呂雉為漢朝做出了杰出貢獻，為什么名聲還比不上以色侍人的虞姬？在這篇文章，筆者就來跟大家聊聊這個話題。
聽到呂雉大家第一想到往往是一個陰狠、毒辣、玩弄權(quán)術(shù)的毒婦；而聽到虞姬腦海中浮現(xiàn)的卻是一個千嬌百媚的，為了愛奮不顧身的美麗女子。一個漢高祖正妻，大漢的開國皇后，執(zhí)政期間也為漢朝做出過重要貢獻，為何給人的感覺名聲上還不如西楚霸王項羽的一個妾室？
呂雉的名聲之所以不如虞姬主要是因為：
第一，在男權(quán)時代中“女人無才，便是德”，小女人更招人喜歡；
第二，誅殺功臣和折磨戚夫人讓呂雉留下的千古罵名；
第三，受后世影視劇的影響。
在古代幾千年的封建社會中，講究男權(quán)主義，無論是政治、經(jīng)濟、法律還是軍事，所有權(quán)威的位置都是保留給男性的。女性沒有社會主導(dǎo)權(quán)。而女性只要順從男性把男性照顧好了便是賢惠，便會被社會宣揚賢良淑德。而女性一旦登上政治地位，影響到男性的主導(dǎo)權(quán)了便會受到抨擊。呂雉就是這么一位。
儒家思想在漢朝時期正式成為封建社會的正統(tǒng)思想。在漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。儒家思想講究“三綱五常、三從四德”。
三綱五常——父為子綱，夫為妻綱。“五常”：仁、義、禮、智、信。
三從四德——封建社會對女性的約束。“三從”指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。
《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子?！薄吨芏Y·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學(xué)之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。”
由此可見，女性在封建社會中地位是很低的，她們的一生都是在位男性效勞。所以古人認為如果女性掌握了政治權(quán)利那就等于乾坤顛倒，必有大亂。
漢武帝時期，漢武帝劉徹正是因為吸取了高祖時代呂雉干政的教訓(xùn)，才提出后宮不可干政。他曾說“自古以來，國家所以會有動亂，是由于國君幼小而母后年壯的緣故，女主獨斷驕橫，淫蕩放肆，沒人能管得了”。
周武王伐紂時也曾說過“牝雞無晨,牝雞之晨,惟家之索”。牝雞就是母雞，意思就是母雞在天亮前不能打鳴。不然一家子就完了。引申意思就是女人不得干政，并將紂王的“惟婦言是用”被宣布為罪狀。
《谷梁傳 禧公九年》 中齊桓公的盟文:“毋使婦人與國事”。
因此，女人干政在封建社會是不合理法的，即便是呂雉執(zhí)政期間為國家做出過什么貢獻，也不會被后世的統(tǒng)治階級歌頌宣揚，畢竟這會影響到他們的統(tǒng)治地位。
而虞姬不一樣，她只是項羽的妾室，一心一意侍奉項羽，唯項羽是從，在項羽出征前獻舞為項羽打氣助威，并壓抑內(nèi)心的擔(dān)憂，耐心等待愛人的歸來。作為那個時代的女人，她符合了封建社會對女人賢良的要求。
（一）呂雉執(zhí)政期間也為國家做出了很多重要貢獻
政治舉措：
呂雉繼承了劉邦以蕭規(guī)曹隨的“無為之治”休養(yǎng)生息，積蓄國力，為后來的“文景之治”和漢武霸業(yè)，打下良好基礎(chǔ)。
鼓勵生產(chǎn)。比如，公元前191年，詔令郡國“舉民孝悌、力田者復(fù)其身”，免除了百姓的徭役，以此鼓勵百姓從事生產(chǎn)，又“減田租，復(fù)十五稅一”，使百姓得意休養(yǎng)生息。
修改漢法，減輕刑罰。比如，公元前187年，她詔令“除三族罪，妖言令”；不僅如此還“減刑，頒布贖罪法”；制定“戍卒歲更”的制度；除挾書律。
整治國風(fēng)。比如，她提倡勤儉治國、嚴厲治理鋪張浪費的風(fēng)氣等等。
經(jīng)濟舉措：
第一，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并逐步放寬經(jīng)商政策。
劉邦在執(zhí)政后期曾頒布商法令，懲治不法商人。
“天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”。
但這一舉措因為打擊面太大，導(dǎo)致商人失去了經(jīng)商的積極性，“市井子孫，亦不得仕宦為吏”，也因此激化了社會矛盾。在呂雉執(zhí)政期間提出“為天下初定，復(fù)弛商賈之律”。此舉解除了商人在經(jīng)濟上的負重減輕了對商人的歧視，促進的國家的經(jīng)濟發(fā)展。
第二，起長安西市。
公元前前189年，使長安城成了當(dāng)時的經(jīng)濟活動中心，為長安城成為繁華之都奠定了基礎(chǔ)。分別采取“行八銖錢”和“行五分錢”的措施，穩(wěn)定了貨幣價值和物價平衡，促進了商品的順利流通。
司馬遷對呂雉有非常高的評價：
《史記·呂太后本紀(jì)》：“太史公曰：孝惠皇帝、高后之時，黎民得離戰(zhàn)國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務(wù)稼穡，衣食滋殖。”
由此可見，呂雉執(zhí)政期間漢朝江山還是朝正向趨勢發(fā)展的。
（二）呂雉之所以在歷史上留下陰險毒辣的罪名主要是兩件事
誅戮功臣：
殺韓信——韓信是劉邦統(tǒng)一漢朝的最重要的功臣之一，擔(dān)心他功高蓋主有有異心，于是與蕭何設(shè)計以謀逆之罪將其殺害。
殺彭越——梁王彭越本來已經(jīng)被劉邦貶為庶民，但呂雉勸劉邦“放虎歸山 后患無窮”，于是劉邦下令將彭越殘忍殺害。
將戚夫人做成人彘：
在劉邦死后，呂雉恨透了劉邦的寵妾戚夫人，將她做成人彘，手段殘忍至極。
彘（zhì） 也就是豬，人彘就是把人體的四肢剁掉，把眼珠挖出來，將銅水注入耳朵里，使其失聰（熏聾），再將喑藥灌進喉嚨，割去舌頭，破壞聲帶，使人不能講話，然后扔到廁所里。另外還要將頭發(fā)剔除，眉毛刮掉。
手段之殘忍連自己的兒子都看不下去了。認為自己的母后慘無人道，嚇的無心處理政務(wù)。
相較呂雉的毒辣，虞姬只是個在歷史上曇花一現(xiàn)的癡情女子的形象。而且虞姬非常善良，在項羽戰(zhàn)勝時勸解項羽要愛護百姓。因此在后世的認知中虞姬仿佛只剩了美好的一面。而呂雉的兇殘卻被大家謹記，這也是呂雉名聲不如虞姬的原因之一。
我們對虞姬的熟知大部分都來自于“霸王別姬”，歷史上并沒有詳細介紹過虞姬這個人，甚至連完整的名字都沒有留下。
司馬遷《史記·項羽本紀(jì)》里僅記載道：“有美人名虞?！?/blockquote>我們只知道虞姬是個絕代美女，是西楚霸王項羽的美人。她在四面楚歌的情況下依然對項羽不離不棄。在烏江上與項羽上演了一場美女與英雄的訣別，被后世所歌頌。《霸王別姬》的場景更是被無數(shù)的舞臺劇、影視劇改編上演，更加大了人們對虞姬的美好印象。
相對于虞姬在歷史上的曇花一現(xiàn)，呂雉是完整的出現(xiàn)在歷史舞臺上的，她從一個溫柔賢良的女子到陰狠毒辣再到玩弄權(quán)術(shù)。她也曾經(jīng)美貌過、溫柔善良過，也曾為漢朝做出過很多貢獻。但所有的一切相對于她的狠毒、殘忍而言，顯然后者更容易引人注目，更吸引眼球。
所以呂雉之所以名聲不如虞姬，并不是呂雉不如虞姬。相反呂雉作為一個登上過歷史政治舞臺，并對歷史發(fā)展產(chǎn)生過正面影響的女人，虞姬跟她是無法相提并論的。只不過同樣是身為王的女人才會經(jīng)常被人拿來對比。
