教師“憑良心”做事，關(guān)注的不是學(xué)生發(fā)展，而是自身的道德需要，遵循的是一種外在的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，反而容易走極端。
■謝翌
陜西子長(zhǎng)縣一名六年級(jí)男生因未完成作業(yè)，被教師強(qiáng)行抱上課桌，當(dāng)著全班學(xué)生的面脫掉褲子；青海西寧市一名初二男生因未背會(huì)課文，且平時(shí)經(jīng)常不按時(shí)完成作業(yè)，被教師打8記耳光；陜西安康縣一名六年級(jí)男生因未完成作業(yè)，遭到教師嚴(yán)苛體罰，且教師強(qiáng)令同班50多名學(xué)生輪流扇其耳光……近期，各地相繼發(fā)生辱生事件，某些教師的形象被媒體密集宣傳，越描越黑。加之互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳播迅捷，將其火速上升成為公眾事件。同時(shí)，幾個(gè)孤立事件發(fā)生時(shí)段集中，還被視為同質(zhì)事件，引起社會(huì)擔(dān)憂，更引發(fā)公眾對(duì)于教師群體職業(yè)道德的質(zhì)疑。
誠(chéng)然，侮辱學(xué)生有悖師德，違背師德的教師不是合格的教師。當(dāng)?shù)亟逃块T該處理的必須處理，相關(guān)教師該道歉的一定要道歉。然而在筆者看來(lái)，不能光從師德角度出發(fā)來(lái)看問題。
在我國(guó)的教育文化中，有一種習(xí)慣性傾向，即從道德角度去判定個(gè)體行為，對(duì)一切問題賦予倫理色彩。這樣的思維慣性，不僅影響我們對(duì)辱生問題根源的把握，也使我們每每心生疑惑：為什么辱生事件發(fā)生前，一些相關(guān)教師在自己的崗位上“兢兢業(yè)業(yè)”，被同事和家長(zhǎng)稱贊“很負(fù)責(zé)任”，還屢屢被評(píng)為“優(yōu)秀”？從“有德”走向“無(wú)德”，變化難道只在一瞬間？
追根溯源，教師以極端方式“教育”學(xué)生并非近來(lái)才有。在我國(guó)古代的教育文化中，學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，教師責(zé)打乃是天經(jīng)地義，若教師不嚴(yán)加管教還會(huì)被視為不負(fù)責(zé)任。到了當(dāng)代，盡管這種觀念早已失卻主流地位，被以平等、民主、尊重等理念為核心的現(xiàn)代教育觀所取代，但不可否認(rèn)，受到種種因素的影響，其在少數(shù)教師和家長(zhǎng)那里仍然有市場(chǎng)。
在一些教師看來(lái)，自己勤奮工作，不求個(gè)人私利，所做的一切都是為了學(xué)生未來(lái)有個(gè)好出路。即使偶爾懲罰學(xué)生，也只是“恨鐵不成鋼”，是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，“完全對(duì)得起良心”。遇上不“領(lǐng)情”的學(xué)生，不好好學(xué)習(xí)，不服管，教師可不是該生氣嗎？對(duì)此，一些家長(zhǎng)似乎也沒什么意見，這不都是“為了孩子好”嗎？
奇怪吧？人們常說，憑良心辦事，做事要講良心?？蔀槭裁唇處煆氖隆傲夹幕睢狈炊菀鬃邩O端呢？
實(shí)際上，教師信念中存在兩種價(jià)值觀，一種是內(nèi)在的價(jià)值觀，另一種是工具主義的價(jià)值觀。前者把教育工作當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)，把學(xué)生的個(gè)體發(fā)展放在首位，注重學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注教育的過程甚于結(jié)果；后者把教師職業(yè)看作是一種謀生的手段，或只關(guān)注外在的評(píng)價(jià)。
“憑良心”做事，關(guān)注的不是學(xué)生的發(fā)展，而是自身的道德需要，也是在遵循一種外在的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其深層根源在于社會(huì)和他人會(huì)因其品德好壞給予相應(yīng)的賞罰。追求“良心”是利己較為隱蔽的表現(xiàn)。
當(dāng)把教書育人當(dāng)作“良心活”時(shí)，教師不是在真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和教育本身的意義，而是把自己的行為僅看作是政府和社會(huì)所賦予的責(zé)任，或者是把自己視為輔助學(xué)生升學(xué)的工具。學(xué)生學(xué)習(xí)就是學(xué)好書本知識(shí)，認(rèn)真完成教師布置的作業(yè)，做學(xué)校允許做的事，考好試。幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)了功利的目標(biāo)，教師自然也就對(duì)得住“良心”了。
內(nèi)在的價(jià)值觀能夠激發(fā)無(wú)窮的力量，而秉持工具主義的價(jià)值觀，只能指向短期的利益。也正因如此，一些教師打著“良心”的大旗，不顧學(xué)生的興趣與需要，急功近利，不擇手段，最終的結(jié)果自然是偏離正常軌道，損害學(xué)生的身心健康。
當(dāng)下，隨著權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)，對(duì)教育平等的要求空前高漲，人們開始反思教師以往教育行為的一些不恰當(dāng)之處，為學(xué)生爭(zhēng)取更為寬松的教育環(huán)境。此時(shí)，跳出師德看問題，為教師的深層信念糾偏，將更有助于促進(jìn)教師靜心教書、潛心育人，將教育導(dǎo)向關(guān)注每個(gè)人在社會(huì)中生存、發(fā)展，及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和幸福的意義，最終也有助于師德的提升。
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