我大概從33歲才開始起喜歡上讀書——以前真得不算是個(gè)愛看書的人——讀得不算太雜，專業(yè)上基本圍繞在傳播學(xué)（新媒體算在這個(gè)里頭）、社會(huì)學(xué)，雜書則比較喜歡看與歷史有關(guān)的書，幾乎不太看小說或者什么文學(xué)類作品，倒不是看不起這個(gè)，實(shí)在是個(gè)人口味而已。興致來了，兩天可以看完一本書，但碰到那些晦澀難懂的書，可以看上很久。記憶里耗時(shí)最長的一本書是韋伯的《社會(huì)學(xué)基本概念》，一百頁不到的小冊(cè)子，看了我一個(gè)多月。
在讀書上，我有四個(gè)心得和諸位分享：
其一、一本書，是作者的觀念表達(dá)。作者并不是為某一個(gè)人寫的，故而作為單個(gè)的讀者——你，要時(shí)刻明白這一點(diǎn)。一本書，如果有50%以上對(duì)你來說看得津津有味或有共鳴啟發(fā)，那就是很好的書了。如果只有30%，那就是湊合，只有10%，雖然不值得買，但也可以考慮借來翻翻了。反過來，如果有70%，那就是經(jīng)典——特指對(duì)你而言。如果有90%，呵呵，不好意思，閣下缺少獨(dú)立思考的能力。
其二、大部分文科類的書，結(jié)論都不可能是百分之一百正確的。人文社科，講究的是一個(gè)切入角度和觀察視角。這個(gè)道理就像盲人摸象，不可能有本人文社科的書的結(jié)論是100%的真理。故而，看到某些地方，你認(rèn)為純屬胡扯，那是極其正常的事。讀書其實(shí)讀的不是結(jié)論，而是作者做出這個(gè)結(jié)論的推導(dǎo)過程。如果要讀結(jié)論的話，讀書評(píng)就可以了——?jiǎng)e笑，據(jù)說上海灘某媒體集團(tuán)的老大就是這么看書的。
其三、總體說來，通?！爸北取熬帯睆?qiáng)，“譯”比“著”強(qiáng)。前者是指編的書很多是東拼西湊抄來的（如果是一個(gè)人編的話，論文集例外），后者是指翻譯的書比土產(chǎn)的書強(qiáng)。翻譯的書，涉及到一個(gè)版權(quán)金的問題，出版社會(huì)考慮再三再出書，故而有個(gè)市場過濾機(jī)制在里頭。特別是人文社科類的。我國社會(huì)學(xué)一大門學(xué)科，是改革開放后重啟的，人才青黃不接，有水平的，不是我崇洋媚外，的確是海外書居多。
特別是教材一類的書，老外的書的引注，相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，你可以順著這些引注，去找更多的書來看。
不過譯著有一個(gè)問題，頗有些譯著的翻譯水平不敢恭維（不過你也不得不承認(rèn)，翻譯的報(bào)酬實(shí)在太低了，而在學(xué)術(shù)圈，翻譯一本學(xué)術(shù)書是不能計(jì)算成學(xué)術(shù)成果的，很多人對(duì)翻譯這件事沒有興趣）。如果你能讀原版，那自然最好不過。
其四、不要輕易去看所謂原典。很多大學(xué)生拿著教材問老師問題的時(shí)候，老師會(huì)說：要看原著?。∥疫@里得告訴諸位，老師這個(gè)回答是有個(gè)前提的：ta以為你真得對(duì)這個(gè)領(lǐng)域很感興趣。只有你的確很有興趣并立志做一番深刨的情況下，可以去翻點(diǎn)原典來看。如果你只是想粗粗了解，教材就夠了。
為什么呢？因?yàn)樵涫怯凶髡邇A向的，而教材則是尋求“述而不作”，公平介紹各種理論觀點(diǎn)的。前面說過，人文社科，沒有百分百真理，在沒有比較通盤地掌握一個(gè)領(lǐng)域里的各種觀點(diǎn)之前，貿(mào)貿(mào)然進(jìn)入某個(gè)傾向性極強(qiáng)的作者的書中，的確存在這種可能：被引入某個(gè)牛角尖。
我舉一個(gè)例子。在傳播學(xué)學(xué)派當(dāng)中，有一個(gè)被稱為“媒介環(huán)境學(xué)”的學(xué)派，這個(gè)學(xué)派不是很有名，不過在這個(gè)學(xué)派中誕生過一個(gè)如雷貫耳的名字：麥克盧漢。當(dāng)然，這個(gè)學(xué)派里還有一些其他的學(xué)者?；ヂ?lián)網(wǎng)圈子里很多人把凱文凱利放到很高的地位，但事實(shí)上，在互聯(lián)網(wǎng)還沒有的年代里，就有一位媒介環(huán)境學(xué)的學(xué)者路易斯芒福德做了很多關(guān)于技術(shù)的論述，在我看來，凱文凱利的好多思想并沒有超過芒福德的腦袋去。
但問題是，芒福德的《技術(shù)與文明》不是一本名著，你要了解凱文凱利的想法很多未超越芒福德，不見得非要看芒福德的原著。你只需要找一本《媒介環(huán)境學(xué)》的教材就夠了。如果你真得想要鉆研鉆研芒福德的思想，嗯，那你就去找一本《技術(shù)與文明》來看吧。但也要注意的是，芒福德太悲觀了，你依然需要其它書籍來中和一下。
我個(gè)人后來和一群也喜歡讀書的人一起搞了一本同人刊物《數(shù)字時(shí)代閱讀報(bào)告》，有點(diǎn)像雜志，兩月一期，不過只有電子版（PDF文檔）。這是一個(gè)烏托邦式的實(shí)驗(yàn)：沒有總編輯，每一期的責(zé)編只對(duì)意識(shí)形態(tài)負(fù)責(zé)（過于反動(dòng)的話不能刊登），而且也不是商業(yè)運(yùn)作的，所有版權(quán)歸屬作者自己所有。這個(gè)烏托邦式的實(shí)驗(yàn)到了第十三期后無疾而終，無組織的組織生產(chǎn)看來還是有點(diǎn)問題。但我覺得《數(shù)字時(shí)代閱讀報(bào)告》這個(gè)名字不錯(cuò)，由于當(dāng)時(shí)這個(gè)名字也是我想出來的，故而我就大膽一把，把這本電子書的名字稍加改動(dòng)，叫做《數(shù)字時(shí)代閱讀札記》。這本書里匯集了我個(gè)人原創(chuàng)撰寫的書評(píng)，基本和數(shù)字時(shí)代有關(guān)。
我撰寫書評(píng)的方式有幾個(gè)特點(diǎn)：其一，早期我還推薦書，現(xiàn)在這種事我越來越少干了。正如我前面所說，一本書值得不值得和個(gè)人有關(guān)系，我認(rèn)為極好的書未必對(duì)于你有多少用處，反之亦然；其二，我很少完整地介紹一本書，我更多的只是根據(jù)一本書的某個(gè)觀點(diǎn)，闡發(fā)我的個(gè)人想法。故而讀我的所謂書評(píng)是完全不能當(dāng)成就是看過這本書的。
那什么書我會(huì)寫書評(píng)呢？沒有標(biāo)準(zhǔn)，我想寫就寫了，這需要標(biāo)準(zhǔn)嗎？不過我對(duì)書是有我個(gè)人的分類標(biāo)準(zhǔn)的：理論、專業(yè)和實(shí)務(wù)書。理論書就是指非常學(xué)術(shù)派非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?，一般比較枯燥，而且距離實(shí)際生活有點(diǎn)遠(yuǎn)（但我不認(rèn)為這不重要），專業(yè)書是給有點(diǎn)行業(yè)背景的人的看的，外行理解起來有點(diǎn)困難。而實(shí)務(wù)書，就是大眾書籍，走的是暢銷書路子，幾乎不需要你有任何背景知識(shí)。這算是一種階梯。一個(gè)簡單的區(qū)分方法是：腰封上推薦人越多，越是暢銷書的路子，越是不那么花里胡哨的，越是理論書的路子。但這只是事實(shí)判斷，不是價(jià)值判斷。我沒有這個(gè)意思說：暢銷書都是不值得看的。還是那句話，值得不值得看，如人飲水，冷暖自知。
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