上周五上映的印度電影《廁所英雄》在周末票房榜上位居第二，兩個(gè)半小時(shí)的片長(zhǎng)和對(duì)中國(guó)觀眾毫無共情感的故事是拖累它票房更上一層樓的兩個(gè)因素。但毋庸置疑，這是一部值回票價(jià)的好電影，浪漫、幽默風(fēng)格平衡了激烈的沖突對(duì)抗，印度電影標(biāo)志性的歌舞、愛情元素一應(yīng)俱全，以及這部電影會(huì)給觀眾拉出一條深入了解印度的索引線。
《廁所英雄》又名《廁所：一個(gè)愛的故事》，今年獲得三項(xiàng)印度電影觀眾獎(jiǎng)，在印度上映兩周就拿到約合10億人民幣的票房成績(jī)，社會(huì)反響很大。對(duì)不了解印度國(guó)情的外國(guó)人，這部影片的主題可以用一句話概括：在印度建個(gè)廁所難嗎？難，難于上青天。故事中女主角為了能有個(gè)廁所可用，只能以離婚為抗?fàn)帯?/p>
中國(guó)觀眾如果誤解為是影片故意制造的魔幻色彩也不無理由，如果不是以影片中時(shí)常出現(xiàn)的智能手機(jī)作參照，更難相信這是發(fā)生在本世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)生活。但其實(shí)，《廁所英雄》的故事在印度一點(diǎn)也不魔幻，今年3月的《印度時(shí)報(bào)》就有一條新聞：德里諾伊達(dá)地區(qū)的幾名政府雇員被迫向當(dāng)局申請(qǐng)調(diào)離，理由是在工作時(shí)間段周圍沒有可供使用的廁所。
影片中提到“清潔印度”運(yùn)動(dòng)是在2014年新總統(tǒng)就職后發(fā)起的，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是到2019年10月2日實(shí)現(xiàn)全國(guó)公共廁所免費(fèi)，并且花費(fèi)300億美金在印度農(nóng)村地區(qū)建成9000萬個(gè)廁所。
有評(píng)論認(rèn)為，較之此前火爆的幾部印度神作，《廁所英雄》冗長(zhǎng)、節(jié)奏拖沓，前45分鐘幾乎與影片的主題“廁所”無關(guān)，既然故事以離婚為高潮，何必從男、女主角素昧平生時(shí)講起？但我認(rèn)為，高度的完整性是講述這個(gè)題材所必須的，影片前三分之一的功能是力圖將印度獨(dú)特于其他國(guó)家的宗教、風(fēng)俗、階級(jí)觀念介紹清楚，這樣外國(guó)觀眾理解故事主題時(shí)才不至于偏差太大。
比如，男主角的父親是信仰堅(jiān)定的印度教徒，從他為了風(fēng)水命理堅(jiān)持讓兒子先和一頭牛結(jié)婚，以及如果找不到兩個(gè)大拇指的兒媳婦，寧可讓大兒子在別人都有兩個(gè)孩子的年齡與牛為伴，以及順延耽誤著小兒子結(jié)婚，在所不惜。因?yàn)橛辛诉@些鋪墊，觀眾才可以理解，單單兒媳婦拒絕按照風(fēng)俗每天凌晨天未亮到野外大小便，就已經(jīng)足夠讓這位父親無法忍受了，更何談在家里建廁所這種有背教條的事情。
男、女主角相識(shí)、相戀過程的展現(xiàn)也同樣在為影片夯實(shí)情感基礎(chǔ)。《廁所英雄》改編自真實(shí)事件，原型人物在影片結(jié)尾處出現(xiàn)，真實(shí)的情況的確是，丈夫?yàn)榱藧?，才有冒天下之大不韙的勇氣與社會(huì)習(xí)俗對(duì)抗，為妻子爭(zhēng)取到不凌晨時(shí)分去露天大小便上廁所的權(quán)利。
值得注意的是，雖然女主角爭(zhēng)取到廁所權(quán)利遇到難以想象的阻力，最后寧可犧牲婚姻引發(fā)新聞關(guān)注，繼而掀起社會(huì)輿論，促使政府有所行動(dòng)。所以，《廁所英雄》的主題很容易被歸為女權(quán)主義，但事實(shí)上，電影在對(duì)抗性的表現(xiàn)上相當(dāng)克制，并非全盤否定的態(tài)度。女主角認(rèn)為，印度女人們對(duì)男權(quán)和世俗習(xí)慣的妥協(xié)害她們?cè)趲Ь持袥]有出路；男主角也沒有把怨恨發(fā)泄在任何人的身上，他對(duì)記者們說，害他“被離婚”的罪魁禍?zhǔn)资恰皫薄?/p>
可以看出，雖然印度的宗教習(xí)俗與現(xiàn)代衛(wèi)生的矛盾直接表現(xiàn)在廁所上，但這部影片并不想否定宗教，而是強(qiáng)調(diào)要與時(shí)俱進(jìn)，以及不能容忍以宗教為權(quán)柄對(duì)他人施加控制的宗族家長(zhǎng)。
看這部電影之前，如果能約略了解一下印度人排斥廁所的觀念由來，會(huì)有助于得出更客觀的結(jié)論。首先，印度人露天大小便的習(xí)慣源自于他們對(duì)“潔凈”的一種理解，而并非他們不愛干凈。
在印度，人進(jìn)寺廟必須脫鞋，因?yàn)樾硬缺榱耸篱g的污穢，被視作不潔之物。對(duì)待鞋子尚且如此激烈，對(duì)待廁所這樣一個(gè)裝有別人排泄物，以及飄著排泄物氣味的地方，注重潔凈的印度人，怎能踏入這種地方？由此類推，當(dāng)然更不能在家里建廁所了。了解了這些觀念，看到影片中男主角父親為了抵制在家建廁所不惜絕食便不足為奇了。
與此同時(shí)，印度人認(rèn)為戶外解手非?！皾崈簟?，因?yàn)榭梢宰杂傻倪x擇一塊干凈的地方，呼吸新鮮的空氣?；旧希《热苏J(rèn)為，只有可憐的城市居民才必須在家弄個(gè)廁所，因?yàn)樗麄儧]有寬闊的田野用來解手。所以，不是印度人不愛干凈，而是他們太愛干凈了，才會(huì)選擇戶外解手，按印度宗教文化的邏輯理解，不用廁所有著無可辯駁的充分理由。
隨著這個(gè)古老的國(guó)度逐漸邁入現(xiàn)代文明，這種原始的方式在近現(xiàn)代印度的精英眼中成了這個(gè)國(guó)家落后的象征，成了文明的疾病，開始受到猛烈的批判?，F(xiàn)在，即便在農(nóng)村地區(qū)，越來越多的印度年輕人也意識(shí)到露天排便與現(xiàn)代衛(wèi)生之間的鴻溝。尤其是這個(gè)國(guó)家的女性，她們?cè)絹碓娇释懈蓛粜l(wèi)生的廁所。
印度政府順勢(shì)而為，通過在大街上掛橫幅或者說投放電視廣告來“嘲笑”隨地大小便的人。電視廣告中，孩子們嘲笑哪些有身家使用高科技產(chǎn)品卻不用公廁的人們。政府還建議新娘，不要嫁給哪些隨地大小便的男人們。然而，如今的印度能夠用上廁所的人數(shù)依舊遠(yuǎn)低于使用手機(jī)的人數(shù)。
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