吳鎮(zhèn)《墨竹譜冊》，紙本，墨筆，縱40.3厘米，橫52厘米。臺北故宮博物館藏。此冊共二十二頁，前兩頁以草書書寫蘇軾的《題文同畫偃竹記》，后20頁畫各種姿態(tài)的墨竹，每幅又以行草書題寫畫墨竹的要訣、心得與詩句等。
《墨竹譜冊》作于1350年(元至正十年)，當(dāng)時吳鎮(zhèn)已經(jīng)71歲了。《墨竹譜冊》是吳鎮(zhèn)畫給兒子佛奴的，是其晚年的杰作。該冊的題句系統(tǒng)記述了他寫墨竹的經(jīng)驗和創(chuàng)作理論。除了臺北故宮博物院藏的這套，另外還有一套《竹譜》被裱成手卷，藏于上海博物館。至于一些零星的墨竹散頁仍有存世。
竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩蝮蛇蟲付以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之豈復(fù)有竹乎！故畫竹必先得成竹於胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔之起鶻之落，稍縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然也，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過，故凡有見於中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可日：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫大子之托於斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素以請者，足相躡於其門。與可厭之，投諸地而罵日：“吾將以為襪?！笔看蠓騻髦?，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余日：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃於子矣?！睍矎?fù)寫一詩，其略日：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。：予謂與可，竹長萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦於筆硯，愿得此絹而已。與可無以答，則日：”吾言妄矣，世豈有萬尺竹也哉！”余因不實之，答日其詩日：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。”與可笑日：“蘇子辯則辯矣，然二百五十匹，吾將買田歸老焉?！币蛞运鶗嫻o筜谷偃竹遺予，日：“此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢?！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州二十韻，《筼筜谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭川千頃在胸中?！迸c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。元豐二年正月二十日，與可沒於陳洲。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹廢卷而哭失聲。昔曹孟德《祭橋公文》有'車過’、'腹痛’之語。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可於予親厚無間如此也。梅花道人為佛奴，畫竹譜書此記于卷首，至正十年庚寅夏五月一日雨窗筆。【終】
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