當(dāng)我們閱讀古書的時(shí)候，隨處都可看到關(guān)于“紅杏出墻”的文字。在傳統(tǒng)觀念濃厚的古代社會(huì)，為什么也有這么多“紅杏出墻”呢？那么到底是誰的過錯(cuò)？對(duì)于“紅杏出墻”的懲罰又是怎么樣的呢？

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，十扣柴扉久不開；春色滿園關(guān)不住， 一枝紅杏出墻來?！未~紹翁的《游園不值》

這一首訪友不遇的寫景七言詩，在后世卻廣泛地被人拿來形容“婚外情”的古代婦女，恐怕是葉紹翁始料未及的事吧！

在中國傳統(tǒng)道德中，既然十分看重婦女的“貞操”和“從一而終”，從來不考慮女人的感情需要和是否存在愛情，當(dāng)然也要把“紅杏出墻”視作絕頂大逆不道的事情了。

一、“家花不如野花香”

紅杏出墻的女人雖然不應(yīng)該，不應(yīng)該那樣沒有抵抗外界誘惑的能力，但她的丈夫也要負(fù)一些責(zé)任。怎樣的丈夫容易有一個(gè)紅杏出墻的妻子呢？

1、經(jīng)常不在家的丈夫。

如明代風(fēng)流傳奇《刁劉氏演義》里，襄陽首富刁南樓隨友人同到揚(yáng)州游玩，一去數(shù)月之久，結(jié)果妻子跟鄰人王文勾搭成奸，南樓回家后，竟被妻子用藥毒死了。這樁“喧賓奪主”的事情，是丈夫長期不在家所引起的。

2、在家卻不盡責(zé)的丈夫。

丈夫不盡責(zé)的原因很多，有的是力有未逮，像帝王后宮嬪妃太多，富貴人家妻妾太多，做丈夫的分身乏術(shù)。

如明人蘭陵笑笑生《金瓶梅詞語》第十三回里，說花子虛在外邊貪酒戀色，讓嬌妻李瓶兒獨(dú)守空閨，結(jié)果西門慶趁虛而入。如果不是丈夫有虧職守，閆婆惜和李瓶兒是否會(huì)“紅杏出墻”，恐怕還很難說。

3、比情敵差一大截的丈夫。

夫妻結(jié)婚后，丈夫往往失去了婚前的體貼溫柔。這時(shí)如果有另外一個(gè)男人向妻子獻(xiàn)殷勤，做丈夫的很容易被比下去。像流傳西康的民謠《野郎強(qiáng)》說：“毛毛如雨滴得小奴頭，青絲細(xì)發(fā)水直流；親丈夫看見瞎了眼，私情哥看見買包頭?！庇秩缑癯醯囊皇住稁X南戀歌》說：“家蔥沒有野蔥香，家郎沒有野郎強(qiáng)；家郎說話像棒打，野郎說話像蜂糖?！痹谶@種情況下，定力不夠的女人很容易就被關(guān)懷她、體貼她的“野郎”所感動(dòng)，而做出越軌的事。

有時(shí)候，丈夫?qū)嵲诓怀刹?，不配妻子的話，條件好的女人就更容易紅杏出墻了，因?yàn)榈教幎际潜人煞驈?qiáng)的男人。像《金瓶梅詞話》里的武大郎和潘金蓮。

上述種種?；橥馇榍闆r，從一定意義上也反映了婦女在中國舊式婚姻束縛下對(duì)愛情和夫妻生活的追求。只不過這種追求是同傳統(tǒng)道德相悖的，于是便采取了偷偷摸摸的方式。

二、“妻不如妾，妾不如妓”

通常，出于自愿的“婚外情”，會(huì)給男女當(dāng)事人帶來他們?cè)诨橐鲫P(guān)系里所未曾經(jīng)歷過的愉悅，這是由于新鮮感和犯罪感的刺激所造成的——被壓抑的、不可能實(shí)現(xiàn)的欲望獲得滿足時(shí)的愉悅。

明初人江盈科在《雪濤小說》里，引述惡少品評(píng)風(fēng)月之趣的話說：“妻不如妾、妾不如妓、妓不如偷、偷著不如偷不著。”正因?yàn)橥档男迈r，偷的刺激，偷的結(jié)果不可預(yù)期，所以“紅杏出墻”時(shí)的感受，要比跟自己丈夫更豐富。

也有人持相反意見，認(rèn)為偷情的滋味不甜美，像民初時(shí)陜西省寧強(qiáng)縣有一首民謠《半夜夫妻》說：“白果樹來白果尖，白果開花不見天；半夜開來半夜謝，半夜夫妻不會(huì)甜?！逼查_公說公有理，婆說婆有理的爭論不談，如果婦女紅杏出墻只是為了尋求正?；橐鲋械貌坏降拇碳ぃ?dāng)偷情日久，新鮮感消失了，代之而起的是罪惡感和怕人知曉的恐懼感。那時(shí)，紅杏出墻恐怕就真得毫無樂趣可言了。

三、“紅杏出墻”的懲罰

妻子“紅杏出墻”是男人莫大的恥辱，中國語匯中罵得最兇的話，幾乎全落到“罩”不住老婆的男人頭上去了，像“王八”、“烏龜”、“戴綠帽子”等等，全都是極盡揶揄侮辱之能事。

既然男人怕當(dāng)王八，對(duì)于紅杏出墻的女人，在古代社會(huì)或丈夫可以施以怎樣的懲罰呢？

清人諸聯(lián)《明齋小識(shí)》里有一則故事：田文龍上任第一天，公事辦完時(shí)，有人拎著一個(gè)米袋來到公堂之下，說他殺了老婆，來自首。打開米袋，里面有兩個(gè)鮮血猶滴的人頭。審訊之下，原來這人姓金，住在錢盛村，因有男子勾搭他老婆，他就在床上把兩人一起殺了。田文龍“驗(yàn)之確，訊鄰保，供俱符，乃仗釋之”只不過打了一頓屁股而已?？梢娗宄瘯r(shí)，丈夫殺奸夫淫婦是沒有死罪的。

如果不鬧到公堂，而私刑解決，紅杏出墻的女人也是死路一條。民初時(shí)，貴州人對(duì)訂了婚卻又不貞的女子，可以處以活埋，投河或令其自盡的懲罰?；盥袷窃谝雇碛靡豁斝∞I將紅杏出墻的少女抬到“刑場”，扔進(jìn)預(yù)先挖好的土坑里，往下撒石灰，直到那女子不再掙扎，眼耳口鼻都冒出陣陣白煙，旁人才往坑中填土掩埋。墜河是將一塊石磨縛在女的身上，然后將她投入河中。逼她自盡是將她關(guān)在禪室里，給她一塊大煙，一根繩子、一把利刀、任她自己選擇死法。

筆記小說里，紅杏出墻的女人多半也不得善終，像《水滸傳》里的潘金蓮，被小叔武松剜心割首而死；和張文遠(yuǎn)偷情的閆惜姣，被丈夫宋江殺死；和僧人裴如海通奸的潘巧云，被丈夫楊雄和他朋友石秀殺死于翠屏山?！兜髣⑹涎萘x》里，和鄰人王文通奸的刁劉氏，最后被剝得赤條條地騎木驢游街，而后押赴刑場，凌遲碎尸而死。

但紅杏出墻的女人，也并非一定得死。有時(shí)候丈夫知道了，頂多狠打一頓而已，甚而連打都舍不得打。清中葉上?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》里，有一則新聞?wù)f：

……金陵有機(jī)匠某甲，春閑綱一婦，某屠夫之女也；性淫蕩，與同居某乙有私，被甲查知。甲性甚懦，不敢自治，訴諸泰山。某屠夫聞之，責(zé)甲治家無道，痛加鞭撻，乃攜縛豬之索，豬之刀與紫霞膏一盞，至女處：數(shù)其罪而責(zé)之，曰：此三者皆可畢命，惟汝自取之。時(shí)女雖受父責(zé)，身無完膚，猶復(fù)強(qiáng)辯曰：我為此，僅辱沒夫家體面，何煩老父前來相逼？屠夫語塞，即持刀繩授甲，令轉(zhuǎn)授與女；甲癡若木雞，凄然淚下。屠夫擲刀而罵曰：豎子不足教，我固知汝實(shí)縱奸也，言畢憤憤去。甲無言半晌，仍復(fù)展其經(jīng)綸，軋工作機(jī)杼聲，且跡不為遷避計(jì)……。

明人蘭陵笑笑生常在《金瓶梅詞話》里引述一句諺語：“人無剛骨，安身不牢。”實(shí)為至理名言。除了個(gè)性懦弱外，疼愛妻子而舍不得打罵、再討老婆要花天文數(shù)字的一筆錢而舍不得休妻，也使得作妻子的有恃無恐地紅杏出墻去也。

結(jié)語：在古代，女人“紅杏出墻”是男人的莫大污辱，也為道德和輿論所不許，必要遭到殘酷懲罰，然而男人偷情獵艷，青樓宿妓，不但女人無權(quán)過問，社會(huì)輿論也不予責(zé)難。封建傳統(tǒng)文化對(duì)女性的壓迫，足見一斑。