“富養(yǎng)女兒，窮養(yǎng)兒子”是中國(guó)人老話流傳下來(lái)的，蘊(yùn)含著大部分人中國(guó)人一直以來(lái)的育兒趨向。很多中國(guó)家長(zhǎng)把它作為一種經(jīng)驗(yàn)之談，但是這個(gè)理念有沒(méi)有問(wèn)題！是今天小編要和大家探討的熱點(diǎn)。
首先，“富”作為一種財(cái)富的積累，必定是能帶來(lái)物質(zhì)的安定和精神的安逸，這是毫無(wú)爭(zhēng)議的，但這種基于物質(zhì)賦予的安全感僅僅是女兒需要嗎？
或者在這句老話中，女兒比兒子更需要這種安全感?！案F”是種狀態(tài)，一種必定要耐苦耐寒的內(nèi)心不安。
兒子要必然去得經(jīng)歷這些才能有所收獲與感悟。
這句話體現(xiàn)的兩重意味的內(nèi)在邏輯也十分簡(jiǎn)單，“富養(yǎng)女兒，窮養(yǎng)兒子”的前提是基于“女兒是嫁出去的水，兒子是取進(jìn)了的金”。
所以，富態(tài)的生活給予女兒較高的眼界和境界，不至于被男人一點(diǎn)小恩小惠就誘騙到別人家去。
兒子要當(dāng)家作主必定是要磨練意志，去擔(dān)起一家人的生活重?fù)?dān)。
這種基于封建殘余的衍生總結(jié)似乎在當(dāng)今社會(huì)還具有很強(qiáng)的普適性，但真的是各位家長(zhǎng)育兒時(shí)必備的最優(yōu)價(jià)值潛意識(shí)嗎？
顯然在新時(shí)代會(huì)顯得有點(diǎn)格格不入，主要是由于以下幾點(diǎn)原因：
第一，指代過(guò)于極端化，忽略孩子與家庭個(gè)別化差異，以偏概全，經(jīng)不起實(shí)踐的推敲。
你可能覺(jué)得“富養(yǎng)女兒，窮養(yǎng)兒子”這個(gè)理論只是部分特殊家庭不適合，你可能會(huì)說(shuō)我家就挺適合的。你可能覺(jué)得這句話說(shuō)的也沒(méi)有錯(cuò)呀！但根據(jù)中國(guó)2021年家庭收入中位數(shù)的數(shù)據(jù)，如果是多子女家庭，大部分中國(guó)家庭是沒(méi)有辦法給予更多的物質(zhì)傾斜給女兒的。
那換成精神上的富養(yǎng)，難道兒子就不需要精神上的陪伴和關(guān)照了嗎？很顯然，無(wú)論怎么類比，這種極端看似符合大眾價(jià)值取向的建議是只符合少部分家庭，在古代也同樣是這樣。
第二，暗含著封建思想的殘余。
古語(yǔ)中“富養(yǎng)女兒“原義并不是期待女兒創(chuàng)造更多的個(gè)人價(jià)值，而是把女兒量化為出嫁潑水的成本。
富養(yǎng)的成本比窮養(yǎng)的成本高，所以嫁出去創(chuàng)造的附屬價(jià)值就理所應(yīng)當(dāng)?shù)乇雀F養(yǎng)的高?？此剖恰案火B(yǎng)”卻實(shí)打?qū)嵉亍皠兿鳌迸畠旱氖Ｓ鄡r(jià)值，在古代，也只僅僅存在于貴族家庭。相反，更為貧苦的農(nóng)村家庭卻奉行著“重男輕女”的教育價(jià)值觀體系。
第三，強(qiáng)行賦予孩子定式行為路徑，破壞孩子創(chuàng)新思維的拓展。前提默認(rèn)社會(huì)男女分工的不平等，極易給孩子三觀帶來(lái)誤導(dǎo)。
在思維塑造方面，“富養(yǎng)女兒，窮養(yǎng)兒子”也同樣存在弊端，女兒和兒子在撫養(yǎng)方式上的差異，很容易造成孩子們心理不平衡的鴻溝出現(xiàn)，但是本質(zhì)上孩子本就不應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。
相反，過(guò)于寵溺女兒，刻薄兒子，真的不會(huì)積怨矛盾。就算在獨(dú)生子女家庭，也同樣會(huì)造成以自我為中心的蠻橫行為定式。
當(dāng)然，有沒(méi)有比“富養(yǎng)女兒，窮養(yǎng)兒子”更好的機(jī)制原理去養(yǎng)兒育女呢？
如果要說(shuō)適合所有家庭的教育理念，那就要涉及教育的本質(zhì)——因材施教，充分考慮家庭和孩子個(gè)體的差異。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是依據(jù)家庭環(huán)境選擇是要怎么去撫養(yǎng)孩子。那接下來(lái)就要說(shuō)說(shuō)怎么評(píng)估家庭環(huán)境選擇最優(yōu)的教育理念。
第一，家庭環(huán)境是由很多要素構(gòu)成的，是極其復(fù)雜的。
所以不能簡(jiǎn)單地通過(guò)所謂的“富養(yǎng)女兒，窮養(yǎng)兒子”來(lái)簡(jiǎn)單的帶入。首先家庭先看大類，比如是否是單親家庭，貧困家庭，還是小康家庭，普通家庭，富裕家庭等等。這是家庭大環(huán)境的概括，它能最簡(jiǎn)單的讓你找到家庭的基本定位。
大類分好，再分小類，也要看家庭子女個(gè)數(shù)，是獨(dú)子還是多子女家庭。
比如家庭孩子性格特質(zhì)，外向還是內(nèi)向等等圍繞家庭孩子父母等等話題，這匯總和分析都應(yīng)該囊括到家長(zhǎng)的教育理念去。
在這里，我拿我自己的家庭舉個(gè)例子。
我家是典型的普通家庭，兩個(gè)孩子，一男一女，婆婆帶著二寶男孩跟我倆住在一起，大寶女兒剛上一年級(jí)。大寶偏外向，是大大咧咧的女孩子，而二寶男孩子反而文文靜靜的。
基于以上種種家庭特質(zhì)，我的育兒觀念就不是“富養(yǎng)女兒，窮養(yǎng)兒子”。反而因?yàn)榕畠捍笠恍?，?huì)給她一些挑戰(zhàn)和困難，磨礪意志，二寶日常會(huì)多照應(yīng)一點(diǎn)。
但是兩個(gè)孩子也不會(huì)差距太大，如果二寶買了新鞋，同樣也會(huì)給大寶買一條漂亮的裙子。似乎在我們家兩孩子都是正常養(yǎng)吧，不會(huì)特別區(qū)分富養(yǎng)還是窮養(yǎng)，老大體驗(yàn)的二寶也同樣會(huì)體現(xiàn)。
總之，就是一視同仁的教育理念。這是我基于普通物質(zhì)基礎(chǔ)所給予孩子最大的保護(hù)了。
第二，確定好大方向，教育理念同樣有很多細(xì)致末尾的小工程。
盲目地概括為一兩句話是極其不理智的，這樣做會(huì)錯(cuò)過(guò)狠多孩子成長(zhǎng)中的小問(wèn)題，進(jìn)而孩子會(huì)受到定式思維的約束和限制，這時(shí)候就要說(shuō)到“因材施教”的妙處了。
因“材”而非“財(cái)”，這便是“富養(yǎng)女兒，窮養(yǎng)兒子”和“因材施教”的本質(zhì)區(qū)別。
第三，以“孩子成長(zhǎng)利益”為先，積極改正和修訂自我的教育價(jià)值觀，不要拘泥于某一種強(qiáng)行套用，而是要適應(yīng)孩子成長(zhǎng)變化而調(diào)整。
德國(guó)哲學(xué)家叔本華就曾說(shuō)過(guò)：一成不變的只有死人，而死人也同樣在腐爛。不要抗拒改變，生活中很多家長(zhǎng)一直高壓管著孩子，但是偶然的放手也是一種成全，更重要的是要讓孩子自己去選擇他想要的人生。
作為一個(gè)兩個(gè)寶寶的寶媽，對(duì)“富養(yǎng)女兒，窮養(yǎng)兒子”是不認(rèn)可的，我更認(rèn)可無(wú)論男孩女孩，首先都是孩子，愛(ài)是要平均對(duì)待的。再者，孩子的教育簡(jiǎn)單地用窮養(yǎng)還是富養(yǎng)是不能完全囊括的。
希望今天的小小見(jiàn)解能為各位同行家長(zhǎng)帶來(lái)一點(diǎn)啟發(fā)和思考。
圖片均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除！
