| 在接待朋友們的咨詢時，經(jīng)常遇到一個令人哭笑不得的問題：按八字五行起名，是否缺啥補啥？ 其實這個問題并不新鮮，回答這個問題也并不難，這也是起名時必定遇到的一個常識性問題。然而正因為它屬常識性，所以才不應該再有此種疑惑。 所謂的姓名學經(jīng)過二十多年的實踐發(fā)展，已經(jīng)建構(gòu)了一套比較科學完整的理論體系與操作規(guī)程，即在數(shù)理上借鑒五格剖象的同時，融入中國傳統(tǒng)的五行元素，再賦予相應的文化內(nèi)涵，把姓名與生辰八字結(jié)合起來，使姓名作為調(diào)整八字運勢的一種補充形式。這就對姓名有了一個科學的定義，即姓名不是決定命運的主要因素，而八字才是決定命運的主要因素，八字是主觀的，是先天形成的，而姓名是客觀的，是后天造作的；姓名只是從屬于八字，為八字服務的。即如八字是人體，而姓名是衣服一樣。衣服要量體而裁，美觀合身。人總要穿衣服，而什么樣的衣服適合什么樣的人呢？這就得看其八字到底需用或忌諱什么五行而定。 人的八字，其實就是出生的時間信息，只不過是把數(shù)字轉(zhuǎn)換成了干支而已。經(jīng)過古今人類的研究探索，這些干支符號中，蘊含著一個人生老病死和富貴貧賤的信息。這些信息便是此人出生時所秉承的一些不同的環(huán)境氣場，中國傳統(tǒng)上將這些環(huán)境氣場歸納為“五行”，即金、木、水、火、土。 在一個八字中，會有兩種以上的五行氣場，八字五行只是一種氣場的人，幾乎很少見。而這些五行氣場，其本身是沒有好壞之分的，不過具體對某一個人所施加的影響而言，就有“好壞”之分了。怎么去區(qū)分五行好壞呢？判斷一個人八字中五行好壞，并不是以其多少來論，而是以命主需用或忌諱為唯一的標準。 命主，也稱日主、日元、日干等，它是一個八字的中心，代表出生者自身，這個位置就是日干。比如這個八字：己未、丁丑、丙午、癸巳，其中的這個“丙”，就是該八字的日干。又如：甲寅、戊辰、壬午、辛丑，其中這個“壬”，就是八字的日干。 在八字分析中，是以日干為中心，來區(qū)別其它五行與日干是什么關(guān)系，對日干起什么作用，從而得出日干是弱還是旺，是從弱還是從強，以及是否化格等五種格局。格局確定以后，就可以分辨哪些五行對日主是喜用，哪些五行對日主是忌諱了。八字喜用的五行，專業(yè)上便稱為“用神”，八字忌諱的五行，專業(yè)上便稱為“忌神”，此“神”可不是迷信中講的“神靈”，而是指某種五行而言。 前面說過，判斷一個八字中五行的好壞，并不是以其多少而論，而是以日干的用忌而定。而檢驗的標準就是平衡。假如此日干是身旺格，那就需要抑制，能夠抑制日干的五行即是用神，反之則是忌神。假如此日干是身弱格，那就需要扶助，能夠扶助日干的五行，即是用神，反之則是忌神。 有的日干旺極而從強，抑也抑不??；或弱極而從弱，扶也扶不起的時候，就需要順勢而行了，所以在從強格或從弱格中，用忌的判斷是與身弱或身旺格相反的。在從強格中，能夠幫扶日干，使其越強的五行，即是用神，反之則是忌神；在從弱格中，能夠克制日干，使日干越弱的五行，即是用神，反之則是忌神?；竦挠眉膳袛喔鼮閺碗s，在此不便闡述。 綜上所述，可以看出，八字需用或忌諱什么五行，絕不是以多少來論，而是以需用或忌諱來定。如果八字中缺了需用的五行，那在此五行所代表的人或事物方面便會應兇。如果八字中缺了忌諱的五行，那在此五行所代表的方面就會應吉。所以八字中如果缺了需用的五行，那就得大補特補；反之，八字中缺了忌諱的五行，那不但不能補，而且還要回避。缺了忌諱的五行，本來是好事，會應吉，但你如果又給人家補上了，這又變成應兇了。這便如一個人身體健康，他身上雖然缺藥，但并不需要藥，而你硬是建議人家買藥來吃，無病亂吃藥，是藥三分毒，也會損傷身體或吃死人的。這么說并不是危言聳聽，筆者在現(xiàn)實中就曾遇到過，八字本來就因某種五行呈兇，但姓名中又恰恰補上了這種極兇的五行，而助紂為虐，誘導出傷災甚至死亡的真實事例。 說起來簡單，做起來很難。判斷格局用神，是八字分析的關(guān)鍵，并不是人人皆能為之，也不是個個命理師都能過關(guān)。不客氣地說，沒有正確的理論指導，以及十年以上學習與實踐的命理功夫，是很難準確判斷格局用神的，所以朋友們千萬不可自作聰明，認為剛剛懂得一點皮毛，就可以判斷格局用神，要想弄清自己八字喜忌什么五行，還是多請教幾個習易多年的專家為上策。 八字用忌的作用非常重要，弄清了八字需用什么和忌諱什么，其它的問題便迎刃而解了。比如知道自己需用水，那就可以從事與水有關(guān)的職業(yè)或?qū)I(yè)，也可以在工作生活中，從風水住宅、五行飾品及五行顏色等方面，有意識地補水，加強水的力量，這樣就可以彌補八字命局的不足，滿足八字五行的需要，從客觀上起到趨吉避兇、改運調(diào)運的作用。弄清了八字需用或忌諱什么樣的五行，起名改名時，就有參考根據(jù)了，因為姓名畢竟是對先天八字的一種包裝、修飾與補充。從這個意義上來講，一個名字的好壞，也會間接影響到人生運勢的發(fā)展。 在通常情況下，有的八字不會只需要或忌諱一種五行，一般都是需用或忌諱兩至三種五行。如果經(jīng)過正確判斷，此八字需用金水，那就應當從姓名數(shù)理上、漢字形意上去重補金水。如果八字忌諱金水，那就應當從姓名數(shù)理和漢字形意上去回避金水。其余木、火、土的用法，以此類推。 當然，在起名改名時，也不能一味地去狂補，還需要兼顧到數(shù)理的吉兇問題，考慮到姓名本身的數(shù)理與漢字之間的五行生克制化問題，同時還要講究文化內(nèi)涵。文化內(nèi)涵也是姓名中一個極其重要的誘導因素，即使數(shù)理漢字再美，需用的五行也補齊了，但缺乏文化內(nèi)涵，這樣的姓名也只是徒有其名，就像一個漂亮的花瓶一樣，只是好看而沒有靈魂與神韻。 書說到此，在起名改名時，到底是缺啥補啥，還是用啥補啥的問題，應該一目了然，沒有疑惑了吧？ 本博客文章均系方久銘原創(chuàng)，個人觀點僅供參考，歡迎閱讀欣賞，但不得轉(zhuǎn)作商業(yè)用途，否則追究侵權(quán)責任！ |
