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“堅(jiān)守底線”下水作文

2023.06.06 山東

不畏浮云遮望眼，守住底線任平生

有人認(rèn)為，道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢，你做不出來的，他做得出來，所以它們總能如魚得水。但師長告誡我們：要堅(jiān)持“高線”，守住“底線”；只有守住“底線”，才是守住了人生的根本。請以“底線”為話題寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

生活中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)那些不守道德底線的人活得如魚得水，而講道德，守底線的人，往往會(huì)“吃虧”。然而無論如何，在守不守底線的兩造之間，我們更應(yīng)毫不猶豫地選擇堅(jiān)守。

何為底線？底線是“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”道德自覺，是“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的心靈堅(jiān)守，是“非禮勿視，非禮勿言”的精神執(zhí)著。無論何時(shí)，道德底線都應(yīng)像一道閘門，將邪惡與冷漠、野蠻與自私永遠(yuǎn)拒之門外，守住這道底線，我們才能守住人之為人的根本。

守住底線方能筑牢文明之堤，每個(gè)人才能共享盛世榮光。中國自古就有無數(shù)仁人志士，以身作則，崇德明志，為我們創(chuàng)造了文明和諧的東方樂土?！靶е邑懼?jié)，繼之以死”，諸葛亮告訴我們，忠誠堅(jiān)貞應(yīng)該是我們?yōu)槿颂幨赖牡拙€?！皣矣须y，匹夫有責(zé)”，岳飛懷著“精忠報(bào)國”的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷仍忠于大宋。“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧”，朱自清一身傲骨，忍受饑餓的煎熬，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)……正是因?yàn)檫@些守底線的人，我們才能國祚永存，人民樂業(yè)。

魯迅先生曾言：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”無論何時(shí)，我們這個(gè)社會(huì)都少不了那些堅(jiān)守底線的“脊梁”。

然而，生活中常常出現(xiàn)不守底線的人反而如魚得水，有人便誤以為底線無需再守。其實(shí)不然，古有打擊異己，妒賢嫉能的李斯，不顧同門之誼，將韓非置之死地而后快，結(jié)果如何？不也落得腰斬于市的悲慘下場？面對一起受死的兒子，空嘆“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎！”?，F(xiàn)代社會(huì)有在景區(qū)入口豪橫地叫囂“我插隊(duì)怎么了？”的外地游客，遭到全國網(wǎng)友的一致聲討，她倆最終是否安心欣賞了美景？可見，公道自在人心，傳統(tǒng)文化的優(yōu)良美德流淌在炎黃子孫的血液里，誰想公然挑釁公序良俗，那就是和整個(gè)社會(huì)做對，豈能有好下場？

或許有人說，法律和輿論并不能制裁每一個(gè)不守底線的人啊，有些沒操守的人確實(shí)逍遙自在。誠然如此，但我們要明白，決不能讓社會(huì)的悲劇變成自己的悲劇。作家梁曉聲曾用四句話概括一個(gè)人的教養(yǎng)：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。人最大的教養(yǎng)，就是能永遠(yuǎn)保持一顆善良之心?；蛟S這世界光怪陸離，不善者、偽善者太多。但是也總會(huì)有一些溫暖悄然出現(xiàn)，與你不期而遇；總會(huì)有一些善良的人站出來，為你遮擋住狂風(fēng)暴雨。你的善良與修養(yǎng)，或許也會(huì)成為，照亮別人生命的那一束光。

一代名儒梁漱溟的父親臨終前曾問他“這個(gè)世界會(huì)變好嗎？”，梁漱溟回答“這個(gè)世界會(huì)往好里去的”。而我也相信，只要每個(gè)人堅(jiān)守底線，能發(fā)光的發(fā)光，能做事的做事，這個(gè)世界也一定是會(huì)往好里去的。

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