釉唬悍蛏秸吲d吐風(fēng)云，以通乎天地之間。説文曰：津，液也。溜，水流也。
爾乃顛波奔突，狂赴爭流。觸巌牴?fàn)冠?，郁怒彪休?br>牴，至也。隈，水曲也。彪休，怒貌。
洶涌騰薄，奪沫揚(yáng)濤。瀄\汨澎湃，[ /蟲]蟺相糾。
瀄\汨，去疾貌。澎湃，相戻之形也。[ /蟲]蟺，展轉(zhuǎn)也。糾，繚也。[ /蟲]，於阮切。蟺，音善。糾，虬切。
放肆大川，濟(jì)乎中州。
肆，猶縱也。中州，猶中國也。
安回徐邁，寂爾長浮。
安回，波靜遠(yuǎn)去象。上林賦曰：安翔徐回。又曰：寂漻無聲。
澹乎洋洋，縈抱山丘。
説文曰：澹，水搖也。
詳觀其區(qū)土之所產(chǎn)毓，奧宇之所寶殖。
広雅曰：奧，藏也。毛萇詩傳曰：宇，居也。
珍怪瑯玕\，瑤瑾翕赩。
高唐賦曰：珍怪奇?zhèn)ァＩ袝唬呵蛄宅槴\\，皆美玉名。説文：瑾，玉名。翕赩，盛貌。詩傳曰：赩，赤色貌。
叢集累積，奐衍於其側(cè)。
蒼頡篇曰：奐，散貌。衍，溢也。
若乃春蘭被其東，沙棠殖其西。
楚辭曰：春蘭兮秋菊。山海經(jīng)曰：昆侖之丘有木焉，其狀如棠而黃華赤實(shí)，其味如李而無核，名曰沙棠，御水人食之使不溺。
涓子宅其陽，玉醴涌其前。
列仙傳曰：涓子者，齊人，好餌術(shù)，著天地人經(jīng)叁十八篇。釣於澤，得符鯉魚中。隱於宕山，能致風(fēng)雨。造伯陽九山法?；茨贤跎俚梦模荒芙馄湟糁?。其琴心叁篇有條理焉。楊雄泰玄賦曰：茹芝英以御飢，飮玉醴以解渇。宋玉笛賦曰：丹水涌其左，醴泉流其右。
玄云蔭其上，翔鸞集其巓。清露潤其膚，惠風(fēng)流其間。
邊讓章華臺賦曰：惠風(fēng)春施。
竦肅肅以靜謐，密微微其清閑。
爾雅曰：謐，靜也。微微，幽靜也。
夫所以經(jīng)營其左右者，固以自然神麗，而足思原愛樂矣。
東都主人曰：闕庭神麗。
於是遁世之士，榮期綺季之疇，
周易曰：遁世無悶。列子曰：孔子游於泰山，見榮啟期行乎邾之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌?？鬃釉唬合壬我詾闃?？曰：天地萬物，惟人為貴，吾得為人，一樂也；男貴女賤，吾得為男，二樂也；生有不見日月，不充繦褓者，吾年九十，是叁樂也。貧者士之常，死者人之終，處常得終，復(fù)何憂乎？孔子曰：能自寛也。班固漢書曰：漢興，有東園公、綺季、夏黃公、角里先生。當(dāng)秦之時，避世而入商洛深山，以待天下之定。即四皓也。皇甫謐高士傳曰：四皓皆河內(nèi)軹人，一曰在汲。
乃相與登飛梁，越幽壑，
飛梁，橋也。甘泉賦曰：歴側(cè)景而絶飛梁。
援瓊枝，陟峻崿，以游幽壑
荘子曰：南方生樹名瓊枝。
周旋永望，邈若凌飛。
言若鳥之凌飛。左氏傳，史克曰：奉君以周旋。
邪睨昆侖，俯闞海湄。
説文曰：睨，邪視也。昆侖，山名也。闞，視也。毛萇詩傳曰：水草交曰湄。
指蒼梧之迢遞，臨回江之威夷。
漢書有蒼梧郡。山海經(jīng)曰：南方蒼梧之丘，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界。洞簫賦曰：回江流川而漑其山。韓詩曰：周道威夷。
悟時俗之多累，仰箕山之餘輝。
高士傳曰：堯讓位於許由，由辭曰：鷦鷯巣在深林，不過一枝；偃鼠飮河，不過滿腹。隱乎沛澤。堯讓不已。於是遁於中岳潁水之陽，箕山之下。死因葬於箕山之巓十五里，堯因就封其墓，號曰箕公。子仲武，陽城槐里人也。呂氏春秋曰：昔堯朝許由於沛澤之中，曰：請屬天下於夫子。許由遂之箕山之下。
羨斯岳之弘敞，心慷慨以忘歸。
西京賦曰：赫檜[日戸]々以弘敞。爾雅曰：愷慷，樂也。史記曰：穆天子見西王母，樂之忘歸。
情舒放而遠(yuǎn)覧，接軒轅之遺音。
軒轅，黃帝也。遺音，謂琴也。
慕老童於[馬鬼]騩隅，欽泰容之高吟。
山海經(jīng)曰：騩山，神耆童居之，其音常如鐘磬音。郭璞曰：耆童，老童也，顓頊之子。山海經(jīng)曰： 生老童。思玄賦曰：太容吟曰念哉。騩山，在叁危西九十里。
顧茲梧而興慮，思假物以託心。
荘子曰：不以身假物。
乃斲孫枝，準(zhǔn)量所任。
説文曰：斵，斫也。張衡應(yīng)問曰：可剖其孫枝。鄭玄周禮注曰：孫竹，枝根之未生者也。蓋桐孫亦然。
至人攄思，制為雅琴。
荘子曰：不離於真，謂之至人。又曰：至人無己，神人無功。郭象曰：無己故順物，順物而至。劉向有雅琴賦。
乃使離子督墨，匠石奮斤。
孟子曰：離婁，黃帝時人。黃帝亡其玄珠，使離婁索之，能視百里之外，見秋毫之末。離子，離朱也。淮南子曰：離朱之明，察針末於百歩之外。按慎子為離珠。周禮，禁督逆祀者。鄭玄曰：督，正也，字書曰：督，察也。荘子曰：匠石之齊，見櫟社樹，觀者如市，匠石不顧。司馬彪曰：匠石，字伯。
夔襄薦法，般倕騁神。
夔及師襄、班、垂，并已見上文。
鎪會裛厠，朗密調(diào)均。
鎪會，謂鎪鏤其縫會也。裛厠，謂裛纏其填厠之處也。説文曰：裛，纏也。広雅曰：厠，間也。
華繪彫琢，布藻垂文。
孔安國尚書傳曰：繪，會五彩也，胡?切。
錯以犀象，籍以翠緑。
犀、象，二獸名。翠、緑，二色也。
弦以園客之絲，徽以鐘山之玉。
列仙傳曰：園客者，濟(jì)陰人也。常種五色香草，積數(shù)十年，食其實(shí)。一旦有五色神蛾止香樹末，客收而薦之以布，生桑蠶焉。時有好女夜至，自稱我與君作妻，道蠶狀。客與倶蠶，得百頭，繭皆如甕?？劺O六十日乃盡。訖則倶去，莫知所如。淮南子曰：譬若鐘山之玉。許慎曰：鐘山，北陸無日之地，出美玉。
爰有龍鳳之象，古人之形。
西京雜記曰：趙后有寶琴曰鳳凰，皆以金玉隱起為龍 螭、鸞鳳、古賢、列女之像。
伯牙揮手，鐘期聴聲。
広雅曰：揮，動也。呂氏春秋曰：伯牙鼓琴，鐘子期聴之，志在泰山。鐘子期曰：善哉！巍巍乎若太山。須臾，志在流水，子期曰：湯湯乎若流水。子期死，伯牙破琴絶弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無賞音。列子曰：伯牙善鼓琴。鐘子期聴伯牙鼓琴，毎奏，鐘期輒窮其趣。伯牙舍琴而嘆曰：善哉子之聴。夫志相象，猶吾心也，吾於何逃聲哉？
華容灼爚，発采揚(yáng)明。何其麗也！
裳 鰲：紋淅鮃玻
説文曰：灼，明也。又曰：爚，火光也。
伶?zhèn)惐嚷?，田連操張。
漢書曰：黃帝使伶?zhèn)愖源笙闹?，昆侖之陰，取竹之嶰谷，斷兩節(jié)間而吹之，以為黃鐘之宮，制十二簫，以聴鳳凰之音，以比黃鐘之宮，皆可以生之，是為律本。韓子曰：田連，成竅，天下善鼓琴者也。然而田連鼓上，成竅酎片下，而不成曲。或曰：成連，古之善音者。琴操：伯牙學(xué)琴於成連先生，先生曰：吾能傳曲而不能移情。吾師有方子春，善於琴，能作人之情，今在東海上，子能與我同事之乎？伯牙曰：夫子有命，敢不敬従。乃相與至海上見子春受業(yè)焉。
進(jìn)御君子，新聲嘹亮。何其偉也！
嘹亮，聲清徹貌。亦與聊字義同。
及其初調(diào)，則角羽倶起，宮徴相證。
王逸楚辭注曰：證，驗(yàn)也。
參發(fā)并趣，上下累應(yīng)。[足甚][足卓][石累][石各]。美聲將興。
広雅曰： ，無常也?！?，壯大貌。 與磊同，力罪切。
固以和昶，而足耽矣。
広雅曰：昶，通也，敕兩切。
爾乃理正聲，奏妙曲。揚(yáng)《白雪》，發(fā)《清角》。
淮南子曰：師曠奏《白雪》而神禽下。《白雪》，五十弦瑟樂曲，未詳。韓子曰：昔衞公之晉，於濮水上宿。夜有鼓新聲者，召師涓撫琴寫之。公遂之晉，晉平公曰：試聽之。師曠援琴，一奏有《玄鶴》二八《來舞》，再奏而列，叁奏延《頸鳴》，舒而舞。音中宮商。師曠曰：不如《清角》。師曠奏之，有云從西北方起之，大風(fēng)起，天雨隨之。此言感天地，《清角》為勝。宋玉對問曰：其為《陽春》《白雪》。韓子，師曠曰：《清徴》之聲，不如《清角》。
紛淋浪以流離，奐淫衍而優(yōu)渥。粲奕奕而高逝，馳岌岌以相屬。
広雅曰：奕奕，盛貌。王逸楚辭注曰：岌岌，高貌。
沛騰[辷咢]而競?cè)?，翕[韋華][日華]而繁縟。
盛貌。繁縟，聲之細(xì)也。郭璞爾雅注曰：[辷咢]，相觸[辷咢]也。
狀若崇山，又象流波。浩兮湯湯，郁兮峩峩。
列子曰：伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：善哉！ 兮若泰山。志在流水，已見上文。
怫 胃煩冤，紆餘婆娑。
怫[心胃]煩冤，聲蘊(yùn)積不安貌。怫，扶味切。[心胃]，音渭。風(fēng)賦曰：勃郁煩冤。上林賦曰：紆餘委蛇。
陵縱播逸，霍曚紛葩。
言聲陵縱播布而起，霍曚然似水聲。紛葩，開張貌?；魰?，盛貌。魯靈光殿賦曰：霍曚滄茅乾
檢容授節(jié)，應(yīng)變合度。兢名擅業(yè)，安軌徐歩。洋洋習(xí)習(xí)，聲烈遐布。含顯媚以送終，飄餘響乎泰素。
含顯媚之聲，以送曲終也。列子曰：太素者，質(zhì)之始也。
若乃高軒飛觀，広夏閑房；
軒，長廊之有窗。
冬夜肅清，朗月垂光。新衣翠粲，纓徽流芳。
子虛賦曰：翕呷翠粲。張揖曰：翠粲，衣聲也。班 自傷賦曰：紛翠粲兮 素聲。洛神賦曰：披羅衣之 粲。字雖不同，其義一也。爾雅曰：婦人之徽謂之 。郭璞曰：今之香纓也。
於是器冷弦調(diào)，心閑手敏。
毛萇詩傳曰：閑，習(xí)也。
觸 如志，唯意所擬。
説文曰：批，反手撃也，與 同；蒲結(jié)切。如志，謂如其志意。
初渉《[水緑]水》，中奏《清徴》。
[水緑]水，已見上文。韓子曰：師曠奏清徴，有玄鶴二八集廊門。
雅昶《唐堯》，終詠《微子》。
七略，雅暢第十七曰：琴道曰：堯暢逸。又曰：達(dá)則兼善天下，無不通暢，故謂之暢。昶與暢同。又曰：《微子操》，微子傷殷之將亡，終不可奈何，見鴻鵠高飛，援琴作操。
寛明弘潤，優(yōu)游躇 。
躇 ，躊躇竦 。
拊弦安歌，新聲代起。
楚辭曰：翔江州而安歌。王逸曰：安意歌吟也。漢書曰：李延年善歌，為新變之聲。
歌曰：
凌扶搖兮憩瀛洲，要列子兮為好仇。
爾雅曰：扶搖，風(fēng)也。荘子曰：扶搖而上者九萬里。史記曰：瀛洲，海中神山也。列子曰：勃海之中有山曰瀛洲。荘子：列子御風(fēng) 然者，風(fēng)仙也。劉向上列子表曰：列子者，鄭人，與鄭繆公同時。漢書曰：列子，名御寇，先荘子，荘子稱之。毛詩曰：窈窕淑女，君子好仇。
餐[水亢][水 ]兮帶朝霞，眇翩翩兮薄天游。
鄭玄曰：餐，夕食也。説文曰：餐，呑也。楚辭曰：餐六気而飮 兮，漱正陽而食朝霞。凌陽子明經(jīng)曰：夏食 。 ，北方夜半気也。広雅曰：薄，至也。
齊萬物兮超自得，委性命兮任去留。
荘子有齊物篇。楚辭曰：漠靈靜以恬愉，澹無為而自得。服鳥賦曰：縱軀委命，不私與己。
激清響以赴會，何弦歌之綢繆！
會，節(jié)會也。論語曰：子之武城，聞弦歌之聲。毛詩傳曰：綢繆，猶纏綿也。
於是曲引向闌，眾\音將歇。
引，亦曲也。半在半罷謂之闌。
改韻易調(diào)，奇弄乃發(fā)。揚(yáng)和顏，攘皓腕，
舞賦曰：嚴(yán)顏和而怡懌。洛神賦曰：攘皓腕於神滸。
飛纖指以馳 ，紛以流漫。
聲多也。不及也，師立切。説文曰：疾言也，徒合切。
或徘徊顧慕，擁郁抑按。盤桓毓養(yǎng)，從容秘玩。
広雅曰：盤桓，不進(jìn)貌。從容，舉動也。毓與育同。
闥爾奮逸，風(fēng)駭云亂。
闥，疾貌。七發(fā)曰：波涌而云亂。
牢落凌 ，布曚半散。
牢落，猶遼落也。洞簫賦曰：翩綿連以牢落。劉 遂初賦曰：過句注而凌 。上林賦曰：布曚宏澤。甘泉賦曰：半散照爛，粲以成章。
豐融披離，斐[韋華]奐爛。
豐融，盛貌。風(fēng)賦曰：被麗披離。斐 明貌。斐，敷尾切。于鬼切。風(fēng)賦曰： 奐粲爛。
英聲發(fā)越，采采粲粲。
広雅曰：英，美也。
或間聲錯糅，狀若詭赴。
言其狀若詭詐而相赴也。鄭玄禮記注曰：糅，雜也。
雙美并進(jìn)，駢馳翼驅(qū)。
駢，并也。翼，疾貌。蒼頡篇曰：隨后曰驅(qū)。
初若將乖，后卒同趣?；蚯磺倍毁?。
左傳，呉公子季札聞歌頌曰：直而不倨，曲而不屈。杜預(yù)曰：倨，傲也，居預(yù)切。
或相凌而不亂，或相離而不殊。
左氏傳曰：武城人斷其后之木而不殊。漢書音義曰：殊，猶絶也。
時劫掎以慷慨，或怨而躊躇。
説文曰：掎，偏引也。 ，嬌也，子庶切，或作姐，古字通，假借也。姐，子也切。韓詩曰：愛而不見，掻首躊躇。躊躇，猶躑躅也。
忽飄揺以輕邁，乍留聯(lián)而扶疏。
言扶疏四布也。
或參譚繁促，復(fù)疊攅仄。
參譚，相隨貌。參，七感切。譚，徒感切。一音并依字。攅仄，聚聲。長笛賦曰： 攅仄。
從橫駱驛，奔[辷盾]相逼。
魯靈光殿賦曰：從橫駱驛。
拊嗟累贊，間不容息。
淮南子曰：時之反側(cè)，間不容息。高誘曰：不容気息，促之甚也。
泡艷奇?zhèn)?，殫不可識。
高唐賦曰：譎詭奇?zhèn)?，不可究陳?br>若乃閑舒都雅，洪纖有宜。
説文曰：閑，雅也。毛萇詩傳曰：都，閑也。
清和條昶，案衍陸離。
案衍，不平貌。上林賦曰：陰淫案衍之音。衍，弋戰(zhàn)切。広雅曰：陸離，參差也。
穆溫柔以怡懌，婉順敘而委蛇。
毛萇傳曰：婉然，美貌。委蛇，聲長貌。鄭玄毛詩箋曰：委蛇，委曲自得之貌。
或乘險投會，邀隙趨危。
會，節(jié)會也。邀，要也。
[貝貝言]若離[昆鳥]鳴池，翼若游鴻翔曾崖。
蒼頡篇曰：■■，鳥聲也。琴道曰：操似鴻雁詠之聲。張衡舞賦曰：含清哇而吟詠，若離??姑耶。
紛文斐尾，慊[糸參]離[糸麗]
紛文斐尾，文彩貌。慊[糸參]離[糸麗]，羽毛貌。
微風(fēng)餘音，靡靡猗猗。
靡靡，順風(fēng)貌。猗猗，眾\盛貌。
或[手 ][手 ]櫟[手 ]，縹繚插冽。
■櫟 ，皆手撫弦之貌。爾雅曰： ，牽也。劉煕孟子注曰： ，牽也，力頭切。説文曰：■，反手撃也。広雅曰：櫟，撃也。毛詩曰：薄言 之。傳曰： ，取也?？~繚插冽，聲相糾激之貌。説文曰：繚，纏也。上林賦曰：轉(zhuǎn)騰插冽。插冽，水波浪貌，言聲似也。
輕行浮彈，明[女畫][目癸]慧。
説文曰：軌，靜好也。 祭，察也。七祭切。
疾而不速，留而不滯。
左氏傳，呉公子札觀頌曰：處而不底，行而不流?；茨献釉唬毫鞫粶?。
翩綿飄 。微音迅逝。遠(yuǎn)而聽之，若鸞鳳和鳴戲云中；迫而察之，若眾\葩敷榮曜春風(fēng)。
古本葩字為此莞，郭璞叁蒼為古花字。今讀音于彼切。字林，音于彼切。張衡思玄賦曰：天地?zé)熜埂091]含■，鳴鶴交頸，雎鳩相和。以韻推之，所以不惑。
既豐贍以多姿，又善始而令終。
字書曰：贍，足也。封禪書曰：豈不善始善終哉。毛詩曰：高朗令終。令，善也，
嗟[女交]妙以弘麗，何變態(tài)之無窮！
西京賦曰：盡變態(tài)乎其中。
若夫叁春之初，麗服以時。
班固終南山賦曰：叁春之季，孟夏之初。纂要曰：一時叁月謂之叁春，九十日謂之九春。西京賦曰：麗服揚(yáng)菁。
乃攜友生，以遨以嬉。
毛詩曰：雖有兄弟，不如友生。又曰：以遨以游。説文曰：嬉，樂也。
渉蘭圃，登重基。
春秋運(yùn)\斗樞曰：山者地之基。
背長林，翳華芝。
甘泉賦曰：登夫鳳皇而翳華芝。
臨清流，賦新詩。
楚辭曰：竊賦詩之所明。王逸曰：賦，鋪也。
嘉魚龍之逸豫，樂百卉之榮滋。
樂動聲儀，孔子曰：風(fēng)雨動魚龍，仁義動君子。歸田賦曰：百卉滋榮。
理重華之遺操，慨遠(yuǎn)慕而長思。
重華，謂舜也。琴道曰：舜操者，昔虞舜圣徳玄遠(yuǎn)，遂升天子，喟然念親，巍巍上帝之位不足保，援琴作操。
若乃華堂曲宴，密友近賓。蘭肴兼御，旨酒清醇。
邊讓章華臺賦曰：蘭肴山竦，椒酒淵流。毛詩曰：旨酒思柔。醇，厚也。
進(jìn)南荊，發(fā)西秦。
南荊即荊艷，楚舞也。古妾薄命行歌曰：齊謳楚舞紛紛。漢書有秦倡員。
紹《陵陽》，度《巴人》。
宋玉對問曰：既而曰《陵陽》《白雪》，國中唱而和之者彌寡。然集所載與文選不同，各隨所用而引之。又對曰：客有歌於郢中者，始曰《巴人》。
變用雜而并起，竦眾\聽而駭神。料殊功而比操，豈笙籥之能倫？
若次其曲引所宜，則《広陵》《止息》，《東武》《太山》。
《広陵》等曲今并猶存，未詳所起。應(yīng) 與劉孔才書曰：聽《広陵》之清散。傅玄琴賦曰：馬融譚思於《止息》。魏武帝樂府有《東武吟》。曹植有《太山》梁甫吟。左思齊都賦注曰：《東武》、《太山》，皆齊之土風(fēng)謠歌，謳吟之曲名也。然引應(yīng)及傅者，明古有此曲，轉(zhuǎn)以相證耳，非嵇康之言出於此也。佗皆類此。
《飛龍》《鹿鳴》，《[昆鳥]鶏》《游弦》。
漢書曰：房中樂有《飛龍章》。毛詩序曰：《鹿鳴》，宴群臣也。蔡 琴操曰：《鹿鳴》者，周大臣之所作也。王道衰，大臣知賢者幽隱，故彈弦風(fēng)諫。古相和歌者有《[昆鳥]鶏》曲。《游弦》，未詳。
更唱迭奏，聲若自然。
高唐賦曰：更唱迭和。
流楚窈窕，懲躁雪煩。
言流行清楚窈窕之聲，足以懲止躁競，雪蕩煩懣也。懲，直陵切。
下逮謠俗，蔡氏五曲。
歌録曰：空侯謠俗行，蓋亦古曲，未詳本末。俗傳蔡氏五曲：《游春》、 《 水》、《坐愁》、《秋思》、《幽居》也。
王昭楚妃，千里別鶴。猶有一切承間[竹辷告]乏。亦有可觀者焉。
琴操曰：王襄女，漢元帝時獻(xiàn)入后宮，以妻單于。昭君心念郷土，乃作怨曠之歌。歌録曰：石崇楚妃嘆歌辭曰：楚妃嘆莫知其所由。楚之賢妃能立徳著勛，垂名於后，唯樊姫焉，故令嘆詠聲永世不絶，疑必爾也。相鶴經(jīng)曰：鶴一舉千里。蔡 琴操曰：商陵牧子娶妻五年，無子，父兄欲為改娶，牧子援琴鼓之，嘆別鶴以舒其慎懣，故曰《別鶴操》。鶴一舉千里，故名千里別鶴也。崔豹古今注曰：《別鶴操》，商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，無子，父母將為之改娶。妻聞之，中夜起，聞鶴聲，倚戸而悲。牧子聞之，愴然歌曰：將乖比翼隔天端，山川悠遠(yuǎn)路漫漫。攬衣不寢食。后人因以為樂章也。漢書音義曰：一切，權(quán)時也。 ，已見上文。
然非夫曠遠(yuǎn)者，不能與之嬉游；
非夫淵靜者，不能與之閑止；
荘子，老 曰：其居也，淵而靜。
非夫放達(dá)者，不能與之無吝；
説文曰：吝，亦貪惜也。
非夫至精者，不能與之析理也。
周易曰：非天子之至精，其熟能與於此。荘子曰：判天下之美，析萬物之理。
若論其體勢，詳其風(fēng)聲。器和故響逸，張急故聲清。
説苑曰：應(yīng)侯與賈子坐，聞有鼓瑟之聲。應(yīng)侯曰：今瑟一何怨也？賈子曰：張急調(diào)下，使之怨也。夫張急者，良材也；調(diào)下者，官卑也。取良材而卑官之，能無怨乎？蔡 月令章句曰：凡弦之緩急為清濁，琴緊其弦則清，縵則濁。
間遼故音 ，弦長故徽鳴。
間遼，謂弦間遼遠(yuǎn)也。弦長，謂徽闊而弦長也。阮籍樂論曰：琵琶、箏、笛，間促而聲高；琴、瑟之體，間遼而音 。義與此同。鄭玄周禮注曰： ，短也，音婢。傅毅雅琴賦曰：時促均而増徽，接角徴而控商。
性 靜以端理，含至徳之和平。
禮記曰： 靜精微，易教也。孝經(jīng)曰：昔者先王有至徳要道。禮記曰：樂行血?dú)莺推健?br>誠\可以感蕩心志，而發(fā) 那 印
説文曰：泄，除去也。舞賦曰：幽情形而外揚(yáng)。
是故懷戚者聞之，莫不藻懍慘凄，愀愴傷心。
字林曰：慘，毒也。漢書音義，郭璞曰：愀，變色貌。説文曰：愴，傷也。藻，七感切。慘，七敢切。愀，七小切。
含哀懊 ，不能自禁。
字林曰：懊 ，內(nèi)悲也。列子曰：喜懼簞舞，不能自禁。懊，於六切。 ，音伊。
其康樂者聞之，則[勾欠]愉歓釋，[手卞]舞踴溢。
説文曰： γ慘玻 鮎 小
留連瀾漫，[口 ][口 ]終日
服虔通俗篇曰：樂不勝謂之 ? 歟 ?。噱?小
若和平者聽之，則怡養(yǎng)悅帥，淑穆玄真。
広雅曰：養(yǎng)，樂也。
恬虛樂古，棄事遺身。
荘子曰：虛靜恬趨 抔頼輪 烈病 衷虎浩 略 尾煥汀
是以伯夷以之廉，顏回以之仁，
論語，子曰：伯夷叔齊餓於首陽之下。又曰：顏回問仁，子曰：克己復(fù)禮為仁。列子，子夏問孔子曰：顏回之為仁奚若？子曰：回之仁賢於丘。
比干以之忠，尾生以之信。
論語曰：比干諫而死。荘子，盜跖曰：尾生與女子不來，水至不去，抱柱而死。高誘注淮南子曰：尾生，魯人，與婦人期於梁下，不至而水溺死。
惠施以之辯給，萬石以之訥慎。
荘子曰：惠施多方，其書五車。高誘曰：惠施，宋人，仕魏，為惠王相。漢書曰：萬石君奮，恭謹(jǐn)，舉朝無比。奮長子建，次甲，次乙、慶，皆以馴行孝謹(jǐn)，官至二千石。景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊寵，乃舉集其門，凡號奮為萬石君。建郎中令奏下，建讀之，驚恐曰：書馬者，與尾而五，今乃四，不足一，譴死矣。其為謹(jǐn)，雖佗皆如是。服虔曰：作馬字下四而為五，建上書奏，誤作四。慶為太仆，御出，上問車中幾馬，慶策數(shù)馬，舉手曰：四馬?？装矅唬涸G，遲鈍也。
其餘觸類而長，所致非一。同歸殊途，或文或質(zhì)。
周易曰：引而伸之，觸類而長之。又曰：天下同歸而殊途，一致而百慮。禮記曰：虞、夏之質(zhì)，殷、周之文，至矣。
總中和以統(tǒng)物，咸日用而不失。
禮記曰：樂者，天地之命，中和之紀(jì)。周易曰：百姓日用而不知。
其感人動物，蓋亦弘矣！
禮記曰：樂其感人深。
于時也，金石寢聲，匏竹屏気。
孔安國曰：屏，除也。
王豹輟謳，狄牙喪味。
孟子，淳于 曰：昔王豹處淇，而河西善謳。説文曰：謳，齊歌也?；茨献釉唬?、 之水合，狄牙嘗而知之。
天呉踴躍於重淵，王喬披云而下墜。
山海經(jīng)曰：朝陽之谷，有神名曰天呉，是為水伯，其形首足尾并人面而色青。楚辭曰：譬若王喬之乘云兮，載赤霄而凌太清。
舞 於庭階，游女飄焉而來萃。
説文曰： ，鳳屬，神鳥也。國語曰：周文王時， 鳴於岐山。韓詩曰：漢有游女，不可求思。薛君曰：游女，漢神也，言漢神時見，不可求而得之。列女傳曰：游女，漢水神。鄭大夫交甫於漢皋見之。聘之橘柚。張衡南都賦曰：游女弄珠於漢皋之曲。
感天地以致和，況 行之眾\類。
禮記曰：圣人作樂以應(yīng)天，制禮以應(yīng)地，此則樂者天之和也。洞簫賦曰：蟋蟀 蠖， 行喘息，垂喙■轉(zhuǎn)， 忘食。説文曰： ，行也，凡生之類行皆曰 。
嘉斯器之懿茂，詠茲文以自慰。永服御而不厭，信古今之所貴。
懿，美也。傅毅雅琴賦曰：明仁義以 己，故永御而密親。
亂曰：[心音]々琴徳，不可測兮
劉向雅琴賦曰；游予心以広觀，且徳樂之蹟幀： 虎 鄭 駄妹?。?虎漢途裁病
體清心遠(yuǎn)，[辷貌]難極兮。良質(zhì)美手，遇今世兮。紛綸翕響，冠眾\藝兮。識音者希，孰能珍兮。
古詩曰：不惜歌者苦，但傷知音希。
能盡雅琴，唯至人兮。
賈逵曰：唯，獨(dú)也。
琴 賦 并序
尸子曰：舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)：南風(fēng)之薫兮，可以解吾人之慍。是舜歌也。白虎通曰：琴者，禁也。禁人邪惡，歸於正道，故謂之琴。
嵇叔夜
臧榮緒晉書曰：嵇康，字叔夜，譙國人。幼有奇才，博覧無所不見。拜中散大夫。以呂安事誅。
余少好音聲，長而玩之。
杜預(yù)左氏傳注曰：玩，習(xí)也。
以為物有盛衰，而此無變；
文子曰：夫物盛則衰。
滋味有厭，而此不倦
荘子曰：聲色滋味之於人心，不待學(xué)而樂之。左氏傳，閻沒，女寛?jiān)唬杭梆佒?，原以小人之腹，為君子之心，屬厭而已。説文曰：厭，従甘，田犬，會意字也。
可以導(dǎo)養(yǎng)神気，宣和情志，
管子曰：導(dǎo)血?dú)荻箝L年?；茨献釉唬汗胖?，神気不蕩乎外。
處窮獨(dú)而不悶者，莫近於音聲也。
孟子曰：柳下惠遺佚而不怨，厄窮而不憫。
是故復(fù)之而不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以広意。
毛詩序曰：言之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之。杜預(yù)左氏傳注曰：肆，申也。尚書曰：詩言志。
然八音之器，歌舞之象，歴世才士，并為之賦頌。其體制風(fēng)流，莫不相襲。
淮南子曰：晩世風(fēng)流俗敗，禮義廢。仲長子昌言：乘此風(fēng)順此流而下走，誰復(fù)能為此限者哉？孔安國尚書傳曰：襲，因也。
稱其材干，則以危苦為上，賦其聲音，則以悲哀為主，美其感化，則以垂涕為貴，麗則麗矣，然未盡其理也。
高誘戰(zhàn)國策注曰：麗，美麗也。
推其所由，似元不解音聲，覧其旨趣，亦未達(dá)禮樂之情也。
趣，意也。禮記曰：故知禮樂之情者能作。
眾\\器之中，琴徳最優(yōu)，
桓譚新論曰：八音広博，琴徳最優(yōu)。馬融琴賦曰：曠叁奏而神物下降，何琴徳之深哉。
故綴敘所懷，以為之賦。其辭曰：
惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇岡。
毛詩曰：椅桐梓漆，爰伐琴瑟。毛萇曰：椅，梓屬也。史記曰：龍門有桐樹，高百尺，無枝，堪為琴。
披重壤以誕載兮，參辰極而高驤。
披，開也。重壤，謂地也。泉壤稱九，故曰重也。毛萇詩傳曰：誕，大也。載，生也。爾雅曰：北極，北辰也?？装矅袝鴤髟唬合?，上也。驤與襄同。
含天地之醇和兮，吸日月之休光。
謂包含天地醇和之気，引日月光明也。周易曰：天地絪縕，萬物化醇。
郁紛紜以獨(dú)茂兮，飛英蕤於昊蒼。
説文曰：蕤，草木花貌，汝誰切。
夕納景于虞淵兮，旦晞乾予九陽
納，藏也?；茨献釉唬喝杖胗谟轀Y之汜。又曰：入于虞淵，是謂黃昏。高誘曰：視物黃也。晞，乾也。干，本也。楚辭曰：夕汜余身乎九陽。王逸曰：九陽，謂九天之崖也。
經(jīng)千載以待價兮，寂神[足寺]跱而永康。
論語，子曰：我待價者也。價者，物之?dāng)?shù)也。康，安也。
且其山川形勢，則盤紆隱深，[石崔]磪嵬岑嵓
盤，曲。紆，屈。隱，幽。深，邃也。崔嵬，高峻之貌。岑嵓，危嶮之形。字林曰：嵒，山巖也
互嶺巉巖，[山乍]岝[山咢]崿嶇崟
皆山石崖巘嶮峻之勢。
丹崖嶮[山戯]巇，青壁萬尋。若乃重[山獻(xiàn)]巘増起，偃蹇云覆，
偃蹇，高貌。言高在上，偃蹇然如云覆下也。
[辷貌]邈隆崇以極壯，崛巍巍而特秀。
巍巍，高大貌。広雅曰：秀，出也。
蒸靈液以播云，據(jù)神淵而吐溜。
蒸，気上貌。言山能蒸出云，以沾潤萬物。播，布也?？鬃釉唬悍蛏秸吲d吐風(fēng)云，以通乎天地之間。説文曰：津，液也。溜，水流也。
爾乃顛波奔突，狂赴爭流。觸巌牴?fàn)冠瘢襞胄荨?br>牴，至也。隈，水曲也。彪休，怒貌。
洶涌騰薄，奪沫揚(yáng)濤。瀄\\\汨澎湃，[ /蟲]蟺相糾。
瀄\\\汨，去疾貌。澎湃，相戻之形也。[ /蟲]蟺，展轉(zhuǎn)也。糾，繚也。[ /蟲]，於阮切。蟺，音善。糾，虬切。
放肆大川，濟(jì)乎中州。
肆，猶縱也。中州，猶中國也。
安回徐邁，寂爾長浮。
安回，波靜遠(yuǎn)去象。上林賦曰：安翔徐回。又曰：寂漻無聲。
澹乎洋洋，縈抱山丘。
説文曰：澹，水搖也。
詳觀其區(qū)土之所產(chǎn)毓，奧宇之所寶殖。
広雅曰：奧，藏也。毛萇詩傳曰：宇，居也。
珍怪瑯玕\\\，瑤瑾翕赩。
高唐賦曰：珍怪奇?zhèn)?。尚書曰：球琳瑯玕\\\，皆美玉名。説文：瑾，玉名。翕赩，盛貌。詩傳曰：赩，赤色貌。
叢集累積，奐衍於其側(cè)。
蒼頡篇曰：奐，散貌。衍，溢也。
若乃春蘭被其東，沙棠殖其西。
楚辭曰：春蘭兮秋菊。山海經(jīng)曰：昆侖之丘有木焉，其狀如棠而黃華赤實(shí)，其味如李而無核，名曰沙棠，御水人食之使不溺。
涓子宅其陽，玉醴涌其前。
列仙傳曰：涓子者，齊人，好餌術(shù)，著天地人經(jīng)叁十八篇。釣於澤，得符鯉魚中。隱於宕山，能致風(fēng)雨。造伯陽九山法?；茨贤跎俚梦?，不能解其音旨。其琴心叁篇有條理焉。楊雄泰玄賦曰：茹芝英以御飢，飮玉醴以解渇。宋玉笛賦曰：丹水涌其左，醴泉流其右。
玄云蔭其上，翔鸞集其巓。清露潤其膚，惠風(fēng)流其間。
邊讓章華臺賦曰：惠風(fēng)春施。
竦肅肅以靜謐，密微微其清閑。
爾雅曰：謐，靜也。微微，幽靜也。
夫所以經(jīng)營其左右者，固以自然神麗，而足思原愛樂矣。
東都主人曰：闕庭神麗。
於是遁世之士，榮期綺季之疇，
周易曰：遁世無悶。列子曰：孔子游於泰山，見榮啟期行乎邾之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌?？鬃釉唬合壬我詾闃?？曰：天地萬物，惟人為貴，吾得為人，一樂也；男貴女賤，吾得為男，二樂也；生有不見日月，不充繦褓者，吾年九十，是叁樂也。貧者士之常，死者人之終，處常得終，復(fù)何憂乎？孔子曰：能自寛也。班固漢書曰：漢興，有東園公、綺季、夏黃公、角里先生。當(dāng)秦之時，避世而入商洛深山，以待天下之定。即四皓也。皇甫謐高士傳曰：四皓皆河內(nèi)軹人，一曰在汲。
乃相與登飛梁，越幽壑，
飛梁，橋也。甘泉賦曰：歴側(cè)景而絶飛梁。
援瓊枝，陟峻崿，以游幽壑
荘子曰：南方生樹名瓊枝。
周旋永望，邈若凌飛。
言若鳥之凌飛。左氏傳，史克曰：奉君以周旋。
邪睨昆侖，俯闞海湄。
説文曰：睨，邪視也。昆侖，山名也。闞，視也。毛萇詩傳曰：水草交曰湄。
指蒼梧之迢遞，臨回江之威夷。
漢書有蒼梧郡。山海經(jīng)曰：南方蒼梧之丘，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界。洞簫賦曰：回江流川而漑其山。韓詩曰：周道威夷。
悟時俗之多累，仰箕山之餘輝。
高士傳曰：堯讓位於許由，由辭曰：鷦鷯巣在深林，不過一枝；偃鼠飮河，不過滿腹。隱乎沛澤。堯讓不已。於是遁於中岳潁水之陽，箕山之下。死因葬於箕山之巓十五里，堯因就封其墓，號曰箕公。子仲武，陽城槐里人也。呂氏春秋曰：昔堯朝許由於沛澤之中，曰：請屬天下於夫子。許由遂之箕山之下。
羨斯岳之弘敞，心慷慨以忘歸。
西京賦曰：赫檜[日戸]々以弘敞。爾雅曰：愷慷，樂也。史記曰：穆天子見西王母，樂之忘歸。
情舒放而遠(yuǎn)覧，接軒轅之遺音。
軒轅，黃帝也。遺音，謂琴也。
慕老童於[馬鬼]騩隅，欽泰容之高吟。
山海經(jīng)曰：騩山，神耆童居之，其音常如鐘磬音。郭璞曰：耆童，老童也，顓頊之子。山海經(jīng)曰： 生老童。思玄賦曰：太容吟曰念哉。騩山，在叁危西九十里。
顧茲梧而興慮，思假物以託心。
荘子曰：不以身假物。
乃斲孫枝，準(zhǔn)量所任。
説文曰：斵，斫也。張衡應(yīng)問曰：可剖其孫枝。鄭玄周禮注曰：孫竹，枝根之未生者也。蓋桐孫亦然。
至人攄思，制為雅琴。
荘子曰：不離於真，謂之至人。又曰：至人無己，神人無功。郭象曰：無己故順物，順物而至。劉向有雅琴賦。
乃使離子督墨，匠石奮斤。
孟子曰：離婁，黃帝時人。黃帝亡其玄珠，使離婁索之，能視百里之外，見秋毫之末。離子，離朱也?；茨献釉唬弘x朱之明，察針末於百歩之外。按慎子為離珠。周禮，禁督逆祀者。鄭玄曰：督，正也，字書曰：督，察也。荘子曰：匠石之齊，見櫟社樹，觀者如市，匠石不顧。司馬彪曰：匠石，字伯。
夔襄薦法，般倕騁神。
夔及師襄、班、垂，并已見上文。
鎪會裛厠，朗密調(diào)均。
鎪會，謂鎪鏤其縫會也。裛厠，謂裛纏其填厠之處也。説文曰：裛，纏也。広雅曰：厠，間也。
華繪彫琢，布藻垂文。
孔安國尚書傳曰：繪，會五彩也，胡?切。
錯以犀象，籍以翠緑。
犀、象，二獸名。翠、緑，二色也。
弦以園客之絲，徽以鐘山之玉。
列仙傳曰：園客者，濟(jì)陰人也。常種五色香草，積數(shù)十年，食其實(shí)。一旦有五色神蛾止香樹末，客收而薦之以布，生桑蠶焉。時有好女夜至，自稱我與君作妻，道蠶狀。客與倶蠶，得百頭，繭皆如甕?？劺O六十日乃盡。訖則倶去，莫知所如?；茨献釉唬浩┤翮娚街?。許慎曰：鐘山，北陸無日之地，出美玉。
爰有龍鳳之象，古人之形。
西京雜記曰：趙后有寶琴曰鳳凰，皆以金玉隱起為龍 螭、鸞鳳、古賢、列女之像。
伯牙揮手，鐘期聴聲。
広雅曰：揮，動也。呂氏春秋曰：伯牙鼓琴，鐘子期聴之，志在泰山。鐘子期曰：善哉！巍巍乎若太山。須臾，志在流水，子期曰：湯湯乎若流水。子期死，伯牙破琴絶弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無賞音。列子曰：伯牙善鼓琴。鐘子期聴伯牙鼓琴，毎奏，鐘期輒窮其趣。伯牙舍琴而嘆曰：善哉子之聴。夫志相象，猶吾心也，吾於何逃聲哉？
華容灼爚，発采揚(yáng)明。何其麗也！
裳 鰲：紋淅鮃?！?br>説文曰：灼，明也。又曰：爚，火光也。
伶?zhèn)惐嚷?，田連操張。
漢書曰：黃帝使伶?zhèn)愖源笙闹?，昆侖之陰，取竹之嶰谷，斷兩節(jié)間而吹之，以為黃鐘之宮，制十二簫，以聴鳳凰之音，以比黃鐘之宮，皆可以生之，是為律本。韓子曰：田連，成竅，天下善鼓琴者也。然而田連鼓上，成竅酎片下，而不成曲?；蛟唬撼蛇B，古之善音者。琴操：伯牙學(xué)琴於成連先生，先生曰：吾能傳曲而不能移情。吾師有方子春，善於琴，能作人之情，今在東海上，子能與我同事之乎？伯牙曰：夫子有命，敢不敬従。乃相與至海上見子春受業(yè)焉。
進(jìn)御君子，新聲嘹亮。何其偉也！
嘹亮，聲清徹貌。亦與聊字義同。
及其初調(diào)，則角羽倶起，宮徴相證。
王逸楚辭注曰：證，驗(yàn)也。
參發(fā)并趣，上下累應(yīng)。[足甚][足卓][石累][石各]。美聲將興。
広雅曰： ，無常也?！?，壯大貌?！∨c磊同，力罪切。
固以和昶，而足耽矣。
広雅曰：昶，通也，敕兩切。
爾乃理正聲，奏妙曲。揚(yáng)《白雪》，發(fā)《清角》。
淮南子曰：師曠奏《白雪》而神禽下?！栋籽?，五十弦瑟樂曲，未詳。韓子曰：昔衞公之晉，於濮水上宿。夜有鼓新聲者，召師涓撫琴寫之。公遂之晉，晉平公曰：試聽之。師曠援琴，一奏有《玄鶴》二八《來舞》，再奏而列，叁奏延《頸鳴》，舒而舞。音中宮商。師曠曰：不如《清角》。師曠奏之，有云從西北方起之，大風(fēng)起，天雨隨之。此言感天地，《清角》為勝。宋玉對問曰：其為《陽春》《白雪》。韓子，師曠曰：《清徴》之聲，不如《清角》。
紛淋浪以流離，奐淫衍而優(yōu)渥。粲奕奕而高逝，馳岌岌以相屬。
広雅曰：奕奕，盛貌。王逸楚辭注曰：岌岌，高貌。
沛騰[辷咢]而競?cè)?，翕[韋華][日華]而繁縟。
盛貌。繁縟，聲之細(xì)也。郭璞爾雅注曰：[辷咢]，相觸[辷咢]也。
狀若崇山，又象流波。浩兮湯湯，郁兮峩峩。
列子曰：伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：善哉！ 兮若泰山。志在流水，已見上文。
怫 胃煩冤，紆餘婆娑。
怫[心胃]煩冤，聲蘊(yùn)積不安貌。怫，扶味切。[心胃]，音渭。風(fēng)賦曰：勃郁煩冤。上林賦曰：紆餘委蛇。
陵縱播逸，霍曚紛葩。
言聲陵縱播布而起，霍曚然似水聲。紛葩，開張貌?；魰?，盛貌。魯靈光殿賦曰：霍曚滄茅乾
檢容授節(jié)，應(yīng)變合度。兢名擅業(yè)，安軌徐歩。洋洋習(xí)習(xí)，聲烈遐布。含顯媚以送終，飄餘響乎泰素。
含顯媚之聲，以送曲終也。列子曰：太素者，質(zhì)之始也。
若乃高軒飛觀，広夏閑房；
軒，長廊之有窗。
冬夜肅清，朗月垂光。新衣翠粲，纓徽流芳。
子虛賦曰：翕呷翠粲。張揖曰：翠粲，衣聲也。班 自傷賦曰：紛翠粲兮 素聲。洛神賦曰：披羅衣之 粲。字雖不同，其義一也。爾雅曰：婦人之徽謂之 。郭璞曰：今之香纓也。
於是器冷弦調(diào)，心閑手敏。
毛萇詩傳曰：閑，習(xí)也。
觸 如志，唯意所擬。
説文曰：批，反手撃也，與 同；蒲結(jié)切。如志，謂如其志意。
初渉《[水緑]水》，中奏《清徴》。
[水緑]水，已見上文。韓子曰：師曠奏清徴，有玄鶴二八集廊門。
雅昶《唐堯》，終詠《微子》。
七略，雅暢第十七曰：琴道曰：堯暢逸。又曰：達(dá)則兼善天下，無不通暢，故謂之暢。昶與暢同。又曰：《微子操》，微子傷殷之將亡，終不可奈何，見鴻鵠高飛，援琴作操。
寛明弘潤，優(yōu)游躇 。
躇 ，躊躇竦 。
拊弦安歌，新聲代起。
楚辭曰：翔江州而安歌。王逸曰：安意歌吟也。漢書曰：李延年善歌，為新變之聲。
歌曰：
凌扶搖兮憩瀛洲，要列子兮為好仇。
爾雅曰：扶搖，風(fēng)也。荘子曰：扶搖而上者九萬里。史記曰：瀛洲，海中神山也。列子曰：勃海之中有山曰瀛洲。荘子：列子御風(fēng) 然者，風(fēng)仙也。劉向上列子表曰：列子者，鄭人，與鄭繆公同時。漢書曰：列子，名御寇，先荘子，荘子稱之。毛詩曰：窈窕淑女，君子好仇。
餐[水亢][水 ]兮帶朝霞，眇翩翩兮薄天游。
鄭玄曰：餐，夕食也。説文曰：餐，呑也。楚辭曰：餐六気而飮 兮，漱正陽而食朝霞。凌陽子明經(jīng)曰：夏食 。 ，北方夜半気也。広雅曰：薄，至也。
齊萬物兮超自得，委性命兮任去留。
荘子有齊物篇。楚辭曰：漠靈靜以恬愉，澹無為而自得。服鳥賦曰：縱軀委命，不私與己。
激清響以赴會，何弦歌之綢繆！
會，節(jié)會也。論語曰：子之武城，聞弦歌之聲。毛詩傳曰：綢繆，猶纏綿也。
於是曲引向闌，眾\\音將歇。
引，亦曲也。半在半罷謂之闌。
改韻易調(diào)，奇弄乃發(fā)。揚(yáng)和顏，攘皓腕，
舞賦曰：嚴(yán)顏和而怡懌。洛神賦曰：攘皓腕於神滸。
飛纖指以馳 ，紛以流漫。
聲多也。不及也，師立切。説文曰：疾言也，徒合切。
或徘徊顧慕，擁郁抑按。盤桓毓養(yǎng)，從容秘玩。
広雅曰：盤桓，不進(jìn)貌。從容，舉動也。毓與育同。
闥爾奮逸，風(fēng)駭云亂。
闥，疾貌。七發(fā)曰：波涌而云亂。
牢落凌 ，布曚半散。
牢落，猶遼落也。洞簫賦曰：翩綿連以牢落。劉 遂初賦曰：過句注而凌 。上林賦曰：布曚宏澤。甘泉賦曰：半散照爛，粲以成章。
豐融披離，斐[韋華]奐爛。
豐融，盛貌。風(fēng)賦曰：被麗披離。斐 明貌。斐，敷尾切。于鬼切。風(fēng)賦曰： 奐粲爛。
英聲發(fā)越，采采粲粲。
広雅曰：英，美也。
或間聲錯糅，狀若詭赴。
言其狀若詭詐而相赴也。鄭玄禮記注曰：糅，雜也。
雙美并進(jìn)，駢馳翼驅(qū)。
駢，并也。翼，疾貌。蒼頡篇曰：隨后曰驅(qū)。
初若將乖，后卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。
左傳，呉公子季札聞歌頌曰：直而不倨，曲而不屈。杜預(yù)曰：倨，傲也，居預(yù)切。
或相凌而不亂，或相離而不殊。
左氏傳曰：武城人斷其后之木而不殊。漢書音義曰：殊，猶絶也。
時劫掎以慷慨，或怨而躊躇。
説文曰：掎，偏引也。 ，嬌也，子庶切，或作姐，古字通，假借也。姐，子也切。韓詩曰：愛而不見，掻首躊躇。躊躇，猶躑躅也。
忽飄揺以輕邁，乍留聯(lián)而扶疏。
言扶疏四布也。
或參譚繁促，復(fù)迭攅仄。
參譚，相隨貌。參，七感切。譚，徒感切。一音并依字。攅仄，聚聲。長笛賦曰： 攅仄。
從橫駱驛，奔[辷盾]相逼。
魯靈光殿賦曰：從橫駱驛。
拊嗟累贊，間不容息。
淮南子曰：時之反側(cè)，間不容息。高誘曰：不容気息，促之甚也。
泡艷奇?zhèn)ィ瑲棽豢勺R。
高唐賦曰：譎詭奇?zhèn)?，不可究陳?br>若乃閑舒都雅，洪纖有宜。
説文曰：閑，雅也。毛萇詩傳曰：都，閑也。
清和條昶，案衍陸離。
案衍，不平貌。上林賦曰：陰淫案衍之音。衍，弋戰(zhàn)切。広雅曰：陸離，參差也。
穆溫柔以怡懌，婉順敘而委蛇。
毛萇傳曰：婉然，美貌。委蛇，聲長貌。鄭玄毛詩箋曰：委蛇，委曲自得之貌。
或乘險投會，邀隙趨危。
會，節(jié)會也。邀，要也。
[貝貝言]若離[昆鳥]鳴池，翼若游鴻翔曾崖。
蒼頡篇曰：■■，鳥聲也。琴道曰：操似鴻雁詠之聲。張衡舞賦曰：含清哇而吟詠，若離??姑耶。
紛文斐尾，慊[糸參]離[糸麗]
紛文斐尾，文彩貌。慊[糸參]離[糸麗]，羽毛貌。
微風(fēng)餘音，靡靡猗猗。
靡靡，順風(fēng)貌。猗猗，眾\\盛貌。
或[手 ][手 ]櫟[手 ]，縹繚插冽。
■櫟 ，皆手撫弦之貌。爾雅曰： ，牽也。劉煕孟子注曰： ，牽也，力頭切。説文曰：■，反手撃也。広雅曰：櫟，撃也。毛詩曰：薄言 之。傳曰： ，取也?？~繚插冽，聲相糾激之貌。説文曰：繚，纏也。上林賦曰：轉(zhuǎn)騰插冽。插冽，水波浪貌，言聲似也。
輕行浮彈，明[女畫][目癸]慧。
説文曰：軌，靜好也。 祭，察也。七祭切。
疾而不速，留而不滯。
左氏傳，呉公子札觀頌曰：處而不底，行而不流?；茨献釉唬毫鞫粶?br>翩綿飄 。微音迅逝。遠(yuǎn)而聽之，若鸞鳳和鳴戲云中；迫而察之，若眾\\葩敷榮曜春風(fēng)。
古本葩字為此莞，郭璞叁蒼為古花字。今讀音于彼切。字林，音于彼切。張衡思玄賦曰：天地?zé)熜埂091]含■，鳴鶴交頸，雎鳩相和。以韻推之，所以不惑。
既豐贍以多姿，又善始而令終。
字書曰：贍，足也。封禪書曰：豈不善始善終哉。毛詩曰：高朗令終。令，善也，
嗟[女交]妙以弘麗，何變態(tài)之無窮！
西京賦曰：盡變態(tài)乎其中。
若夫叁春之初，麗服以時。
班固終南山賦曰：叁春之季，孟夏之初。纂要曰：一時叁月謂之叁春，九十日謂之九春。西京賦曰：麗服揚(yáng)菁。
乃攜友生，以遨以嬉。
毛詩曰：雖有兄弟，不如友生。又曰：以遨以游。説文曰：嬉，樂也。
渉蘭圃，登重基。
春秋運(yùn)\\斗樞曰：山者地之基。
背長林，翳華芝。
甘泉賦曰：登夫鳳皇而翳華芝。
臨清流，賦新詩。
楚辭曰：竊賦詩之所明。王逸曰：賦，鋪也。
嘉魚龍之逸豫，樂百卉之榮滋。
樂動聲儀，孔子曰：風(fēng)雨動魚龍，仁義動君子。歸田賦曰：百卉滋榮。
理重華之遺操，慨遠(yuǎn)慕而長思。
重華，謂舜也。琴道曰：舜操者，昔虞舜圣徳玄遠(yuǎn)，遂升天子，喟然念親，巍巍上帝之位不足保，援琴作操。
若乃華堂曲宴，密友近賓。蘭肴兼御，旨酒清醇。
邊讓章華臺賦曰：蘭肴山竦，椒酒淵流。毛詩曰：旨酒思柔。醇，厚也。
進(jìn)南荊，發(fā)西秦。
南荊即荊艷，楚舞也。古妾薄命行歌曰：齊謳楚舞紛紛。漢書有秦倡員。
紹《陵陽》，度《巴人》。
宋玉對問曰：既而曰《陵陽》《白雪》，國中唱而和之者彌寡。然集所載與文選不同，各隨所用而引之。又對曰：客有歌於郢中者，始曰《巴人》。
變用雜而并起，竦眾\\聽而駭神。料殊功而比操，豈笙籥之能倫？
若次其曲引所宜，則《広陵》《止息》，《東武》《太山》。
《広陵》等曲今并猶存，未詳所起。應(yīng) 與劉孔才書曰：聽《広陵》之清散。傅玄琴賦曰：馬融譚思於《止息》。魏武帝樂府有《東武吟》。曹植有《太山》梁甫吟。左思齊都賦注曰：《東武》、《太山》，皆齊之土風(fēng)謠歌，謳吟之曲名也。然引應(yīng)及傅者，明古有此曲，轉(zhuǎn)以相證耳，非嵇康之言出於此也。佗皆類此。
《飛龍》《鹿鳴》，《[昆鳥]鶏》《游弦》。
漢書曰：房中樂有《飛龍章》。毛詩序曰：《鹿鳴》，宴群臣也。蔡 琴操曰：《鹿鳴》者，周大臣之所作也。王道衰，大臣知賢者幽隱，故彈弦風(fēng)諫。古相和歌者有《[昆鳥]鶏》曲?！队蜗摇?，未詳。
更唱迭奏，聲若自然。
高唐賦曰：更唱迭和。
流楚窈窕，懲躁雪煩。
言流行清楚窈窕之聲，足以懲止躁競，雪蕩煩懣也。懲，直陵切。
下逮謠俗，蔡氏五曲。
歌録曰：空侯謠俗行，蓋亦古曲，未詳本末。俗傳蔡氏五曲：《游春》、 《 水》、《坐愁》、《秋思》、《幽居》也。
王昭楚妃，千里別鶴。猶有一切承間[竹辷告]乏。亦有可觀者焉。
琴操曰：王襄女，漢元帝時獻(xiàn)入后宮，以妻單于。昭君心念郷土，乃作怨曠之歌。歌録曰：石崇楚妃嘆歌辭曰：楚妃嘆莫知其所由。楚之賢妃能立徳著勛，垂名於后，唯樊姫焉，故令嘆詠聲永世不絶，疑必爾也。相鶴經(jīng)曰：鶴一舉千里。蔡 琴操曰：商陵牧子娶妻五年，無子，父兄欲為改娶，牧子援琴鼓之，嘆別鶴以舒其慎懣，故曰《別鶴操》。鶴一舉千里，故名千里別鶴也。崔豹古今注曰：《別鶴操》，商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，無子，父母將為之改娶。妻聞之，中夜起，聞鶴聲，倚戸而悲。牧子聞之，愴然歌曰：將乖比翼隔天端，山川悠遠(yuǎn)路漫漫。攬衣不寢食。后人因以為樂章也。漢書音義曰：一切，權(quán)時也?！。岩娚衔?。
然非夫曠遠(yuǎn)者，不能與之嬉游；
非夫淵靜者，不能與之閑止；
荘子，老 曰：其居也，淵而靜。
非夫放達(dá)者，不能與之無吝；
説文曰：吝，亦貪惜也。
非夫至精者，不能與之析理也。
周易曰：非天子之至精，其熟能與於此。荘子曰：判天下之美，析萬物之理。
若論其體勢，詳其風(fēng)聲。器和故響逸，張急故聲清。
説苑曰：應(yīng)侯與賈子坐，聞有鼓瑟之聲。應(yīng)侯曰：今瑟一何怨也？賈子曰：張急調(diào)下，使之怨也。夫張急者，良材也；調(diào)下者，官卑也。取良材而卑官之，能無怨乎？蔡 月令章句曰：凡弦之緩急為清濁，琴緊其弦則清，縵則濁。
間遼故音 ，弦長故徽鳴。
間遼，謂弦間遼遠(yuǎn)也。弦長，謂徽闊而弦長也。阮籍樂論曰：琵琶、箏、笛，間促而聲高；琴、瑟之體，間遼而音 。義與此同。鄭玄周禮注曰： ，短也，音婢。傅毅雅琴賦曰：時促均而増徽，接角徴而控商。
性 靜以端理，含至徳之和平。
禮記曰： 靜精微，易教也。孝經(jīng)曰：昔者先王有至徳要道。禮記曰：樂行血?dú)莺推健?br>誠\\可以感蕩心志，而發(fā) 那 印
説文曰：泄，除去也。舞賦曰：幽情形而外揚(yáng)。
是故懷戚者聞之，莫不藻懍慘凄，愀愴傷心。
字林曰：慘，毒也。漢書音義，郭璞曰：愀，變色貌。説文曰：愴，傷也。藻，七感切。慘，七敢切。愀，七小切。
含哀懊 ，不能自禁。
字林曰：懊 ，內(nèi)悲也。列子曰：喜懼簞舞，不能自禁。懊，於六切。 ，音伊。
其康樂者聞之，則[勾欠]愉歓釋，[手卞]舞踴溢。
説文曰： γ慘玻 鮎 小
留連瀾漫，[口 ][口 ]終日
服虔通俗篇曰：樂不勝謂之 ? 歟 ?。噱?小
若和平者聽之，則怡養(yǎng)悅帥，淑穆玄真。
広雅曰：養(yǎng)，樂也。
恬虛樂古，棄事遺身。
荘子曰：虛靜恬趨 抔頼輪 烈病 衷虎浩 略 尾煥汀
是以伯夷以之廉，顏回以之仁，
論語，子曰：伯夷叔齊餓於首陽之下。又曰：顏回問仁，子曰：克己復(fù)禮為仁。列子，子夏問孔子曰：顏回之為仁奚若？子曰：回之仁賢於丘。
比干以之忠，尾生以之信。
論語曰：比干諫而死。荘子，盜跖曰：尾生與女子不來，水至不去，抱柱而死。高誘注淮南子曰：尾生，魯人，與婦人期於梁下，不至而水溺死。
惠施以之辯給，萬石以之訥慎。
荘子曰：惠施多方，其書五車。高誘曰：惠施，宋人，仕魏，為惠王相。漢書曰：萬石君奮，恭謹(jǐn)，舉朝無比。奮長子建，次甲，次乙、慶，皆以馴行孝謹(jǐn)，官至二千石。景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊寵，乃舉集其門，凡號奮為萬石君。建郎中令奏下，建讀之，驚恐曰：書馬者，與尾而五，今乃四，不足一，譴死矣。其為謹(jǐn)，雖佗皆如是。服虔曰：作馬字下四而為五，建上書奏，誤作四。慶為太仆，御出，上問車中幾馬，慶策數(shù)馬，舉手曰：四馬?？装矅唬涸G，遲鈍也。
其餘觸類而長，所致非一。同歸殊途，或文或質(zhì)。
周易曰：引而伸之，觸類而長之。又曰：天下同歸而殊途，一致而百慮。禮記曰：虞、夏之質(zhì)，殷、周之文，至矣。
總中和以統(tǒng)物，咸日用而不失。
禮記曰：樂者，天地之命，中和之紀(jì)。周易曰：百姓日用而不知。
其感人動物，蓋亦弘矣！
禮記曰：樂其感人深。
于時也，金石寢聲，匏竹屏気。
孔安國曰：屏，除也。
王豹輟謳，狄牙喪味。
孟子，淳于 曰：昔王豹處淇，而河西善謳。説文曰：謳，齊歌也?；茨献釉唬?、 之水合，狄牙嘗而知之。
天呉踴躍於重淵，王喬披云而下墜。
山海經(jīng)曰：朝陽之谷，有神名曰天呉，是為水伯，其形首足尾并人面而色青。楚辭曰：譬若王喬之乘云兮，載赤霄而凌太清。
舞 於庭階，游女飄焉而來萃。
説文曰： ，鳳屬，神鳥也。國語曰：周文王時， 鳴於岐山。韓詩曰：漢有游女，不可求思。薛君曰：游女，漢神也，言漢神時見，不可求而得之。列女傳曰：游女，漢水神。鄭大夫交甫於漢皋見之。聘之橘柚。張衡南都賦曰：游女弄珠於漢皋之曲。
感天地以致和，況 行之眾\\類。
禮記曰：圣人作樂以應(yīng)天，制禮以應(yīng)地，此則樂者天之和也。洞簫賦曰：蟋蟀 蠖， 行喘息，垂喙■轉(zhuǎn)， 忘食。説文曰： ，行也，凡生之類行皆曰 。
嘉斯器之懿茂，詠茲文以自慰。永服御而不厭，信古今之所貴。
懿，美也。傅毅雅琴賦曰：明仁義以 己，故永御而密親。
亂曰：[心音]々琴徳，不可測兮
劉向雅琴賦曰；游予心以広觀，且徳樂之蹟幀： 虎 鄭 駄妹?。?虎漢途裁病
體清心遠(yuǎn)，[辷貌]難極兮。良質(zhì)美手，遇今世兮。紛綸翕響，冠眾\\藝兮。識音者希，孰能珍兮。
古詩曰：不惜歌者苦，但傷知音希。
能盡雅琴，唯至人兮。
賈逵曰：唯，獨(dú)也。
