群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)專題黨課
----學(xué)習(xí)和實(shí)踐焦裕祿精神
(2014年4月22日)
根據(jù)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)督導(dǎo)組的要求，今天給大家講授一堂以焦裕祿精神為主要內(nèi)容的專題黨課。
一、焦裕祿的生平簡(jiǎn)介：焦裕祿，山東省淄博市博山區(qū)崮山鄉(xiāng)人，１９２２年８月出生在一個(gè)貧苦家庭?？箲?zhàn)期間，他父親被逼上吊自殺。日偽統(tǒng)治時(shí)期，焦裕祿曾多次被日寇抓去毒打、坐牢，后又被押送到撫順煤礦當(dāng)苦工，1943年秋天逃到江蘇省給一家地主當(dāng)長(zhǎng)工。 抗戰(zhàn)勝利后，焦裕祿回到自己的家鄉(xiāng)，主動(dòng)要求當(dāng)了民兵，后參加過(guò)解放博山縣城的戰(zhàn)斗。
焦裕祿于１９４６年１月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他帶領(lǐng)民兵參加過(guò)不少戰(zhàn)斗。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，焦裕祿隨軍到了河南，被分配到尉氏縣工作，一直到１９５１年。而后被調(diào)到青年團(tuán)陳留地委和青年團(tuán)鄭州地委工作。１９５３年６月，焦裕祿響應(yīng)黨的號(hào)召，被調(diào)到洛陽(yáng)礦山機(jī)器制造廠參加工業(yè)建設(shè)。１９６２年６月，焦裕祿又被調(diào)回尉氏縣任縣委書(shū)記處書(shū)記。１９６２年１２月，焦裕祿被調(diào)到蘭考縣，先后任縣委第二書(shū)記、書(shū)記。他拖著患有慢性肝病的身體，在一年多的時(shí)間里，跑遍了全縣１４０多個(gè)大隊(duì)中的１２０多個(gè)。帶領(lǐng)全縣人民封沙、治水、改地，焦裕祿同志身先士卒，以身作則；風(fēng)沙最大的時(shí)候，他帶頭去查風(fēng)口，探流沙；大雨瓢潑的時(shí)候，他帶頭趟著齊腰深的洪水察看洪水流勢(shì)；風(fēng)雪鋪天蓋地的時(shí)候，他率領(lǐng)干部訪貧問(wèn)苦，登門(mén)為群眾送救濟(jì)糧款。他常說(shuō)，共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前；在群眾最需要幫助時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫助群眾。他的心里裝著全縣的干部群眾，唯獨(dú)沒(méi)有他自己。他經(jīng)常肝部痛得直不起腰、騎不了車(chē)，即使這樣，他仍然用手或硬物頂住肝部，堅(jiān)持工作、下鄉(xiāng)，直至被縣委強(qiáng)行送進(jìn)醫(yī)院。
１９６４年５月１４日，焦裕祿被肝癌奪去了生命，年僅４２歲。他臨終前對(duì)組織上唯一的要求，就是“把我運(yùn)回蘭考，埋在沙堆上，活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”。
二、焦裕祿精神的主要內(nèi)容。
“焦裕祿精神”概括為親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)。
第一，牢記宗旨、心系群眾，“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆精神。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質(zhì)所在。
第二，勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。焦裕祿同志帶領(lǐng)廣大干部群眾大力治理風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿“三害”，親自種植泡桐樹(shù)，以滿腔熱情和實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)了一曲曲改天換地的英雄壯歌。他堅(jiān)持生活簡(jiǎn)樸、勤儉辦事，堅(jiān)持吃苦在前、享受在后。他的衣、帽、鞋、襪都是補(bǔ)了又補(bǔ)、縫了又縫。焦裕祿同志以他的一言一行對(duì)艱苦奮斗做了生動(dòng)的詮釋，這也正是他贏得群眾擁護(hù)和愛(ài)戴的重要原因。
第三，實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是焦裕祿精神的靈魂。焦裕祿同志篤信“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，通過(guò)深入的調(diào)查研究，基本掌握了水、沙、堿發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，作出和實(shí)施了治理“三害”的正確決策。他在蘭考的470天中，靠著一輛自行車(chē)和一雙鐵腳板，對(duì)全縣當(dāng)時(shí)149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120多個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)進(jìn)行了走訪和蹲點(diǎn)調(diào)研。
第四，不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏精神。知難而進(jìn)、迎難而上是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴品格，也是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。
第五，廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神。清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)。他親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化。焦裕祿同志以勤政為民、廉潔奉公的實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹(shù)立了崇高的形象。
三、為什么要重提焦裕祿精神？
孔子曾經(jīng)感慨：“天下有道，丘不與易也?！笨鬃涌吹教煜隆盁o(wú)道”，遂提出了改革。今天的中國(guó)，沒(méi)有孔子時(shí)代“國(guó)相攻、家相篡、人相賊”的困境，但也有許多值得關(guān)注的問(wèn)題。就國(guó)際環(huán)境而言，國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜多變，日本、菲律賓等不斷向中國(guó)挑釁。就國(guó)內(nèi)形勢(shì)而言，官員貪污腐敗，引起民眾強(qiáng)烈不滿，公職人員形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)盛行，大搞政績(jī)工程、形象工程和面子工程。易中天在《我山之石》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“當(dāng)今社會(huì)（指孔子時(shí)代，筆者注）出現(xiàn)這么多問(wèn)題，主要是很多人自己管不了，卻要去管別人，自己救不了卻要去救世。結(jié)果是管事的人越多，事就越多，越想救世越救不了世?！苯裉?，我們周?chē)泊嬖谶@樣的現(xiàn)狀。就基層工作現(xiàn)狀而言，在上級(jí)眼里，下級(jí)都很無(wú)能，在下級(jí)眼里，上級(jí)都很昏庸。上級(jí)對(duì)下級(jí)指導(dǎo)的少指責(zé)的多,下級(jí)對(duì)上級(jí)支持的少支吾的多。正是有這些問(wèn)題存在，才提出要學(xué)習(xí)和實(shí)踐焦裕祿精神。
四、如何踐行焦裕祿精神？
學(xué)習(xí)和實(shí)踐焦裕祿精神，要勤學(xué)。只有勤于學(xué)習(xí)才能真正領(lǐng)會(huì)焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵；只有勤于學(xué)習(xí)才能提升個(gè)人素質(zhì)，增長(zhǎng)才干；只有勤于學(xué)習(xí)才能提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)人應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。請(qǐng)看一組數(shù)據(jù)：2011年，中國(guó)人均閱讀圖書(shū)為4.35本，但猶太人人均讀書(shū)64本、日本人均讀書(shū)40本、法國(guó)人均讀書(shū)20本。聯(lián)合國(guó)對(duì)世界500強(qiáng)企業(yè)家讀書(shū)情況進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)：日本企業(yè)家一年讀書(shū)50本，中國(guó)企業(yè)家一年讀書(shū)0.5本，相差100倍。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐焦裕祿精神，要多思。思路決定出路。不思考，什么都是老一套，就像焦裕祿說(shuō)的“吃別人嚼過(guò)的饃”，工作沒(méi)有創(chuàng)新，業(yè)績(jī)也就不能提高。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐焦裕祿精神，要苦干。當(dāng)前，很多人都是熱衷于開(kāi)會(huì)安排和檢查，但不注重落實(shí)，好像安排了就算完成任務(wù)了，于是處長(zhǎng)安排科長(zhǎng)，科長(zhǎng)安排股長(zhǎng)，股長(zhǎng)安排村長(zhǎng)，連村長(zhǎng)都以安排來(lái)落實(shí)工作，最后誰(shuí)都沒(méi)有落實(shí)。因此，要學(xué)習(xí)焦裕祿苦干實(shí)干的精神，不落實(shí)就不放手。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐焦裕祿精神，要認(rèn)真。焦裕祿能夠得到人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴，就在于他認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)論是調(diào)研還是具體落實(shí)，他都認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實(shí)實(shí)，從不弄虛作假，虛報(bào)浮夸。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐焦裕祿精神，要包容。包容是新時(shí)期六盤(pán)水精神的主要內(nèi)容之一，也是焦裕祿做人處事的一貫原則，他有著寬廣的胸懷和良好的心態(tài)。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐焦裕祿精神，要奉獻(xiàn)。焦裕祿同志沒(méi)有計(jì)較個(gè)人得失，一心為民，無(wú)私奉獻(xiàn)。這是今天青年一代最應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐焦裕祿精神，要公正。焦裕祿同志公正無(wú)私，不準(zhǔn)別人搞特殊，他自己更是身先士卒，嚴(yán)格自己和家人，電影院賣(mài)票的人自愿給焦裕祿的兒子免去幾分錢(qián)的門(mén)票，焦裕祿也嚴(yán)厲批評(píng)了賣(mài)票的人和自己的兒子，并補(bǔ)上應(yīng)該交的票款。這就是公正。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐焦裕祿精神，要廉潔。公生明廉生威。焦裕祿沒(méi)有占國(guó)家和集體一點(diǎn)點(diǎn)便宜，衣服是穿了補(bǔ)，補(bǔ)了穿，在他的身上真正讓群眾看到了一個(gè)公仆形象。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐焦裕祿精神，要為民。作為基層，干一切工作都要想到群眾，要一心為民。在干部與群眾的天平上，群眾在你心里有多重，你在群眾心里就有多重。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐焦裕祿精神，要?jiǎng)?wù)實(shí)。焦裕祿精神就是老實(shí)做人，踏實(shí)做事；就是有務(wù)實(shí)的作風(fēng)和求實(shí)的精神；就是了解情況真實(shí)準(zhǔn)確，安排工作切合實(shí)際。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐焦裕祿精神，不是一朝一夕、一蹴而就的事，也不是一堂黨課就算完成任務(wù)，只有長(zhǎng)久學(xué)習(xí)，堅(jiān)持踐行，思想上才會(huì)有進(jìn)步，工作上才會(huì)有提高。只要大家真學(xué)真用，一定會(huì)有所獲，有所成，正所謂：路雖遠(yuǎn)，有行常至；事雖難，有為常成。
