子路出，謂子貢曰：吾以夫子為無所不知，夫子徒有所不知子貢曰：女何問哉？子路曰：由問魯大夫練而床，禮邪？夫子曰：吾不知也
注釋1.練：通揀禮記·月令：選士厲兵，簡練俊杰潛夫論·本政：既不能昭練賢鄙這里用為選擇之意
譯文子路問孔子：魯國的大夫對床很選擇，這是社會行為規(guī)范嗎？孔子說：我不知道
子路出來后，告訴子貢，說：我以為孔夫子無所不知，但他還是有不知道的子貢說：你問的是什么？子路說：我問魯國的大夫對床很選擇，是社會行為規(guī)范嗎？夫子說我不知道
子貢出來，告訴子路說：你說夫子有所不知嗎？夫子確實無所不知是你問得不對社會行為規(guī)范，居住在這個地方就不要非議這個地方的大夫
說明本節(jié)緊接上節(jié)，是對子道的繼續(xù)說明，先說了服從與不服從，然后是規(guī)勸問題，本節(jié)著重講的就是非議關于選擇床的問題，由來已久，我在周易原解剝卦中曾談到過，但本節(jié)著重的不是這個問題，而是子路對孔子的評價：無所不知，有所不知對于某些地區(qū)的某種社會行為規(guī)范，別說孔子不知道，就是任何圣人都不可能知道子路對孔子是很崇拜，但象顏淵一樣是一種盲目的崇拜，所以一旦孔子說不知，他就感到失望，于是就非議這就不是一種正確的子道因為選擇床，或是選擇什么東西，只是一種心理喜愛問題，或者是行為方式問題，不關社會行為規(guī)范的事，有床不睡，才不合禮再說了，黃河以北地區(qū)，很多地方用炕，睡床睡炕，只是各人的行為方式
