引言

從人們記憶中滾瓜爛熟的順口溜“三皇五帝始，堯舜禹相傳。夏商與西周，東周分兩段?！?/span>可以知道，夏朝是中國歷史上第一個(gè)王朝，并由禹建都陽城即現(xiàn)今河南鄭州登封。

禪讓傳位，大禹建夏

禹是黃帝的玄孫。父系順序按照黃帝-昌意-顓頊-鯀-禹傳承下來。其中最為著名的就是大禹治水一事。相傳鯀禹父子二人受堯舜二帝之命，解決中原地帶的水患問題。當(dāng)時(shí)的狀況極其嚴(yán)重，洪水泛濫，沖垮農(nóng)田莊稼，吞沒百姓居所，人們生活被天災(zāi)弄得苦不堪言。

因此鯀、禹身兼重任，肩膀上擔(dān)起的是救天下百姓與水火的一座大山。但是大禹父親鯀因能力有限治水九年未見成效，于是大禹接過治水的接力棒，與妻子告別。要知道當(dāng)時(shí)大禹新婚燕爾不到一周，但是心系百姓的他必須要舍小家為大家，于是他和舜的兩位賢臣伯益、后稷一同前去考察現(xiàn)場(chǎng)，他意識(shí)到父親鉆進(jìn)了以“堵”治水的死胡同，反其道而行之，改用“疏”來引導(dǎo)水，使得洪水一瀉千里，匯入東海。

不僅如此他山水并治，將中國分為九州，修整山路，再挖出水道，最后足足花了十三年才終于治水成功，農(nóng)業(yè)也重新振作起來煥發(fā)生機(jī)，人民這才能夠安居樂業(yè)。

大禹也因此受到百姓愛戴，一舉獲得大眾人心。

之后大禹又去討伐了三苗，勝利之后，他所在的夏部族也成了部族首領(lǐng)。按照部落聯(lián)盟的“禪讓”制度即“選賢與能”，舜將王位傳給了禹，禹建立了夏，傳至后代啟時(shí)，禪讓制變成了世襲制，至此夏朝就成為中國史上第一個(gè)世襲制的朝代。

從大禹治水和討伐三苗可以看出，德政是實(shí)現(xiàn)“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的大同社會(huì)的關(guān)鍵，軍事實(shí)力的強(qiáng)盛是治理好國家和維護(hù)鞏固好國家安定的關(guān)鍵。

所以夏朝最終走向滅亡，既與夏桀的暴政與奢靡有關(guān)，也與夏朝國力逐漸衰弱，人們無法樂業(yè)有關(guān)。

夏朝的興衰史

如果要論夏朝的國力由盛轉(zhuǎn)衰的起點(diǎn)，就要說到太康失國一事了。

• 夏啟繼位

太康也就是啟的兒子，啟是禹的孩子。禹是黃帝玄孫，黃帝被后世奉為“人文初祖”，意思是對(duì)中華文明做出偉大貢獻(xiàn)之人。

禹繼承了先輩的優(yōu)良品質(zhì)，同樣是豐功偉績(jī)。其兒子夏啟在禹死后繼位，成為夏朝第二任君王。其實(shí)，原本應(yīng)該繼位大禹的是曾輔佐他治水的伯益，按照往過功就，伯益因?yàn)閰⑴c治水有功，被優(yōu)先提名，但是夏族因?yàn)榇笥硖?hào)召力巨大，身后擁護(hù)夏族為王的聲音強(qiáng)勁，所以伯益反而被奪取了繼位權(quán)。

• 夏啟討伐有扈氏

但是這違背了禪讓制度，許多部落冒出雜音，表示不滿，其中實(shí)力雄厚又覬覦部落最高權(quán)的有扈氏抗議最為猖狂，從而掀起了夏啟討伐有扈氏的甘之戰(zhàn)。

實(shí)際上，大禹在任時(shí)，有扈氏就早已有奪權(quán)的想法，大禹也曾宣戰(zhàn)有扈氏，來穩(wěn)固社會(huì)安定。所以，有扈氏壓根沒臣服于夏族之心，便借著夏啟新王上任，不懂戰(zhàn)事想要再次奪權(quán)。

夏啟率兵出戰(zhàn)長(zhǎng)達(dá)兩年。第一次敗北后，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)訓(xùn)練了精良士兵，終于在第二年戰(zhàn)勝有扈氏，鞏固了夏族政權(quán)。可以說在練兵和用兵才能上，夏啟是有著不俗表現(xiàn)的。

但同時(shí)夏啟又耽于飲食音樂而享樂，可謂摒棄堯舜禹以來的明德傳統(tǒng)，開啟了后來夏族君王的奢靡之風(fēng)。

• 太康失國

夏啟死后，發(fā)生了武觀之亂，即夏啟的五個(gè)兒子為了爭(zhēng)奪王權(quán)的互相殘害的事件。最后由長(zhǎng)子太康獲得了繼位權(quán)。

太康繼位之后，受父親縱樂之風(fēng)的影響，不理君王應(yīng)該承擔(dān)的理政之責(zé)，越發(fā)任性玩樂。夏族長(zhǎng)久以來樹立的首領(lǐng)權(quán)威因此受創(chuàng)而大打折扣，后果便是被東夷有窮氏，后羿為其酋長(zhǎng)，從西邊進(jìn)攻奪走了實(shí)權(quán)。

太康死后，后羿立其弟中康為“虛王”，也就是沒有實(shí)權(quán)的王。

雖然太康失國，但還是有不少部落包括夏族在內(nèi)不贊成后羿當(dāng)政的，他們堅(jiān)決維護(hù)夏族威嚴(yán)。

中康死后，其子投奔同為夏族的斟鄩、斟灌二氏族，后羿便從幕后走到幕前，正式宣告自己稱王。

可惜后羿只是一介武將，未能通曉治國理政的智慧，加之天性愛好射箭打獵，掌權(quán)后整日游獵。只顧著享樂就算了，總要安排手下得力之人幫他管理國家事務(wù)吧，可惜他將賢臣武羅、伯困等人廢官驅(qū)趕，反而重用寒浞料理國事。

寒浞從小被父母嬌縱，性格跋扈任性，習(xí)慣用拳腳之力搶奪他人之物，擾亂左鄰右舍的平靜生活，鄰居無奈投訴到族長(zhǎng)那里，族長(zhǎng)一怒之下將他驅(qū)逐。但他沒有悔改之意，毫不留戀一走了之，途中聽說有窮氏攻下夏朝國都，便準(zhǔn)備去投靠后羿。

后羿被他伶牙俐齒所惑，不顧大臣反對(duì)，認(rèn)他做義子，而寒浞也的確厲害，知自己在江湖名聲不好，到了夏都以后一直謹(jǐn)小慎微，一方面為了取得后羿信任，另一方面則廣交朝中權(quán)貴，為日后自己的篡位打下根基。

之后寒浞屢屢?guī)椭篝嗔⑾聭?zhàn)功，深受后羿信任，寒浞的朝中勢(shì)力也越發(fā)強(qiáng)大，后來趁后羿外出玩獵的時(shí)候，奪取了王權(quán)。又由寒浞的兒子澆滅掉了夏族親信斟鄩、斟灌，也殺死了中康之子，好在中康的孫子少康已經(jīng)懷上。

之后少康出生，長(zhǎng)大后帶領(lǐng)剩余的夏族部落，擊敗了寒浞，滅了控制夏都長(zhǎng)達(dá)一百年東夷有窮氏，史稱“少康中興”。

可以看出夏朝自建都以來，面對(duì)的最大威脅就是以東夷族為代表的方國部落的侵犯和騷擾。

• 孔甲亂政

等到少康之子杼繼任，他深知東夷對(duì)夏族的對(duì)立關(guān)系，于是大力發(fā)展軍事武器和制造兵甲，使得夏朝國土得以擴(kuò)張到東海，他在任期間也是夏朝最為繁榮昌盛的時(shí)期。軍事力量強(qiáng)大使得東夷族也臣服于夏族，后來直到杼曾孫子泄繼位時(shí)，東夷族已經(jīng)逐步和夏族人同化，于是他將這些部落封為諸侯，成為以后諸侯制的開始。

一直到孔甲繼位，孔甲是少康之后的第八代國君，夏王朝的統(tǒng)治地位才又衰弱下來，原因則是孔甲天性貪玩，同時(shí)又沉迷鬼神之說，整日游手好閑卻不理朝政，手下部落知道夏朝大勢(shì)已去，也漸漸離他而去，而夏朝的末世君王夏桀則是孔甲的曾孫子。

所以《國語·周語下》說“孔甲亂夏，四世而隕?！?/p>

《史記》中說“帝桀之時(shí)，自孔甲以來而諸侯多叛夏”

司馬遷《史記》也寫著言“帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂。”

• 夏朝滅亡

等到了夏朝末代皇帝夏桀時(shí)，他不僅要對(duì)付反叛的方國，以及此時(shí)頻發(fā)的自然災(zāi)害，加之夏桀自身又荒淫無度殘害百姓，早已失去民心。而商湯又已經(jīng)掌握了青銅器的制作技術(shù)，武器更為先進(jìn)，所以才導(dǎo)致夏王朝最終滅亡。

結(jié)語

綜上可知，單純將夏朝的滅亡歸因于夏桀一人的昏庸無道是不客觀的。

孔甲亂政讓少康等祖輩好不容易打下的國運(yùn)根基遭受沉重一擊，外憂又有東夷部落聯(lián)手商湯卷土重來攻打夏朝，內(nèi)患有君王不務(wù)朝政壓迫百姓荒淫度日，加之夏朝所處時(shí)代自然災(zāi)害頻發(fā)，以及商湯青銅兵器的科技領(lǐng)先，四大合力之下，夏朝才終歸土崩瓦解。