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《歪歪侃封神》第956期

我們現(xiàn)在所熟悉的神仙，以封神榜上姜子牙所分封的那三百六十五位正神為最多，如財(cái)神趙公明、壽星南極仙翁、哼哈二將、四大天王、以及三六十天罡七十二地煞等，是為民間百姓的主要信仰，神自己估計(jì)都沒(méi)想到，當(dāng)初封神世界里他們百般抵觸的“神道”，后來(lái)的地位竟發(fā)生了顛覆性地變化。

封神中，天庭式微，因此帶來(lái)的后果就是，天庭上神的地位低下，堂堂興云布雨之上神東海龍王，在南天門外被小哪吒痛毆時(shí)，南天門內(nèi)的昊天上帝都沒(méi)敢吭一聲。

所謂人往高處走嘛，封神中的闡截兩教神仙，當(dāng)然沒(méi)有愿意放棄現(xiàn)有的身份投奔天庭，所以，這就是為什么大家都不能接受自家?guī)熜值苌习竦脑蛩凇?/span>

別說(shuō)闡截兩教神仙了，就連世外散仙，都是削尖了腦袋拜通天教主和元始天尊。

如果說(shuō)神仙不屑“神道”，是基于對(duì)“仙道”的終究追求，那么對(duì)凡人來(lái)說(shuō)，成神相當(dāng)于是跨了個(gè)層次，可黃飛虎、鄧九公等人上榜后，姜子牙竟也嗟嘆悲傷，傷悼不已。

也就是說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的封神世界里，包括凡人在內(nèi)的大家，對(duì)上封神榜成神的認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的。

因此偶爾出現(xiàn)一個(gè)搶著上榜的，就令人感到格外燒腦。

這位搶著上封神榜的，是來(lái)自武夷山的散仙喬坤，為什么歪歪說(shuō)喬坤是搶著上封神榜呢？

一，喬坤來(lái)時(shí)的模樣，既慌且急迫。

當(dāng)時(shí)，金鰲島十天君受申公豹和聞太師先后之請(qǐng)，攜十絕陣下山而來(lái)，對(duì)方來(lái)勢(shì)浩大，讓姜子牙亞歷山大，好在元始天尊派出神仙班首燃燈道人，以及廣成子等十二上仙來(lái)，幫助姜子牙。

燃燈道人議破十絕陣，總是先派出炮灰一名探路，接下來(lái)才許十二上仙破陣。燃燈的這個(gè)方法雖狠辣絕情，可也是得元始天尊默許且鼓勵(lì)的，天尊甚至還將門人蕭臻和鄧華送來(lái)當(dāng)炮灰呢。

因?yàn)榕诨姨铰返男Ч霰?，天絕陣、地烈陣、風(fēng)吼陣、寒冰陣、金光陣，順利被破，接下來(lái)，是孫天君擺出的“化血陣”。

燃燈道人駕輕就熟地在人群中尋找炮灰，準(zhǔn)備送炮灰去探路，可就在這時(shí)：

一道人慌忙而至，與眾人打稽首，曰：“眾位道兄請(qǐng)了！”燃燈曰：“道者何來(lái)？高姓，大名？”道人曰：“衲子乃五夷山白云洞散人喬坤是也?！?/span>

從這段話中我們可以看出，燃燈等人并不認(rèn)得喬坤。

燃燈是見(jiàn)證了封神榜僉押的，他來(lái)議破十絕陣是元始天尊吩咐下來(lái)的，他送入陣的炮灰都是封神榜名單中的人，因此僅從燃燈不認(rèn)得喬坤這一點(diǎn)，歪歪就斷定：?jiǎn)汤げ皇欠馍癜裆嫌忻恕?/span>

二、喬坤目的明確，跑來(lái)后氣兒沒(méi)喘勻?qū)嵕蛽屓肓嘶嚒?/strong>

既然喬坤不是目標(biāo)人物，所以燃燈道人也沒(méi)怎么在意他，可讓燃燈沒(méi)想到的是，喬坤做了自我介紹后，竟是招呼都不打，進(jìn)陣去了。

是的，喬坤是當(dāng)著燃燈道人的面，且沒(méi)等人家燃燈開(kāi)口吩咐，就搶入化血陣內(nèi)去了。

喬坤入化血陣，是急切的，是生怕有人和他搶一樣，化血陣陣主孫天君一看喬坤，覺(jué)得眼生，于是就規(guī)勸他回去：

“爾是何人，敢來(lái)破我'化血陣’？快快回去，免遭枉死！”喬坤大怒！

孫天君讓他回去，不要趟這趟渾水，以免送了性命。孫天君的好心勸解，還把他給氣壞了。

孫天君這化血陣，用先天靈氣，中有風(fēng)雷，內(nèi)藏?cái)?shù)片黑砂。陣若發(fā)動(dòng)，雷響處，風(fēng)卷黑砂，些須著處，立化血水。喬坤搶入化血陣的后果就是：

“砂沾袍服身為血，化作津津遍地紅”，化為了一灘血水。

三、對(duì)入陣后自己將要面對(duì)的結(jié)局，喬坤自己心里清楚嗎？

當(dāng)然清楚，因?yàn)樵诨囍?，燃燈道人已?jīng)送了數(shù)個(gè)炮灰進(jìn)去，他們無(wú)一例外地全部命喪陣內(nèi)，靈魂被柏鑒用百靈幡引上封神臺(tái)。

封神臺(tái)是暫時(shí)容納靈魂的所在，它和封神榜是一體的，在當(dāng)時(shí)的封神世界，但凡是修道之人，無(wú)人不知封神榜的存在，以及如何才能上封神榜，當(dāng)然也都清楚上了封神榜就會(huì)成神的后果。

喬坤搶入化血陣，是燃燈道人沒(méi)有想到的，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的封神世界，所有人都排斥上封神榜，不愿意天庭為神。

成神的劣勢(shì)有三：其一，地位變低了；其二，身在其位謀其政，從此以后失去了自由；其三，成神就意味著仙體不存，那么修為也就無(wú)法再增加，永不能證道圓滿得自在。

基于此，喬坤的選擇就顯得更加另類且特殊，所謂特殊情況特殊處理，喬坤之所以來(lái)?yè)屓牖?，他的理由是為幫助姜子牙而?lái)的。

從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，喬坤是為闡教而死的，因此闡教必須領(lǐng)他的這個(gè)情，這就是因果。

元始天尊是闡教教主，對(duì)他來(lái)說(shuō)，喬坤的出現(xiàn)是個(gè)意外，并不在他的計(jì)劃之內(nèi)，因此有些無(wú)奈，但是，在喬坤出現(xiàn)的那一刻，就注定了他必死的命運(yùn)。

元始天尊不能坐視喬坤為闡教送命而無(wú)動(dòng)于衷，于是天尊只好傳令柏鑒，讓柏鑒用百靈幡將喬坤的靈魂引上封神臺(tái)。

靈魂上了封神臺(tái)的喬坤，成神對(duì)他來(lái)說(shuō)就如探囊取物，是志在必得了，因?yàn)榉馍癜裆先耸率窃继熳鹨皇纸?jīng)辦的，他增補(bǔ)幾個(gè)人事調(diào)動(dòng)，也是無(wú)傷大雅的。

后來(lái)姜子牙岐山封神，喬坤的名字就赫然列于封神榜上，且他的神位還相當(dāng)不錯(cuò)，被冊(cè)封為“夜游神”一職，主夜間巡游，監(jiān)察人間善惡的工作。

小結(jié)

喬坤的選擇，在當(dāng)時(shí)的封神世界里簡(jiǎn)直令人嘆止，當(dāng)時(shí)化血陣孫天君還指責(zé)燃燈說(shuō)，他讓無(wú)名下士來(lái)枉喪其身，話里話外地唾棄燃燈行為齷齪，對(duì)此燃燈表示很冤枉，他真沒(méi)算計(jì)喬坤，明明是喬坤主動(dòng)來(lái)送死的。

沒(méi)想到的是，封神后以來(lái)，神的地位竟扶搖直上，一躍成為了主流信仰。如此，也不枉喬坤絞盡腦汁謀劃這一場(chǎng)。

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