在人生的旅途中，我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些真正懂得道理的人，往往行事低調(diào)，言辭謙遜。而反觀那些認(rèn)知有限的人，卻常常大聲喧嘩，妄自尊大。這一現(xiàn)象，正如曾仕強(qiáng)教授所言，揭示了認(rèn)知與態(tài)度之間的深刻關(guān)聯(lián)。
生活中，總有些人，未讀幾卷書，便妄議世道；未見幾個(gè)人，便斷言他人是非。他們?nèi)缤︻^的麻雀，聒噪不已，卻未曾見識(shí)過廣闊的天空。正如《宋人軼事匯編》中的鐘弱翁，自詡書法無雙，卻在對(duì)匾額的評(píng)判中鬧出笑話，原來他所謂的“不佳之作”，竟是顏真卿的真跡。這正如俗語所說，“滿罐子水不響，半罐子叮當(dāng)響”，認(rèn)知貧乏的人，往往因無知而自信，陷入達(dá)克效應(yīng)的泥潭，洋洋得意間，只暴露了自己的淺薄。
梁漱溟根據(jù)《莊子·達(dá)生》的啟示，將人的修為劃分為四個(gè)層次。從最初的“沒什么底氣還氣勢(shì)洶洶”，到“爭(zhēng)強(qiáng)好勝，指點(diǎn)江山”，再到“雖然好勝的跡象看似已然全泯，但依舊容易沖動(dòng)”，最終達(dá)到“學(xué)會(huì)示弱，身懷本事，內(nèi)斂謙人”的境界。然而，大多數(shù)人僅停留在前兩層，熱衷于駁斥他人，以言語上的勝利為樂。
張大千在英國畫展上的沖墨法，被無知者嘲笑為“用嘴噴水”；季羨林先生對(duì)未來文化發(fā)展的預(yù)測(cè)，也遭到門外漢的諷刺。這些故事中的自以為是者，何嘗不是我們身邊的影子？他們用自己的狹隘視角評(píng)判一切，卻忘了山外有山，人外有人。
1999年，康奈爾大學(xué)教授大衛(wèi)·鄧寧的實(shí)驗(yàn)揭示了一個(gè)深刻的道理：得分最低的學(xué)生，往往對(duì)自己的成績高估得最厲害；而得分最高的學(xué)生，卻常常低估自己的表現(xiàn)。這告訴我們，真正懂得越多的人，越能意識(shí)到自己的無知，也因此更加謙遜，更加渴望進(jìn)步。
馬伯庸在創(chuàng)作《古董局中局》時(shí)，最初的小資風(fēng)格遭遇挑戰(zhàn)。面對(duì)公司經(jīng)理的建議，他雖一度抗拒，但最終選擇放下自我，虛心聽取意見，最終成就了這部廣受喜愛的作品。這告訴我們，有真才實(shí)學(xué)的人，更能以謙遜之心面對(duì)批評(píng)，不斷精進(jìn)自己。
有人認(rèn)為，社會(huì)上的群體認(rèn)知呈漏斗形狀排布：越往下所見越少，越把自己當(dāng)回事；越往上所見越多，越是懂謙遜包容。淺水流動(dòng)，只是一味喧嘩；深水澎湃，卻安靜而含蓄。謙遜，不僅是對(duì)他人的尊重，更是對(duì)自己的修養(yǎng)。它讓我們?cè)谌松牡缆飞希幻允в谧约旱莫M小天地，而是以更加開放的心態(tài)，去擁抱這個(gè)多彩的世界。
讓我們以謙遜之光，照亮前行的道路。在人生的旅途中，不斷學(xué)習(xí)，不斷成長，用一顆謙卑的心，去沉淀更博學(xué)的自己。
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