? 三合羅盤的最外邊一層叫做“二十八宿分金”,所謂二十八宿乃是宇宙間的二十八個(gè)星座。古人將其二十八個(gè)星座的五行之性質(zhì)歸納為七大類,名之為“七政”,即日、月、金、木、水、火、土。又將此七類按次序排列,以逆時(shí)針方向按東、西、南、北而排之。
二十八宿五行歌:
角奎井斗屬木星,
軫壁其參水神名,
氐女胄柳是土位,
亢牛鬼婁金五行。
翼室觜尾火最旺,
四月四日火不停,
房虛昴星四君火,
張心危畢相火臨。
《羅經(jīng)解定》曰:羅盤周天三百六十五度四分之一,乃是上合天運(yùn)、下合地脈。配一百二十龍分金,而不使孤虛惡劣之氣誤入棺內(nèi)。凡二十四山分界干支一線為“小空亡”,八干四維當(dāng)中一線為“大空亡”,十二地支當(dāng)中一線為“差錯(cuò)”,這些皆從二十四山正針而定。二十八宿六十一位五行其分界交遁處為“關(guān)”,遇相克為“煞”,遇相生比和者謂之“有關(guān)無煞”,遇陰陽(yáng)純者謂之“陰錯(cuò)陽(yáng)差”。但凡定向宜避其黑圈、亡、x、Y、×x,其中紅點(diǎn)與空格為吉?，F(xiàn)根據(jù)《羅經(jīng)解定》對(duì)于二十八宿的應(yīng)用及度數(shù)五行簡(jiǎn)述于下:
角宿?屬木,十二度太。一至四度屬金,五至十度屬火,十至十二度太屬木。
亢宿?屬金,九度太。一至四度屬木,五至九度太屬土。
氐宿?屬土,十六度少。一度屬土,二至六度屬水,七至十二度屬水,十三至十六度少屬木。
房宿?為日,五度太。一至三度屬木,四至五度太屬土。
心宿?為月,六度。一至三度屬土,四至六度屬水。
尾宿?屬火,十八度。一至七度屬水,八至十度屬金,十至十七度屬木，十八度屬土。
箕宿?屬水,九度半。一至五度屬土,六至九度半屬水。
斗宿?屬木,二十二度太。一度屬水,二至七度屬金,八至十二度屬火,十三至十四度屬木,十五至二十度屬火,二十一至二十二度太屬土。
牛宿?屬金,七度。一至三度屬土,四至七度屬木
女宿?屬土,十一度。一至二度屬木,三至六度屬金,二至十一度屬水。
虛宿?為日,九度少。一至二度屬水,三至八度屬土,九度少屬木。
危宿?為月,十六度。一至四度屬水,五至十度屬金,十一至十五度屬水,十六度屬火。
室宿?屬火,十八度少。一至四度屬火,五至十度屬金,十至十六度屬木,十七至十八度少屬水。
壁宿?屬水,九度太。一至五度屬水,六至九度太屬土。
奎宿?屬木,十八度。一度屬土,二至八度屬火,九至十四度屬木,十五度至十八度屬火。
婁宿?屬金,十二度太。一至二度屬火,三至八度屬金，九至十二度屬水。
冑宿?屬土,十五度少。一至三度屬水,四至八度屬士,尤至十四度屬金,十五度屬土。
昴宿?為日,十一度。一至五度屬土,六至十一度屬木。
畢宿?為月,十六度半。一度屬木,二至六度屬火,七至十二度屬水,十三至十六度半屬土。
嘴星?屬火,半度。半度屬土。
參宿?屬水,九度半。一至二度屬土,三至七度屬木,八至九度半屬金。
井宿?屬木,三十度少。一至五度屬金,六至十度屬水,十一至十五度屬火,十六至二十一度屬木,二十二至二十七度屬金,二十八至三十度少屬火。
鬼宿?屬金,二度半。一至二度半屬火。
柳宿?屬土,十三度半。一至二度屬火,三至八度屬水,九至十二度屬土,十三至十三度半屬金。
星宿?為日,六度太。一至六度太屬金。
張宿?為月,十七度太。一度屬金,二至六度屬水,七至十二度屬火,十三至十七度屬木,十七度太屬土。
翼宿?屬火,二十度少。一至五度屬土,六至十一度屬水,十三至十七度屬金,十八至二十度少屬火。
軫宿?屬水,十八度太。一至四度屬火,五至十度屬土,十一至十六度屬木,十七至十八度太屬金。
以上乃二十八宿正體七曜五行及度數(shù)五行,配以渾天星度,計(jì)三百六十五又四分之一度,其中所說的“太”乃是0.75度,“半”乃0.5度,“少”乃0.25度。
二十八宿應(yīng)用方法
二十八宿分金、木、水、火、土、日、月七曜,又名七政,二十四山每一山對(duì)著一宿尚余四星,又將余下的四星劃分在子午卯酉四山,俗稱為“七政四余”。二十八宿與二十四山的具體對(duì)應(yīng)方位是:
詩(shī)曰
巽角辰亢乙氐星,卯是房心甲尾清
寅箕艮斗丑管牛,癸女子位虛危星
壬室亥畢乾坐奎,戌婁辛冑詳分金
酉坐昴畢庚觜位,申參坤井未鬼行
丁柳土位張星午,丙巳翼軫巽記心
二十八宿五行與透地納音五行為體為用,用時(shí)以納音五行為主,天度五行為客,以透地龍為我,度數(shù)五行為客,客來生我為吉,客來克我不吉,如丙子水坐火度為財(cái),戊子火龍坐水度為煞,龍生度為泄,度生龍為恩。龍與度比和者最好。又坐度克來水之度吉,來水度之五行克坐度五行為兇。古人云:山克穴者人多發(fā)福,穴克山者其家祿至,坐穴五行克水者財(cái)源滾滾,水來克穴者,必遭茶毒,透地納音五行克坐度叫山來克穴,穴克山乃坐度五行克透地之納音五行名曰穴來克山。
《青囊經(jīng)》云,“顛顛倒,二十四山有珠寶,倒倒顛,二十四山有火炕”,六十透地與二十八宿宮分寬狹,應(yīng)天地盈縮之氣五行相錯(cuò)應(yīng)五星經(jīng)緯之象也。這句話的意思是說:有天干所生,地支所藏,有化氣相生,有納音相屬,有刑有克,有關(guān)有煞,有生入克出為進(jìn)神,有生出克入為退神,有坐山相克,有向水相生相克?？偟膩碚f,凡是立向者,必須避其差錯(cuò)空亡,孤虛之兇度,使向水生坐,而不能克坐,坐山生龍而不要克龍,此乃羅盤應(yīng)用之妙法也。
此盤的應(yīng)用,是以“人盤中針”為主,以人盤中針配合二十八宿統(tǒng)周天三百六十五度。二十四山每山一宿,余下四宿配在子、午、卯、酉四正之位,坐日月雙星之位,以消砂為用。
十九層三合羅盤到此已介紹完畢,中國(guó)古代羅盤內(nèi)容博大精深,包羅萬象,其中蘊(yùn)藏著天文、地理、陰陽(yáng)五行、哲理數(shù)學(xué)等內(nèi)容盡在其中,但其中也有些牽強(qiáng)附會(huì)之處,若將此書讀得深透點(diǎn),那么您對(duì)堪輿學(xué)這門學(xué)問自然也就有所認(rèn)識(shí)了。
羅盤背面游年歌釋
羅盤背面有“乾六天五禍絕延生”,“坎五天生延絕禍六”,“艮六絕禍生延天五”等八句歌訣,名曰“大游年歌”。此歌訣來源于八八六十四卦,其理之深?yuàn)W至微,可參看《羅經(jīng)透解》、《羅經(jīng)精解》。
《大游年歌》原名《八宅周書游年歌》，其學(xué)理來自八八六十四卦，是八宅派預(yù)測(cè)陽(yáng)宅的一門主要學(xué)科，此學(xué)派在應(yīng)用方面分兩種方法使用:一.用后天八卦掌，2.用九宮翻卦掌。
一、后天八卦掌
按照上述游年歌訣依次順序數(shù)找出八卦方位，年游年九星所落的宮位，依九星之性確定吉兇。
如某宅坐乾山巽向,測(cè)八宮游年飛星所落之宮吉兇:
伸出您的左手,按照羅盤背面大游年歌訣,對(duì)照后天八卦掌,先來確定坐山在哪一宮位,就從坐山開始按游年歌訣順數(shù),看九星落在哪個(gè)宮位。比如說坐乾山巽向,就從乾位開始依歌訣次序,乾→六→天→五→禍→絕→延→生。乾為伏位,六煞落在坎位,天醫(yī)落在艮位,五鬼落在震位,禍害落在巽位絕命落在離位,延年落在坤位,生氣落在兌位。
乾卦六煞落在坎宮(北方),六煞是兇星,此方不宜開門,安床,犯之主招口舌是非破財(cái),孩子不聽話。
天醫(yī)落在艮(東北方)。天醫(yī)又叫巨門星,是九星中第二吉星,此方宜開門、安床、放辦公桌,住之主人丁興旺,身體健康,頭腦聰慧,多遇貴人。如久病不愈、不孕不育、財(cái)源不旺、事不順心可在此方開門、安床,能起到化煞解災(zāi)理想的效果。
二、八宅周書翻卦掌
第二種是“八宅周書翻卦掌”,此法用一卦管三山,以坐山為伏位,伏位的對(duì)宮起生(生氣)、五(五鬼)、延(延年)、六(六煞)、禍(禍害)、天(天醫(yī))、絕(絕命)、伏(伏位)的順序進(jìn)行用翻卦掌翻卦,以生氣、天醫(yī)、延年、伏位四星為吉,以五鬼、六煞、禍害、絕命四星為兇。
翻卦方法與前述地母翻卦方法一樣,以乾兌互翻,離震互翻,巽坎互翻,艮坤互翻。
熟記,“生五延六禍天絕伏”的翻卦次序。
例如,一宅坐乾卦(戌乾亥三山)在何方位是吉位,何方是兇位,以乾卦為伏位,從乾卦的對(duì)宮兌位起生氣。
生氣，1兌(庚酉辛)2,五震,3延坤,4,六坎,5禍巽,6天艮,7絕離,8伏乾。
判斷如下:
生氣落在兌宮(庚酉辛)三方為吉位,宜開門、放水、安床,大吉。
延年落在坤宮(未坤申)三方為吉位,宜開門、放水、安床,大吉。
天醫(yī)落在艮宮(丑艮寅)三方為吉位,宜開門、放水、安床,大吉。
其余禍害、絕命、五鬼、六煞四大兇星不可用。
1.八宅游年四吉四兇星
八宅游年之星有四兇四吉,吉星者有四種,即生氣貪狼屬木,延年武曲屬金,天醫(yī)巨門屬土。
兇星有四種,即絕命破軍屬金,五鬼廉貞屬火,禍害祿存屬土,六煞文曲屬水。
吉兇不定有兩種,即左輔右弼二星屬木,伏位和其它七個(gè)方位各布一星,星吉?jiǎng)t吉,星兇則兇。
吉星方位宜高大不宜低小,高大得位者以吉斷,兇星宜低不宜高,兇星方位高大照兇斷。
2.吉兇方位的宜忌
吉星方位宜高,家俱擺設(shè)皆宜高為吉,兇星方位宜低小,家俱也宜擺在低小地方為好。
吉的方位:宜擺放辦公桌、開房門、書房、客廳、臥室、神位、床位等,忌放爐灶、浴室、煙囪、雜亂之物。
兇的方位:忌高大、凸出、忌做主屋、開門、放床和神位。
十九層三合羅盤的應(yīng)用方法到此告一段落。羅盤之學(xué)問博大精深,在上經(jīng)天,在下緯地,其內(nèi)容包羅萬象,其中之奧妙至精至微。若能悟通其中之奧,果能辨別陰陽(yáng),其吉兇禍福則全在指掌之中。望初學(xué)者在學(xué)習(xí)時(shí)務(wù)必多加精心細(xì)悟,方能知其個(gè)中之奧秘。若能拜得明師指點(diǎn),當(dāng)然進(jìn)步更快。
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