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《欸乃》:欸乃一聲山水綠
《欸乃》:欸乃一聲山水綠


漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流,巖上無心云相逐。

柳宗元《漁翁》

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

陌生人,我也為你祝福

愿你有一個燦爛的前程

愿你有情人終成眷屬

愿你在塵世獲得幸福

我只愿面朝大海,春暖花開

海子《面朝大海,春暖花開》

一岸有桃花。

另一岸有的還是桃花。

而中間,岸夾桃花錦浪生

春水覆著鱖魚鯉魚,鱗躍疑投水心劍,浮著白鵝黃鴨,禽浮似挹羽觴杯。而那春光明媚里蕩漾著船家的青箬笠,綠蓑衣,偶爾欸乃一聲,跟山水打個招呼,于是山光水色青于藍。

碧水之上紅塵不到,滾滾年光無驚蕙草。

這就是詩人們眼里最澄凈的時候。

所以,那丟了南京城池的南唐李煜亦只想要用江山換一曲欸乃:“浪花有意千里雪,桃花無言一隊春。一壺酒,一竿身,快活如儂有幾人。一棹春風(fēng)一葉舟,一綸繭縷一輕鉤?;M渚,酒滿甌,萬頃波中得自由?!?/p>

而這亦是世間最熱鬧之處。

紫陌紅塵里,唯見人聲,未聽物鳴。

而此錦水湔云浪里,小鴨飛來稠鬧處,三三兩兩能言語,魚跳之時浪聲勻碎,鳥啼之地春草媚生,水云天共色里,人聲寂寥,唯有欸乃一聲間。

只這一聲欸乃。

萬物的聲音,鳴響起來。

萬物的顏色,活潑開去。

而詩人亦需要這樣的一聲欸乃,才能看見山水綠開,也才能看見自己心靈詩意的居處。

所以聽到欸乃聲的柳宗元襞錦成書,為一路足繭荒山或舟踏靜水而見到的世間的景留下了一袋又一袋的錦囊佳句。

從此他的人生“半塢白云耕不盡,一水明月釣無痕”。

他第二次被貶柳州(今廣西柳州市)之后,就沒有再回長安,靜靜地死在了紅塵之外的云水邊上。

而他,為人間留下一聲欸乃

漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。

煙消日出不見人,欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流,巖上無心云相逐。

漁翁夜傍西巖而宿,清晨汲清湘之水、燃楚地之竹而煮食,太陽出來煙霧散盡卻不見了人影,而遠遠聽見一聲欸乃,那世界如花朵般打開,山就清了水就綠了,回頭望去漁舟早已順流而下,唯有巖上無心之云相繼追逐

寫這詩的時候,柳宗元因為改革失敗,被貶為邵州(今湖南邵陽市)刺史,行未半路,又被加貶為永州(今湖南零陵)司馬。

然而,在這里,荒僻的地方,眾人眼里的襤褸之處在他的眼里卻是錦天繡地,他寫成了被后人稱為“游記之祖”的《永州八記》

《始得西山宴游記》:“引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入。蒼然暮色,自遠而至,至無所見,而猶不欲歸。心凝形釋,與萬化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始,故為之文以志。”

《至小丘西小石潭記》:“從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂?!?/p>

《袁家渴記》:“每風(fēng)自四山而下,振動大木,掩苒眾草,紛紅駭綠,蓊香氣,沖濤旋瀨,退貯溪谷,搖葳蕤,與時推移。其大都如此,余無以窮其狀?!?/p>

《石澗記》:“石渠之事既窮,上由橋西北下土山之陰,民又橋焉。其水之大,倍石渠三之一,亙石為底,達于兩涯。若床若堂,若陳席,若限閫奧。水平布其上,流若織文,響若操琴。揭跣而往,折竹掃陳葉,排腐木,可羅胡床十八九居之。交絡(luò)之流,觸激之音,皆在床下;翠羽之水,龍鱗之石,均蔭其上?!?/p>

 

唯有聽得見欸乃之聲的錦腸方能為每一葉春草、每一顆石卵、每一朵花、每一滴水 生出這樣的秀句。

而“欸乃”一詞,作為船夫劃船的應(yīng)答之聲,自柳宗元《漁翁》始入詩。

失意的柳宗元,在這細草濃藍潑的彼岸,飲馬伊水中,未


曾因困境而裂帆截棹磨霜齒,而是以欸乃之聲含一口紅霞暗夜里嚼。

而后,猶有向西無限地,別水騎馬入紅塵。

只是,這永州之上的紅塵已從馬蹄人足翻起的滾滾鬧市轉(zhuǎn)為一人走馬荒階的遠地,而那腳邊騰起的每一朵微塵,如蓮。

永州的紅塵因為這一聲欸乃而為前路暗暝的柳宗元架起了一段浮橋路,走在橋上的他看世間長河滾滾來昆侖,而此心已在錦水頭

有人根據(jù)這首詩就作了一首琴曲《欸乃》,也有人說是柳宗元作的。

清音深幽,裁衣按曲,天時正好。

一曲的暗暗淡淡紫,融融冶冶黃,深深淺淺綠,明明亮亮紅,然而,以古琴彈來的曲,有再多的顏色,也如錦衣夜行。

而在琴音之上,望那水客夜騎紅鯉魚,羅襪微步,凌波生塵,云窗月檻里,一曲山明水秀。

櫓聲欸乃,日日夜夜,山川流動,行來了柳宗元,行來了古曲《欸乃》,亦是行來了張岱的《夜航船》。張岱說他寫此書的目的是“但勿使僧人伸腳則可矣”,因為昔日有一僧人與一士子同宿夜航船。士子高談闊論,僧畏懾,拳足而寢。僧人聽其語有破綻,乃曰:“請問相公,澹臺滅明是一個人、兩個人?”士子曰:“是兩個人?!鄙唬骸斑@等堯舜是一個、兩個人?”士子曰:“自然是一個人!”僧乃笑曰:“這等說來,且待小僧伸伸腳。”于是,張岱便編寫了一本列述中國文化常識的書,取名《夜航船》。

從天文到地理,從人事到典章,從三教九流到神仙鬼怪,凡是張岱碰到的,喜歡的,想要告訴給大家的,皆成文。

他號稱“天下學(xué)問,唯夜航船最難對付”。

而我在《夜航船》里,看見:“大禹圣人,乃惜寸陰。至于凡人,當(dāng)惜分陰。”

又見:“正月解凍水,二月白蘋水,三月桃花水,四月瓜蔓水,五月麥黃水,六月山礬水,七月豆花水,八月荻苗水,九月霜降水,十月復(fù)槽水,十一月走凌水,十二月凌水?!?/p>

我依然看見那聲“欸乃”之下,山水綠開的情懷。

為每一天路過的,為每一種遇見的,為每一分感受到的,都以歡喜的精神寫下來,春風(fēng)灞水上,飲馬桃花時,這就是我們心靈詩意的居所。

那烏鎮(zhèn)枕河人家的茅盾,耳畔里聽著這樣的欸乃長大而寫成《大地山河》:“午夜夢回,可以聽得櫓聲欸乃,飄然而過?!?/p>

天地悠悠,無語,唯有槳聲欸乃。


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