姜維是諸葛亮精心挑選的唯一正式嫡傳弟子。諸葛亮想收徒弟的想法，從初出茅廬時就有了，但征戰(zhàn)多年一直未得其人。他肯定認真考慮過馬謖，也曾對其寄予厚望，但傲氣的馬謖似乎看不出丞相想收徒的意愿，孔明對馬謖也持觀察考驗態(tài)度。而一見姜維，諸葛亮就打定主意，也不征求姜維意見，立馬表示了“欲傳平生之學”給他的想法。姜維當然大喜過望：試想，一個偏遠省份的好學青年，突然聽說北大著名教授主動提出要招他做博士生，會有怎樣的感受！
看上去，諸葛亮這次招生大獲成功：姜維年輕有為，有抱負，有品德，有謀略，又身懷上乘武功。姜維在文武雙全方面甚至勝過孔明：孔明雖多智，打起仗來只會殘疾人似的坐在輪椅上讓人推著，連防身之術(shù)也未必有。姜維卻曾親手射殺魏軍大將郭淮。
然而，姜維在諸葛亮死后九伐中原，與諸葛亮一樣屢屢無功而返，最后耗盡蜀漢國力。蜀漢最后的覆滅雖不能盡歸咎于姜維，卻不能說與其常年窮兵黷武無關(guān)。按《三國演義》的寫法，諸葛亮六出祁山失敗每次都有偶然因素：或是用人失察，或是糧草不濟，或是天不作美。而姜維的九次伐魏，幾乎都沒什么取勝希望，沒占多大便宜。姜維的才能與成績明顯不及乃師。
姜維與諸葛亮的差距究竟在何處呢？愚以為主要有五：
第一，他缺乏諸葛亮的資歷與人脈。
諸葛亮是在劉備創(chuàng)業(yè)階段被三番五次請出來委以重任，姜維卻是兵敗被招降過來。劉備死后諸葛亮被后主尊為“相父”，權(quán)傾朝野，而諸葛亮剛死的時候，姜維雖有軍權(quán)，“總督諸處人馬”，但政治地位在蔣琬、費祎之后，在漢中還有吳懿牽制。也就是說，諸葛亮并未把他選為唯一接班人，只教給他一些軍事技術(shù)（連弩法）和戰(zhàn)術(shù)，而不準備讓其享有自己原來的地位，他也不可能獲得諸葛亮那樣的權(quán)勢。這樣，姜維征伐起來后顧之憂與掣肘之處就比諸葛亮更多。他本是魏將，蜀漢朝廷內(nèi)部不論是北方勢力圈還是荊州勢力圈、益州勢力圈的人都與姜維沒有過深交情。所以姜維最倚重的是同樣原為魏將而比他降蜀更晚的夏侯霸，再就是蜀漢原來的二三流戰(zhàn)將廖化、張翼和張嶷，以及他自己新提拔的將領(lǐng)蔣舒和傅僉?；蕦m內(nèi)小人黃皓作祟，他就奈何不得。
其次，他的出師失去了諸葛亮原有的意識形態(tài)合法性。
劉備活著時總打著“匡扶漢室”旗號，形成蜀漢朝野公認的意識形態(tài)，產(chǎn)生某種精神凝聚力，同時也使自己的政權(quán)獲得了政治合法性。劉備死后，諸葛亮以繼承劉備遺志名義北伐，仍有意識形態(tài)的號召力。
諸葛亮死后，原為魏將的姜維再打這個旗號，就顯得沒有說服力，甚至有些滑稽荒誕了。姜維伐魏，其實還是為個人功名?！度龂尽放嶙⒄f姜維出道之前就“好立功名”，并引用孫盛的話對姜維的道德表示質(zhì)疑：
姜維策名魏室，而外奔蜀朝，違君徇利，不可謂忠；捐親茍免，不可謂孝；害加舊邦，不可謂義；敗不死難，不可謂節(jié)；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敵喪守，於夫智勇，莫可云也：凡斯六者，維無一焉。
道德受質(zhì)疑的人帶兵征討，其號召力與凝聚力肯定大打折扣。
第三，姜維自身能力有欠缺。
戰(zhàn)略方面，姜維不能審時度勢，做到知己知彼，而常自大輕敵。夏侯霸給他介紹魏國后起之秀鐘會和鄧艾如何了得，他不以為然。最后，他恰恰敗在這二人手中。費祎提醒并勸阻他說：“知己知彼才能百戰(zhàn)百勝。我們比諸葛丞相差遠了，丞相尚且不能恢復中原，何況我們？”他卻稱自己“深知羌人之心”，以為羌兵可以依賴，后來恰恰吃了羌兵的虧。
戰(zhàn)術(shù)方面，他與魏兵交鋒偶有得手，但總的來講是敗多勝少。蜀將張嶷為救他還喪了命。
第四，失去軍心民心。
姜維不斷興師動眾、勞民傷財，屢屢損兵折將，無功而返，使本來人脈就不太強的他更加失去人心：“蜀中將士多有陣亡者，皆歸罪于姜維?！敝T葛亮六出祁山雖然也未成功，但有幾人埋怨過？
第五，性格弱點明顯。
姜維的性格及對一些問題的處理也有重要問題：他動不動愛發(fā)怒。諸葛亮祈壽時被魏延誤將主燈撲滅，他發(fā)怒欲殺魏延，可見他仗著丞相寵信，對資格比他老地位比他高的魏延毫不尊重。廖化是跟隨關(guān)羽多年的老將，面對姜維的一意孤行，冷靜分析形勢：“連年征伐，軍民不寧；再說魏將鄧艾也不是等閑之輩，將軍你強行難為之事，不合適吧？”這些話本是金玉良言，卻惹得姜維勃然大怒，并威脅“逆我者亡”。
他與后主的關(guān)系遠不及諸葛亮，諸葛亮對后主還保持尊重態(tài)度，姜維在一些細節(jié)上卻不太注意：得知后主身邊宦官黃皓使壞，他帶著幾個人直闖進宮中，要后主殺黃皓。后主不從，姜維“忿忿而出”。雖然姜維本人沒有反意，可他這樣做派，讓后主心里怎么想？能不戒備提放他？
姜維為人比較陰狠。后主投降后，他假意投靠鐘會，鼓動鐘會造反獨立。因擔心鐘會手下諸將不服，他鼓動鐘會將其全數(shù)坑殺。
總之，姜維的繼承諸葛亮，是繼承了其錯誤一面；而由于他才能、素質(zhì)與人脈、機緣均不及孔明，他的一意孤行成為促蜀漢走向滅亡的助推器和加速器。他投靠和依附鐘會，又加速了鐘會的滅亡!
說到底，姜維是將才，不是帥才。諸葛亮說他“思慮精密”，實在是高估了他。也有許多《三國》迷推崇魏延、為魏延的命運惋惜，其實魏延的才能與性格弱點與姜維有些類似：魏延也是可以做軍區(qū)司令員，不適合做三軍總司令。他倆的區(qū)別，只在于一個是被諸葛亮一眼看中，另一個諸葛亮一見就不對眼。
《三國志》引用郤正的話為姜維辯解，說他為官清廉，為人嚴謹，生活艱苦樸素，而且他這樣做并不是要做給人看，而是覺得這樣就滿足了，沒有過多欲求。這話不假：他當蜀漢國防部長、武裝部隊總司令多年，沒有為自己購買或修建幾十套幾百套豪宅，沒有存款，沒養(yǎng)二奶三奶，家里也沒有文工團女演員常來常往常住，衣服不求名牌，就穿公家發(fā)的；出門不乘寶馬奔馳，不大肆公款吃喝(姜伯約據(jù)上將之重，處群臣之右，宅舍弊薄，資財無馀，側(cè)室無妾媵之褻，后庭無聲樂之娛，衣服取供，輿馬取備，飲食節(jié)制，不奢不約)，這在今天來說也屬非常罕見的好干部。但他壞就壞在個人野心。
一個人的追求如果合乎時勢、合乎自己能力實際，那叫雄心；否則就算野心。
“知其不可為而為之”者，如果不損害百姓利益，那是悲劇英雄；若僅僅為滿足個人野心而不顧百姓死活，那就是罪人。
