在中國的漫長歷史中，無數(shù)忠臣義士如流星般在空中閃過，留下耀眼的光芒。他們在當(dāng)時可謂是主沉浮、撼天下，為國家、為百姓傾盡一生精力，美名流傳千古。而善惡總是對立存在的，作為忠臣的對立面，奸臣在歷史上也從沒有斷過。他們結(jié)黨營私排除異己，甚至有弒君殺臣，弄權(quán)誤國營私、殘害忠良之臣。
今天我們要說的這四位奸臣，在歷史上可謂臭名昭著，不論是在當(dāng)時的惡劣影響，還是在后人心中的“知名度”都是名列前茅。有趣的是這四大奸臣名聲雖不咋地，但每一個卻都留下一個經(jīng)典的成語典故供后人啟示，如今更是家喻戶曉！需要注意的是，從這些典故之中，大家也可以看到其人如何！
慶父：慶父不死，魯難未已！
慶父是春秋時期魯國上卿，魯桓公姬允之子，魯莊公異母弟。 魯莊公死后，慶父變得貪婪殘暴、權(quán)欲熏心，企圖自己成為國君。公子般即位不到兩個月，便被他派人殺死。公子般死后，慶父又立了一個傀儡國君即魯閔公。魯閔公背景有所不同，他既是魯國國君，又是齊桓公的外孫。魯閔公繼位后慶父越發(fā)猖狂，隨意誅殺異己，權(quán)傾朝野。
然就是這樣慶父還不滿足，遂沒過多久就把魯閔公殺掉，自立為國君了。這一下，齊桓公可坐不住了，他作為中原霸主，對鄰國的動亂不能不問，況且被殺的是其外孫，于是派大夫仲孫湫以吊唁名義去魯國查看情形，準(zhǔn)備采取措施。公孫湫回來報告說：“不去慶父，魯難未已”（意思就是如果不除去慶父，魯國的災(zāi)難是不會終止的）。
后來魯國人見慶父連殺兩個國君，實在是大逆不道，紛紛反抗。盡管慶父逃到了國外，但還是被遣送回國，途中自殺而死！
趙高：指鹿為馬！
對于指鹿為馬典故，想必天下無人不知。在李斯死后，趙高名正言順地當(dāng)上了丞相，事無大小，都完全由他決斷。后來趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權(quán)），恐怕各位大臣不聽從他，就先設(shè)下圈套設(shè)法試探。于是帶來一只鹿獻(xiàn)給二世，說：“這是一匹馬。”二世笑著說：“丞相誤邪？謂鹿為馬。”然而，群臣的反應(yīng)是：要么沉默，要么說馬！
其實，趙高的目的很簡單，即：誰和胡亥一條心，誰和自己一條心，誰反對他！后來說是鹿的，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些人。從此之后，趙高正式權(quán)傾朝野。可以說趙高是中國歷史上有名的奸臣，他依仗著秦二世胡亥對他的寵信，把秦朝的暴虐色政推向了頂峰。最后他危害綱紀(jì)，迫害良臣，將整個大秦帝國覆滅。故陸賈嘆曰：“秦任刑法不變，卒滅趙氏（指秦朝滅亡）?！?/p>
李林甫：口蜜腹劍！
口蜜腹劍意思是嘴上說的很甜美，心里卻懷著害人的主意，形容某個人兩面派的狡猾陰險。此典故出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學(xué)之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’?！痹谔菩跁r期，李林甫做宰相，凡是才能和功業(yè)在自己之上而受到玄宗寵信或官位快要超過自己的人，一定要想方設(shè)法除去，尤其妒忌由文學(xué)才能而進(jìn)宮的士人。
而李林甫和人接觸時，外貌上卻總是露出一副和藹可親的樣子，嘴里盡說些動聽的“善意”話，但實際上，他的性格非常明險狡猾，常常暗中害人。最終李林甫擔(dān)任宰相十九年，是玄宗時期在位時間最長的宰相。他大權(quán)獨握，蔽塞言路，排斥賢才，導(dǎo)致綱紀(jì)紊亂，還建議重用胡將，使得安祿山做大，被認(rèn)為是使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵人物之一。
秦檜：東窗事發(fā)！
東窗事發(fā)，意為陰謀敗露或罪案遭人揭發(fā)，是個不折不扣的貶義詞。而談起它的起源，很少人知道其與南宋奸臣秦儈有關(guān)。相傳北宋末年，金兵南犯。岳飛、李綱等堅持抗金，但奸臣秦儈主張投降。因此為了達(dá)到自己的目的，秦檜后來以“莫須有”的罪名殺害了岳飛。其后或遭天譴，秦檜與兒子相繼暴病而亡。
雖然說典故有一定的“演義”色彩，但是，從中我們應(yīng)該深刻反省因果報應(yīng)的必然性。奸人秦檜得到了應(yīng)有的懲罰，但為什么流傳下來的成語偏偏要叫做“東窗事發(fā)”呢？其實，典故的出處已經(jīng)明確介紹了原因：“檜之欲殺岳飛也，于東窗下與妻王氏謀之！”。也就是二人在家里的“東窗”下設(shè)計了這個陰謀，所以稱作“東窗事發(fā)”。
當(dāng)然，在古代類似這樣的典故還有唐朝李義府的笑里藏刀、來俊臣的請君入甕等，只是相比以上四個人，知名度要稍微低一些。而需要注意的是，從元明之后，典故就驟然減少，基本上很少再有典故出現(xiàn)了！原因或許并不復(fù)雜：原先的典故，基本上滿足了現(xiàn)實交流的需要，所以即便就很少再見到新的成語典故了！
而縱觀我國歷史上，有很多朝代是奸臣當(dāng)?shù)?，陷害忠良于不義，禍國殃民，敗壞朝綱。其罪行令人發(fā)指，而結(jié)局是民怨鼎沸，國力日衰。最終鬧得是國將不國，這些奸臣無不是千古罪人，實在應(yīng)引今人為鑒，奸臣自古難有好下場。
