人死前一定會(huì)有些預(yù)兆的
鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。
人為萬物之靈，地球上最高級(jí)的動(dòng)物，生命完結(jié)之前一定會(huì)有許多征兆出現(xiàn)，作為兒女，不可不詳查也！
唯物主義者說人死如燈滅，就是一切完結(jié)了，佛學(xué)說人生要?dú)v三世，前世，今生，來世，現(xiàn)在又有一種新理論叫唯物有神論，中心思想是：神靈也是物質(zhì)的。有神論是唯物主義的。相反，神靈這種物質(zhì)，實(shí)實(shí)在在的存在著，無神論卻說不存在，那 么無神論實(shí)際上犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤。
我呢，也是介于兩者之間的，有神論也好，無神論也罷，人去之前總會(huì)遇到一些異端事情的。
父親去前，知道大限之期不遠(yuǎn)矣，提前去理了發(fā)；母親去前，一是說胡話，叫親人的名字，如孫兒的名字；二是覺得墻上的畫中人物在竊竊私語，非得叫我們揭下來不可，揭下來后還要抬頭看看；三是一反常態(tài)，比較主動(dòng)聽從安排，如剪發(fā)，洗身上，向來不太講究衛(wèi)生的老人家這次卻要嫂子用香皂洗兩遍；四是手伸向空中，有時(shí)候無意識(shí)的亂摸，這俗稱覺風(fēng)，二姑說你們?nèi)f必要留心，不能離開人；四是抬頭紋已開，母親每次說話抬頭時(shí)，我總見她的前額上的皺紋上聳，呈現(xiàn)倒八字。五是母親總是感到熱，其實(shí)，屋子里總不是很熱，但是她總是說熱熱熱，有時(shí)候摸著手腳并不是很熱，這就是熱燥的表現(xiàn)，是虛熱，是心火。
其實(shí)，誰也不常常經(jīng)歷死亡，因此出現(xiàn)了這樣的事情，誰也不相信親人會(huì)離世，總是以為怎么可能呢？
當(dāng)然，按照科學(xué)的理論，人的器官一旦衰竭，大腦就容易缺氧，就容易出現(xiàn)幻聽幻覺幻視，說一些莫名其妙的話語，做一些令人費(fèi)解的動(dòng)作，有時(shí)候還能看到一些奇怪的景象，比如去世的親人等等，哥哥就說在母親去世前，他看到了爺爺坐在床前，還有父親等等，二姑說這是來接你娘了！
無論怎么樣，相信也好，不相信也罷，總是有一些事情沒法用常識(shí)來解釋，或者現(xiàn)在的科學(xué)還沒有發(fā)展到能解釋的地步，但是，作為子女，如果病重的老人突然意識(shí)清楚，安排后事，或者兩耳萎縮，緊貼腦際，或者鼻子歪斜等等，一定要留心，家里不能斷人，日夜不離左右，如果老人去世前，子女一定要緊緊攥住老人的手，進(jìn)行安慰勸解，讓老人安心的離世。
其實(shí)，古代漢族喪禮儀式第一步。即病人臨終之前，要用新的絲絮（纊）放在其口鼻上，試看是否還在氣息。屬，放置。此一儀式稱為“屬纊”。因而“屬纊”也用為“臨終”的代稱?！抖Y記.喪大記》：“屬纊以俟絕氣?！编嵭ⅲ骸袄k，今之新絲，易動(dòng)搖，置口鼻之上，以為候."
現(xiàn)在呢，一般是由醫(yī)生聽診或者由子女做成判斷，人死后一是沒有了呼吸，二是腦袋耷拉了下來，等等。
人終老之后，第一步就是要穿衣服了，所謂衣服就是壽衣，一般子女看到老人行將就木，會(huì)提前買好壽衣，當(dāng)然不能告訴老人的，下一篇就講買壽衣和給死人穿衣裳的事情。
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