作者:李曉凡 來(lái)源:本站原創(chuàng)
長(zhǎng)期從事家庭教育工作，深深地感到，家庭教育最大的失誤，就是我們的家長(zhǎng)并不了解自己的孩子，但偏偏用主觀(guān)意志教育自己的孩子。結(jié)果往往是適得其反，事倍功半，致使孩子對(duì)家庭教育產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理，在行為上往往與家長(zhǎng)的教育反其道而行之。究其根源，是家長(zhǎng)們沒(méi)有真正弄清家庭教育的任務(wù)究竟是“成長(zhǎng)”的教育，還是“成才”的教育。筆者有機(jī)會(huì)在全國(guó)各地做家庭教育報(bào)告，并接觸到不同地區(qū)、不同年齡階段、不同文化背景的家長(zhǎng)幾十萬(wàn)人，通過(guò)面對(duì)面交流、對(duì)話(huà)、談心、聊天以及書(shū)信交往、電話(huà)溝通等形式，對(duì)“成長(zhǎng)”與“成才”教育進(jìn)行了充分調(diào)研。同時(shí)在千余名家長(zhǎng)中進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查(其中有幼稚園、小學(xué)、初中、高中家長(zhǎng))并就如何使家庭成為對(duì)孩子進(jìn)行“成長(zhǎng)”教育的搖籃，使孩子能夠在寬松、和諧的環(huán)境中成長(zhǎng)為明德明禮、人格健全、遵守規(guī)范、品學(xué)兼優(yōu)的全面發(fā)展的人，進(jìn)行了深入地研究與探討。
一、來(lái)自調(diào)研的認(rèn)識(shí)
通過(guò)對(duì)1239名家長(zhǎng)的問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)孩子的“成長(zhǎng)”與“成材”教育，做了量的分析，其主要的問(wèn)題是：
1、在家長(zhǎng)的心目中，根深蒂固的是“成材”的教育
從問(wèn)卷中不難看出，許多家長(zhǎng)認(rèn)為，家庭中的首要任務(wù)是對(duì)孩子的成材教育。這一部分的家長(zhǎng)大都是初中、高中學(xué)生的家長(zhǎng)。他們認(rèn)為，只要我國(guó)中高考存在，孩子們成材的唯一途徑，就是學(xué)業(yè)的成績(jī)。幾乎68·2％的家長(zhǎng)認(rèn)為，家庭中的學(xué)業(yè)教育很重要。雖然100％的家長(zhǎng)都認(rèn)為家庭中的做人教育是首要任務(wù)，但是這種以學(xué)業(yè)成績(jī)作為成材教育的根本目標(biāo)，不僅是對(duì)“成材”理念認(rèn)識(shí)的偏差，而且在實(shí)施過(guò)程中，忽略做人的教育，必然出現(xiàn)以高分論“成材”的偏差教育。
2、成長(zhǎng)教育是家庭教育的一塊空白
在問(wèn)卷中，能夠準(zhǔn)確地闡述成長(zhǎng)教育理念及運(yùn)用正確方法的家長(zhǎng)不足l0％；許多家長(zhǎng)認(rèn)為，成長(zhǎng)教育就是讓孩子自由地成長(zhǎng)，不要過(guò)多地去“管理”“批評(píng)”“過(guò)問(wèn)”“教育”。能夠樹(shù)立起正確的孩子成材觀(guān)念的家長(zhǎng)不到20％。甚至有的家長(zhǎng)列出“成材”的公式：成材=最好的小學(xué)+重點(diǎn)中學(xué)+名牌大學(xué)；智力+成績(jī)+名牌大學(xué)=成材；高學(xué)歷是成材的基礎(chǔ)等錯(cuò)誤理念。從這兩個(gè)公式中，我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到，在家庭中，家長(zhǎng)們很難實(shí)施正確的“成長(zhǎng)”與“成材”的教育，他們的理念是模糊的，更談不上應(yīng)用正確的方法，致使有80％的家長(zhǎng)，不知道如何對(duì)孩子進(jìn)行成長(zhǎng)教育，這是觸目驚心的。
3、家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值過(guò)高，且不科學(xué)
家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值如何定位，這是家長(zhǎng)確定對(duì)孩子實(shí)施正確的教育方法的原點(diǎn)，一旦這個(gè)原點(diǎn)定位不準(zhǔn)確，會(huì)導(dǎo)致一系列錯(cuò)誤的做法。高期望值可達(dá)到70％以上，表現(xiàn)出家長(zhǎng)不正確的教育心理狀態(tài)。從對(duì)孩子到底應(yīng)該具有什么樣的期望值，有近46·2％的家長(zhǎng)不清楚，可充分表現(xiàn)了家長(zhǎng)的矛盾心理，這一部分家長(zhǎng)大都是初、高中學(xué)生的家長(zhǎng)，由于他們面臨孩子中考、高考的現(xiàn)實(shí)，他們既有高期望值，可又深刻地感到自己的期望值在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中是沒(méi)有把握的。因此，許多現(xiàn)實(shí)告訴我們，兩代人的代溝越來(lái)越深，家長(zhǎng)對(duì)孩子教育，感到束手無(wú)策的人越來(lái)越多，這是中國(guó)教育誤區(qū)的根源，是錯(cuò)誤的理解“成材”教育最深刻的理由。
4、沒(méi)有先進(jìn)理念作指導(dǎo)的方法是盲目的
從問(wèn)卷中，我們不難看出，追求先進(jìn)的教育方法，是每一個(gè)家長(zhǎng)的心愿，但從問(wèn)卷中的比例數(shù)字上看，家長(zhǎng)很難把握科學(xué)的方法。其實(shí)，在家庭教育問(wèn)題上，最好、最科學(xué)的方法，應(yīng)該是最切合實(shí)際的方法，因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子都是一片樹(shù)葉，沒(méi)有兩片是完全相同的。從中我們可以看出中國(guó)家長(zhǎng)的模仿心理具有很大的盲目性。甚至有更多的家長(zhǎng)不知道該用什么方法來(lái)教育自己的孩子，原因就是沒(méi)有先進(jìn)的教育理念做指導(dǎo)。
5、家庭中快樂(lè)教育誤差大
怎樣才能讓孩子在家庭中感到快樂(lè)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)家長(zhǎng)很模糊，都希望讓孩子快樂(lè)成長(zhǎng)，但究竟孩子需要什么樣的快樂(lè)，怎樣才能快樂(lè)，家長(zhǎng)們懂得很少。讓孩子在學(xué)習(xí)中獲得好成績(jī)，是孩子們的快樂(lè)，是大多數(shù)家長(zhǎng)的理想，這與孩子的在玩中求快樂(lè)，按照自己的意愿去做事是一種快樂(lè)，希望父母多理解孩子是一種快樂(lè)相比，反差太大。因此，家長(zhǎng)與孩子之間尋求快樂(lè)的源泉發(fā)生了矛盾。所以，家長(zhǎng)們自認(rèn)為快樂(lè)應(yīng)該來(lái)自于刻苦學(xué)習(xí)的精神，這與孩子們的心理發(fā)展相違背，孩子們感到壓抑。
6、家長(zhǎng)在孩子們的心目中缺少魅力
調(diào)查的數(shù)字表明，家長(zhǎng)們都有做優(yōu)秀、合格家長(zhǎng)的愿望，但缺乏一定的信心。因?yàn)樗麄儼押⒆又蛔鳛榻邮芙逃摹叭萜鳌?，并且站在居高臨下的位置與孩子講民主，講平等，而孩子們是個(gè)具有鮮活思想的“評(píng)判家”，他們不僅需要家長(zhǎng)是愛(ài)孩子的父母，嚴(yán)格規(guī)范的老師，而且是心靈溝通的朋友、同志、同學(xué)與兄長(zhǎng)。因此，有許多家庭的家長(zhǎng)與孩子之間是一種很難和諧的“矛盾體”。家長(zhǎng)強(qiáng)烈的教子愿望，往往被無(wú)奈、煩惱、困惑所代替。
7、現(xiàn)代的家長(zhǎng)已是覺(jué)悟的一代家長(zhǎng)
在“您認(rèn)為當(dāng)今家長(zhǎng)最缺少什么”一題中，多數(shù)的家長(zhǎng)都意識(shí)到缺乏科學(xué)的教育觀(guān)念，缺乏科學(xué)的教育方法，自身素質(zhì)極待提高，這是家長(zhǎng)進(jìn)步的表現(xiàn)。在對(duì)家庭教育的建議中，多數(shù)的家長(zhǎng)都提到要努力地學(xué)習(xí)家庭教育的理論知識(shí)，樹(shù)立正確育學(xué)的教育思想，要放下架子，向孩子學(xué)習(xí)，甚至還有些家長(zhǎng)，通過(guò)對(duì)孩子的教育失誤，呼吁家長(zhǎng)提高素質(zhì)，學(xué)會(huì)與孩子一同成長(zhǎng)，并開(kāi)始意識(shí)到對(duì)孩子的成“長(zhǎng)”教育必要性。但在現(xiàn)實(shí)的家庭教育中，我們只能說(shuō)這一代家長(zhǎng)是覺(jué)悟的一代，如何用先進(jìn)的教育理念武裝頭腦，通過(guò)學(xué)習(xí)，加快自身素質(zhì)提高，用理念指導(dǎo)方法的實(shí)踐過(guò)程還是很緩慢的。
通過(guò)調(diào)查研究，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)前家庭教育存在的主要問(wèn)題，是“成長(zhǎng)”與“成材”教育的理念的正誤不清，甚至有許多家長(zhǎng)，在家庭教育中采用的是扭曲的“成材”教育，而對(duì)于“成長(zhǎng)”教育，一無(wú)所知，導(dǎo)致了一些家庭教育的失敗案例，實(shí)踐證明往往越是急于對(duì)孩子實(shí)施“成材”教育的家庭，失敗率越高。
二、案例分析
案例(一)棍棒出才子
有一男孩子，今年19歲，在他不到二歲時(shí)，父母離異，母親每一次在回憶孩子小的時(shí)候，都會(huì)傷心流淚地說(shuō)：“我兒，是清華大學(xué)的料哇!是我害了他?！焙⒆有〉臅r(shí)候，母親一直認(rèn)為孩子絕頂聰明，抱定讓孩子考清華大學(xué)的念頭。一上小學(xué)，母親要求孩子必須是“雙百”孩子(即語(yǔ)文、數(shù)學(xué)都是100分)，只要差一分，孩子就要挨打，母親把孩子看作是一個(gè)單身女人唯一的希望。孩子說(shuō)要看電視，母親說(shuō)“不行”，孩子要打籃球，母親說(shuō)“不行”，直到孩子上初中后，有了反抗的能力，從此開(kāi)始厭學(xué)，迷戀網(wǎng)吧，這時(shí)的“嚴(yán)管”已經(jīng)不奏效了，直到現(xiàn)在，他還是一個(gè)初中未畢業(yè)的學(xué)生。
案例(二)只要學(xué)習(xí)好，自然能成材
新疆有一個(gè)男孩，現(xiàn)在就讀于高中二年級(jí)。他很聰明，可是這個(gè)孩子在人格上缺陷，遇事不冷靜、浮躁、自以為是，一貫自我感覺(jué)良好。從不用心學(xué)習(xí)，高談闊論，生活沒(méi)有規(guī)律和良好的習(xí)慣，很難與人溝通。頻頻轉(zhuǎn)學(xué)，不懂尊重別人。更為嚴(yán)重的是，從不愿意接受任何教育。這是一個(gè)知識(shí)分子家庭的孩子。父母都是高級(jí)工程師，孩子小時(shí)候，父母都有一個(gè)共同的理念：“只要孩子學(xué)習(xí)好，自然能成材”。因此，孩子在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小毛病，在父母的眼中從來(lái)都不是問(wèn)題。有人說(shuō)，你的孩子不懂禮貌，父母說(shuō)：“孩子還小”：有人告訴家長(zhǎng)，你的孩子不愛(ài)勞動(dòng)，不愛(ài)做值日生，父母說(shuō)：“這不算問(wèn)題”；有人告訴家長(zhǎng)，你的孩子今天打小同學(xué)，父母說(shuō)“小孩子哪有不打架的”。就這樣，父母重視的是孩子的分?jǐn)?shù)，從不重視孩子的品行，久而久之，孩子養(yǎng)成了許多壞毛病，父母再想教育他，他完全拒絕教育，父母?jìng)娜f(wàn)分地說(shuō)，小時(shí)候沒(méi)有對(duì)孩子進(jìn)行做人的教育，只把學(xué)習(xí)作為“成材”的砝碼，毀了孩子的一生。
案例(三)從小寵愛(ài)，難成材
有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，曾多次有過(guò)辭去領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)的念頭，什么原因，不是工作中的問(wèn)題，而是他有個(gè)很不爭(zhēng)氣的兒子。他說(shuō)幾乎全市的老百姓都認(rèn)識(shí)我，不是因?yàn)槲沂穷I(lǐng)導(dǎo)，而是在近四年中，我經(jīng)常在夜晚到網(wǎng)吧、歌廳、洗浴中心、大小賓館里去找孩子。因?yàn)閮鹤咏?jīng)常夜不歸宿，每到之處，老板們都說(shuō)：“林，您又來(lái)找孩子?！彼f(shuō)，現(xiàn)在不斷反思自己，為什么自己愛(ài)子如愛(ài)生命一樣珍重，卻沒(méi)有培養(yǎng)出一個(gè)正常成長(zhǎng)的孩子呢?原因就是，自認(rèn)為只要給孩子創(chuàng)造一個(gè)舒適的生活環(huán)境，讓他能夠安心地去學(xué)習(xí)，將來(lái)他會(huì)有一個(gè)美好的前程。這個(gè)父親常?；貞浧鸷⒆有〉臅r(shí)候，幾乎是要什么，有什么，在生活上，孩子還不懂什么叫“名牌”的時(shí)候，就開(kāi)始用名牌、高消費(fèi)的生活標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成了孩子的懶惰自私。無(wú)原則地愛(ài)，養(yǎng)成了孩子的任性、放縱。家長(zhǎng)自己釀出了一杯家庭教育失敗的苦酒，真可謂后悔莫及!
在全國(guó)各地作報(bào)告期間，我通過(guò)咨詢(xún)活動(dòng)，與家長(zhǎng)面對(duì)面交流，使我掌握了大量的家庭教育資訊，粗略地統(tǒng)計(jì)一下，有教育孩子的愿望，且方法也比較得當(dāng)?shù)募彝ゴ笾掠?span lang="EN-US">15％左右；有教育孩子的愿望，卻沒(méi)有比較正確的方法的家庭大致有70—80％左右：只有良好的愿望，可是束手無(wú)策的家長(zhǎng)大致有30％(初中、高中家長(zhǎng)更為偏高)；孩子們認(rèn)為他們的家長(zhǎng)不優(yōu)秀，但還算是合格家長(zhǎng)占50％左右；子女認(rèn)為他們的家長(zhǎng)不合格的大致有40—50％左右：家長(zhǎng)認(rèn)為他在孩子小的時(shí)候還有一定教育能力，而到了孩子青春期之后感到無(wú)能為力的家長(zhǎng)大致為30％左右；家長(zhǎng)認(rèn)為是孩子不能與他溝通的大致是80％左右(主要是初中、高中家長(zhǎng))；學(xué)生認(rèn)為家長(zhǎng)與他己很難溝通的大致為70％左右(主要是初中、高中家長(zhǎng))；認(rèn)為自己是成功的家長(zhǎng)(比較理性化)大致為5—20％左右；認(rèn)為自己是不成功的大致占35％左右；孩子們認(rèn)為在家庭中感到快樂(lè)的大致為20％左右，在家庭中感到不快樂(lè)的大致為70％左右；家長(zhǎng)懂得什么是科學(xué)“成長(zhǎng)”教育的理念和方法的家長(zhǎng)大致占10％左右。
綜上所述，在現(xiàn)代化的社會(huì)中已經(jīng)受到了比戰(zhàn)爭(zhēng)更為嚴(yán)重的威脅，這種威脅正在為中國(guó)的每一個(gè)家庭乃至中華民族發(fā)出了挑戰(zhàn)一一家庭教育的危機(jī)。在中國(guó)，任何一個(gè)家長(zhǎng)都不需要經(jīng)過(guò)合格的培訓(xùn)，就自然上崗的現(xiàn)象十分普遍，因此，對(duì)家庭教育的研究，推進(jìn)家庭教育科學(xué)化，已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代教育的重要問(wèn)題。
三、家庭中成長(zhǎng)教育的理念、方法、途徑的探索
(一)、對(duì)理念的粗淺認(rèn)識(shí)
成長(zhǎng)，即生長(zhǎng)而成熟。就其成長(zhǎng)的規(guī)律而言，所有的生命都要從生長(zhǎng)到完成即成熟這樣一個(gè)過(guò)程。任何生命在它們生長(zhǎng)的過(guò)程中，都要受到自然規(guī)律的主宰，都要經(jīng)過(guò)若干個(gè)階段。例如：一粒種子開(kāi)始發(fā)芽，成為一株幼苗，然後成長(zhǎng)為一棵小樹(shù)，最后成為開(kāi)花結(jié)果的大樹(shù)。全部成長(zhǎng)過(guò)程，不是瞬息完成的，而是一個(gè)緩慢的、逐漸的、循序漸進(jìn)的過(guò)程。
對(duì)于植物和動(dòng)物來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)到成熟的過(guò)程，是其內(nèi)部蘊(yùn)藏著全部生命過(guò)程的生長(zhǎng)資源，在適宜的陽(yáng)光雨露和肥沃土壤的條件下，它就會(huì)按照自然規(guī)律成長(zhǎng)。人類(lèi)的成長(zhǎng)，與動(dòng)植物相比，人類(lèi)的軀體，也有其“生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果”的過(guò)程，那就是從幼兒——少年——青年——中年——老年這樣一個(gè)生理不斷成熟的過(guò)程。但是，人與動(dòng)植物在成長(zhǎng)過(guò)程中有所不同的是，人除了需要正常生理的成長(zhǎng)之外，還必須具有改造社會(huì)，促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展的特殊功能。因此，人的成長(zhǎng)特別是人的人格和心理的成長(zhǎng)與成熟，從某種意義上說(shuō)，它不會(huì)自動(dòng)地發(fā)生，而是需要在實(shí)踐的過(guò)程中不斷地通過(guò)教育、受教育、內(nèi)在教育、外在教育以及自我教育的過(guò)程中，從成長(zhǎng)到成熟。
從自我教育的角度看，人自身付出的努力，對(duì)自己的成長(zhǎng)，肩負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任。正是這種努力的程度和責(zé)任感的強(qiáng)弱，決定了一個(gè)人的人格差異。例如：每個(gè)孩子天生都有愛(ài)的能力，但長(zhǎng)大之后并非都能具有熱愛(ài)他人的優(yōu)良品質(zhì)。他們需要得到愛(ài)的體驗(yàn)和教導(dǎo)，需要承擔(dān)各種責(zé)任，并選擇正確的生活方式，使其慢慢地成熟。
所以，人類(lèi)的成長(zhǎng)，既需要和諧自然的生活環(huán)境和空間，同時(shí)，也需要以社會(huì)需求為根本目的的“約束”成長(zhǎng)的過(guò)程，我把這種“約束”視為積極的，切合人類(lèi)自身發(fā)展的，使其在人格上能夠得到健康發(fā)展的經(jīng)歷和體驗(yàn)。
一個(gè)人的成長(zhǎng)最關(guān)鍵的時(shí)期，是在青少年時(shí)期，這個(gè)時(shí)期不僅需要在生理和心理上得到健康成長(zhǎng)，人格上的成長(zhǎng)更為重要。作為人生三大目標(biāo)(即成長(zhǎng)目標(biāo)，建立真愛(ài)家庭目標(biāo)，服務(wù)社會(huì)目標(biāo))中的第一目標(biāo)，成長(zhǎng)的目標(biāo)，既人格健全的目標(biāo)，它是引導(dǎo)人類(lèi)為完成自身的成熟而奮斗的目標(biāo)，即是初始目標(biāo)，也是為終極目標(biāo)奠定基石的過(guò)程。
“成長(zhǎng)”與“成材”雖一字之差，但教育的過(guò)程卻有“自然”與“塑造”，“外在”與“內(nèi)在”的本質(zhì)區(qū)別。而就其過(guò)程來(lái)看，成長(zhǎng)教育是自然的、人性化的、符合人類(lèi)發(fā)展規(guī)律，繼承人類(lèi)優(yōu)秀生命的事業(yè)，是科學(xué)的、有效的方法：成材教育往往帶有主觀(guān)的、偏見(jiàn)的、不符合現(xiàn)實(shí)意義的高期望值，會(huì)使受教育者產(chǎn)生逆反心理，而教育者(家長(zhǎng))在教育過(guò)程中會(huì)表現(xiàn)出浮躁的、失衡的、失落的不健康心理，其最終結(jié)果，導(dǎo)致教育的失敗。因此，家庭中應(yīng)樹(shù)立“成長(zhǎng)”教育的新理念。這是具有普遍意義的，有一定的實(shí)踐價(jià)值。如果我們所有的家長(zhǎng)，都能從成長(zhǎng)教育入手，我們家庭教育的環(huán)境才能夠自然、和諧；教育的內(nèi)容更加符合孩子的發(fā)展，未來(lái)的社會(huì)才能更加文明。真正實(shí)現(xiàn)個(gè)體人格成熟發(fā)展，人類(lèi)的素質(zhì)才能有真正意義上的提高，達(dá)到人格上成熟的最終目的。
(二)成長(zhǎng)教育的四個(gè)內(nèi)容
心理健康教育是基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中，孩子們不健康的心理現(xiàn)象十分嚴(yán)重，輕則有逆反心理，重則輕生自殺。因此，心理健康教育問(wèn)題就成了學(xué)校、家庭、社會(huì)教育中的一個(gè)突出的問(wèn)題。在一個(gè)人的整體素質(zhì)中，身體素質(zhì)是基礎(chǔ)；社會(huì)素質(zhì)是靈魂：心理素質(zhì)是核心。在家庭中心理健康教育就必須針對(duì)孩子在人格發(fā)展偏差問(wèn)題上進(jìn)行有效教育。例如，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們價(jià)值觀(guān)念的多元化，對(duì)青少年也有著一定的沖擊。價(jià)值觀(guān)傾斜是孩子們?cè)趦r(jià)值觀(guān)念上的突出問(wèn)題，利己主義、拜金主義、是非觀(guān)念模糊等問(wèn)題，對(duì)孩子的正確世界觀(guān)形成有害而無(wú)利；由于獨(dú)生子女的教育，家長(zhǎng)們多重視智育發(fā)展，而忽略了人格素質(zhì)的培養(yǎng)，家長(zhǎng)們對(duì)孩子的生活往往采取“全面代替主義”，致使孩子們自制能力削弱，意志品質(zhì)薄弱，缺乏對(duì)知識(shí)的強(qiáng)烈渴求，主動(dòng)自覺(jué)的行為降低：由于家庭教育有其極大的封閉性，這種封閉不僅表現(xiàn)在環(huán)境和形式上，而更重要的是家長(zhǎng)思想觀(guān)念上的封閉，不民主、不平等，表現(xiàn)在家長(zhǎng)對(duì)子女不切實(shí)際的期望，造成孩子的心理超負(fù)荷，個(gè)性心理發(fā)展扭曲和異常等等。面對(duì)上述不符合孩子健康人格發(fā)展的多種壓力，孩子們的人格心理得不到正常的發(fā)展，使家庭教育失去了應(yīng)有的功能。
馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不管你采用哪一類(lèi)家庭教育方法，你都要找到一個(gè)尺度，在自己身上培養(yǎng)分寸感。”這就要求我們的家長(zhǎng)，要避免成人化教育思想，要把心理健康與人格素質(zhì)培養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)。做到：突出嚴(yán)格愛(ài)的教育觀(guān)點(diǎn)；堅(jiān)持心理置換的教育做法；學(xué)會(huì)寬容溫和的批評(píng)教育方式；保證表?yè)P(yáng)激勵(lì)適度的教育形式；提倡個(gè)性和諧發(fā)展的教育思路，使我們自己成為一個(gè)多角色的“演員”，既有母親、家長(zhǎng)一樣的親切；又有老師一樣的嚴(yán)厲；朋友一樣的真摯：同學(xué)一樣的友好。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代的中學(xué)生，大致有75％是處于心理不健康狀態(tài)，雖然他們有一定的生理發(fā)育中的問(wèn)題，存在青春煩躁期，但更多的是來(lái)自于家長(zhǎng)的不科學(xué)的教育方法，熱衷于“管制”而忽略“疏導(dǎo)”。筆者曾在一所高中學(xué)校進(jìn)行過(guò)調(diào)查，有談戀愛(ài)的心理活動(dòng)，對(duì)異性有了交往思念，乃至投入到戀愛(ài)當(dāng)中的比例已經(jīng)達(dá)到80%（含優(yōu)秀學(xué)生)。然而在調(diào)查中提出在孩子成長(zhǎng)到這個(gè)“危險(xiǎn)”階段時(shí)，家長(zhǎng)能否允許孩子有“愛(ài)情”意識(shí)的不到10％。這個(gè)比例失調(diào)，往往造成對(duì)孩子成長(zhǎng)教育的偏差。
全面發(fā)展的教育是前提。素質(zhì)教育從根本上說(shuō)，是一種人才培養(yǎng)教育模式，使孩子在智慧教育、個(gè)性教育、人格教育等方面全面、均衡發(fā)展。許多走過(guò)來(lái)的家長(zhǎng)都得到過(guò)這樣一個(gè)驗(yàn)證：?jiǎn)渭冏非笾怯x書(shū)即教育，必然導(dǎo)致孩子社會(huì)素質(zhì)能力很難在社會(huì)發(fā)展變革中發(fā)揮自己的作用，特別在應(yīng)試與素質(zhì)教育還不十分完善的今天，必須解決好孩子的發(fā)展方向問(wèn)題，應(yīng)該提倡的是一專(zhuān)多能，全面發(fā)展。如何培養(yǎng)孩子全面發(fā)展?必須克服全面即“全會(huì)”的誤區(qū)，更新傳統(tǒng)“家長(zhǎng)制”的觀(guān)念，以尊重孩子權(quán)利為前提，這是培養(yǎng)孩子的全面發(fā)展的現(xiàn)代教育的新起點(diǎn)。因?yàn)樽鹬睾⒆泳褪亲鹬厝祟?lèi)本身；孩子的執(zhí)著，表現(xiàn)著人類(lèi)求真的實(shí)踐精神；孩子的爛漫，體現(xiàn)著人類(lèi)的藝術(shù)精神：孩子的天真，反映著人類(lèi)求善的道德精神。所以我們應(yīng)該在孩子掌握知識(shí)的同時(shí)，重要的是讓他們的天性，本能全部在社會(huì)上得到發(fā)揮。
追求卓越精神的教育是動(dòng)力。當(dāng)今，有人片面地提出素質(zhì)教育旨在打破“英才”教育，單純強(qiáng)調(diào)要面向全體學(xué)生，致使在很大程度上使孩子的個(gè)性發(fā)展受到限制。卓越就是人的成就動(dòng)機(jī)，爭(zhēng)取成功的一種內(nèi)驅(qū)力。卓越教育是素質(zhì)教育的最終目標(biāo)之一。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家調(diào)查，一個(gè)國(guó)家在某一特定歷史時(shí)期，在青少年中注重成就激勵(lì)的追求卓越精神教育，若干年后，當(dāng)這些人成為社會(huì)的中堅(jiān)時(shí)，這個(gè)國(guó)家就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。在家庭中我們應(yīng)該不斷的教育、暗示、培養(yǎng)、調(diào)動(dòng)孩子的內(nèi)驅(qū)力，在他們心里埋下高水準(zhǔn)成就動(dòng)機(jī)的種子。德國(guó)教育家斯普朗格認(rèn)為：“教育的核心是人格心靈的喚醒。”這種喚醒的實(shí)質(zhì)是追求卓越精神，不斷地挖掘孩子的潛能，注重形成人的個(gè)性健全為根本特徵的教育，在家庭教育中是十分必要的。
創(chuàng)新教育是目標(biāo)。未來(lái)社會(huì)的發(fā)展需要復(fù)合型、開(kāi)放型、創(chuàng)造型的人才。創(chuàng)新之時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的迫切要求，創(chuàng)新的人格，是創(chuàng)新人才的個(gè)性品格，它創(chuàng)新人才素質(zhì)的核心。****同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！币虼耍诩彝ブ幸獫撘颇貙?duì)孩子進(jìn)行創(chuàng)新人格的培養(yǎng)；在精神品質(zhì)上，要進(jìn)行奉獻(xiàn)精神、進(jìn)取精神、合作精神、勇于探索精神、堅(jiān)忍不拔的精神培養(yǎng)；在能力素質(zhì)上，要突出對(duì)良好學(xué)習(xí)的品質(zhì)、技能掌握的品質(zhì)、意志磨煉品質(zhì)、個(gè)性特長(zhǎng)品質(zhì)的培養(yǎng)：在思維方式上，要求孩子在尊重客觀(guān)規(guī)律的同時(shí)，一定要具有自己獨(dú)特的思維方式，注重能力特征與性格傾向的互相滲透。做到有個(gè)性不固執(zhí)；有傾向不偏激?？傄嬖V孩子這樣的道理：“一個(gè)人不可依賴(lài)的是人的天資，不可限量的是后天的努力?！?/span>
新的世紀(jì)“公正而和諧”是人類(lèi)文明的一種標(biāo)志，這種標(biāo)志為現(xiàn)代化家庭教育注入了新的活力，人們已經(jīng)更加理性地、深刻地去獲取自我內(nèi)心的度向——用人格魅力塑造自我。人格素質(zhì)的形成和人格精神的確立，是這個(gè)世紀(jì)社會(huì)的長(zhǎng)足發(fā)展與全方位進(jìn)步的根本所在。對(duì)于每一個(gè)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，就必須更新狹隘的望子成龍的“成材”思想，把人的本能的自愛(ài)其子的自然屬性，變?yōu)槲覀冞@一代人將通過(guò)家庭對(duì)子女人格教育的本質(zhì)屬性，延續(xù)自己的生命，延續(xù)人與發(fā)展一個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)無(wú)私奉獻(xiàn)的情操，讓這種神圣的義務(wù)和責(zé)任始終不悔，恒久傳延。
(三)成長(zhǎng)教育的方法及途徑
1、做心靈換位的父母
有一個(gè)八歲的兒童，剛剛上小學(xué)一年級(jí)，可是無(wú)論家長(zhǎng)怎樣勸說(shuō)，他堅(jiān)決不到學(xué)校去讀書(shū)，他的理由是“學(xué)夠了，學(xué)煩了”，為什么這么小的孩子就厭學(xué)呢?原來(lái)，這個(gè)孩子從兩歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)，父母一直認(rèn)為自己的孩子是神童。到孩子八歲時(shí)，他學(xué)習(xí)的學(xué)齡都已經(jīng)六年了。這六年來(lái)，孩子已經(jīng)完全沒(méi)有了童年，背古詩(shī)，做小學(xué)三年級(jí)的數(shù)學(xué)，天天都要做大量的奧賽題，父母完全扮演的是“老師”的形象，幾乎是天天嚴(yán)管、嚴(yán)罰。完全違背了兒童成長(zhǎng)的規(guī)律，孩子對(duì)學(xué)習(xí)從開(kāi)始的喜歡慢慢發(fā)展到厭煩、不喜歡、討厭，最后只要父母要求孩子讀書(shū)，他便用死來(lái)反對(duì)。父母無(wú)奈地說(shuō)，過(guò)去我們只知道溺愛(ài)孩子不對(duì)，可是這種嚴(yán)格的管理怎么也是不行呢?
為什么有些家長(zhǎng)真的不知道該怎樣做父母，甚至到了初中、高中的孩子幾乎難以與父母溝通?從成長(zhǎng)的角度看，父母沒(méi)有做到心靈換位，即使有些家長(zhǎng)雖然也擺出“民主”“平等”的一種形式，但是，心靈中的不平等，一切形式都是徒勞的。
什么叫“心靈換位”?就是家長(zhǎng)要站在孩子的角度上審視孩子，從心理的年齡上要與孩子同步地成長(zhǎng)。
——做家庭舞臺(tái)上多角色的演員
現(xiàn)代的家庭不僅是開(kāi)放的舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上，家長(zhǎng)的角色，要不斷地變化，特別是在中國(guó)這種極特殊的獨(dú)生子女家庭，孩子的交流范圍很有限，因此，父母要在不同的情景中扮演不同的角色。比如：有的時(shí)候我們是父母是家長(zhǎng)；有的時(shí)候是老師是師長(zhǎng)；有時(shí)候我們是同志是同學(xué)；有的時(shí)候是兄長(zhǎng)是朋友。只有這樣，你在孩子中間才能架起一條溝通的橋梁。
——做走進(jìn)孩子內(nèi)心世界的朋友
2002年我有幸成為中國(guó)更新家庭教育觀(guān)念報(bào)告團(tuán)成員，在這個(gè)報(bào)告團(tuán)中有七個(gè)母親的代表，我們雖然各自都有教育孩子的不同理念，但是相比之下，孩子們都是一些成長(zhǎng)得比較健康優(yōu)秀的。
為什么理念、方法不同，卻都能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子呢，我們作了認(rèn)真分析，結(jié)果有一點(diǎn)是共同的，那就是七個(gè)媽媽都是孩子的好朋友。從這個(gè)意義上講，成功率可以說(shuō)是100％。所以，有人總結(jié)出，成功孩子的背后，往往有朋友式的父母。
——做快樂(lè)人生的傳播者
孩子們能不能快樂(lè)成長(zhǎng)，除了學(xué)校、社會(huì)、家庭都要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧寬松的環(huán)境以外，更重要的是我們能不能培養(yǎng)出一代學(xué)會(huì)具有“放大幸福”的優(yōu)秀品質(zhì)的孩子。因?yàn)榭鞓?lè)真正的含義，是一種人生的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)往往是內(nèi)在的一種心靈的釋放。因此，孩子這種品質(zhì)形成的第一塊土壤是家庭，第一位老師是父母。如何培養(yǎng)這種品質(zhì)呢?首先讓孩子學(xué)會(huì)多看別人的優(yōu)點(diǎn)。有一個(gè)男孩，如今已成為一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。他小的時(shí)候，母親常和他玩一個(gè)游戲：“每天都要講班級(jí)一個(gè)小朋友的故事”媽媽有要求，只許講優(yōu)點(diǎn)，不許講缺點(diǎn)。久而久之，孩子養(yǎng)成只會(huì)看別人優(yōu)點(diǎn)的性格，形成了與人合作的能力與品質(zhì)。等孩子長(zhǎng)大以后，他在生活中，特別是在遇到困難和矛盾中，都能夠順利地度過(guò)，有人說(shuō)他幸運(yùn)，他總是笑笑說(shuō)，是因?yàn)槲业那樯處偷拿Α?/span>
2，如何面對(duì)孩子們的成長(zhǎng)?
孩子們究竟是如何成長(zhǎng)起來(lái)的，這幾乎是所有的家長(zhǎng)都沒(méi)有弄懂的很困惑的問(wèn)題。許多家長(zhǎng)說(shuō)，孩子們的成長(zhǎng)，就應(yīng)該是聽(tīng)話(huà)+懂事=乖孩子，學(xué)習(xí)刻苦+成績(jī)優(yōu)秀的好孩子。似乎所有的孩子都應(yīng)該沿著這樣一種模式成長(zhǎng)，才是正確的成長(zhǎng)基礎(chǔ)。其實(shí)，這只是家長(zhǎng)的一種心愿。而實(shí)現(xiàn)也可以稱(chēng)作是孩子們成長(zhǎng)的規(guī)律，那就是：
孩子們?yōu)槭裁磿?huì)犯錯(cuò)誤?因?yàn)闊o(wú)論是在生理或心理上，他們還沒(méi)有認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，認(rèn)識(shí)本身就是循序漸進(jìn)的過(guò)程，這是規(guī)律，這是科學(xué)。從哲學(xué)的角度看，人類(lèi)本身就是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，由于每一個(gè)孩子的差異性決定了他們所認(rèn)識(shí)的過(guò)程是絕對(duì)不可能一致的。因此，我們必須把握住允許孩子們犯錯(cuò)誤這樣一個(gè)成長(zhǎng)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，否則教育就會(huì)走進(jìn)誤區(qū)。具體方法是：
賞識(shí)教育是一種十分有效的方法，但是，如果家長(zhǎng)們沒(méi)有把握好賞識(shí)的尺度，往往就成了孩子們做事的一種代價(jià)，孩子們做的每一件事情，都必須得到肯定乃至把一些本該自己去做的事情，也必須得到別人的一種賞識(shí)。我們可以設(shè)想，一個(gè)民族沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，不能立足于世界之林，一個(gè)人只能在別人的贊賞中生活，這個(gè)人就不能面對(duì)挫折。那么，無(wú)意義的“賞識(shí)”是有害而無(wú)利的。因此，科學(xué)的賞識(shí)辦法，應(yīng)需要把握好一個(gè)“度”，要善于在實(shí)踐中賞識(shí)。父母的一句鼓勵(lì)的語(yǔ)言，一個(gè)微笑的眼神，一個(gè)動(dòng)作，都是一種賞識(shí)。賞識(shí)不可形式化，而是實(shí)實(shí)在在的生活。
有人說(shuō)，沒(méi)有批評(píng)的教育是不完整的教育，這是對(duì)的。不愿意接受別人的批評(píng)，是一個(gè)人自尊心理的一種反應(yīng)。在西方文化中成年人通常認(rèn)為每個(gè)人(主要指孩子)都是杰出的、優(yōu)秀的，都在人群中很出色，其個(gè)人的成就都應(yīng)該得到承認(rèn)。因此個(gè)性得到了健康的發(fā)展。在中國(guó)，往往在教育的“同一性”、“統(tǒng)一性”教育模式培養(yǎng)下的孩子，更為重視的是群體教育，縮小差異，行為一致，因此，個(gè)性發(fā)展受到限制。
筆者認(rèn)為，在中國(guó)，我們最缺少的是從小培養(yǎng)孩子高自尊的品質(zhì)。就拿批評(píng)來(lái)說(shuō)，隨意的批評(píng)，盲目的批評(píng)，不切合實(shí)際的批評(píng)，不講究方法的批評(píng)，沒(méi)有針對(duì)性的批評(píng)，不理性的批評(píng)，一句話(huà)，不科學(xué)的批評(píng)到處可見(jiàn)。特別是在家庭中，這種現(xiàn)象既普遍又嚴(yán)重，導(dǎo)致孩子們不愿意接受，甚至是逆反家長(zhǎng)的批評(píng)。經(jīng)考察，十分頑皮，不愿意接受任何教育方式(包含賞識(shí)教育)的孩子，幾乎接近100％的比例都是從小家長(zhǎng)批評(píng)教育的不當(dāng)，導(dǎo)致孩子們的自尊是低自尊。
因此，批評(píng)教育的最好方法，一定要讓孩子能夠接受。其主要的方法有幾種：
寬容地對(duì)待孩子們的“超越性”，在孩子成長(zhǎng)中給孩子們的心理留有一份自由;敢于面對(duì)孩子在成長(zhǎng)中存在的一些問(wèn)題，給他們心靈的反思留出一塊廣闊的天地；學(xué)會(huì)與孩子一同成長(zhǎng)，用“心”不用手段地與孩子進(jìn)行溝通交流;家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)在“互動(dòng)”中，與孩子在和諧的氣氛中“來(lái)來(lái)往往”。
總之，對(duì)批評(píng)教育的理解，不僅只能停留在“教育”的層面上，而應(yīng)該真正弄懂它在形成一個(gè)人高自尊品質(zhì)上的作用。
3，明確孩子各階段成長(zhǎng)的目標(biāo)
所有的中國(guó)家長(zhǎng)都知道，現(xiàn)在的孩子活得太累了，原因是什么呢?雖然存在著一些客觀(guān)的因素，但有一條因素是主觀(guān)的、人為的。那就是家長(zhǎng)的高期望值。就是這種非常盲目和不切實(shí)際的期望，導(dǎo)致許多家長(zhǎng)在教育孩子問(wèn)題上浮躁，甚至違背規(guī)律。究其根源，有許多家長(zhǎng)沒(méi)有認(rèn)真地去思索孩子們各個(gè)階段成長(zhǎng)的目標(biāo)。下面列表說(shuō)明：
但是，有許多家長(zhǎng)違背了這樣一種成長(zhǎng)規(guī)律，而是把大學(xué)時(shí)期的目標(biāo)“人生奮斗前的準(zhǔn)備”往往提前，使孩子們的成長(zhǎng)不能沿著正確的軌跡發(fā)展，往往出現(xiàn)的是“畸形”發(fā)展的惡果。
4、家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立幾種成長(zhǎng)理念
教育孩子的方法：
要求與自愿結(jié)合；
說(shuō)理與商量結(jié)合；
嚴(yán)格與寬松結(jié)合。
對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)：
提倡終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣；
養(yǎng)成全面學(xué)習(xí)的方法；
確立書(shū)本學(xué)習(xí)的興趣。
讓孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣：
學(xué)習(xí)的時(shí)候，踏踏實(shí)實(shí)；
游戲的時(shí)候，痛痛快快；
掌握現(xiàn)代學(xué)習(xí)教育理念：
不追求分?jǐn)?shù)，培養(yǎng)能力；
不追求成材，重視成長(zhǎng)；
不追求結(jié)果，體驗(yàn)過(guò)程。
成長(zhǎng)教育的理念：
確立全面的發(fā)展思想——多元化成長(zhǎng)；
設(shè)計(jì)寬而不高的人生道路——人性化成長(zhǎng)；
重視孩子的興趣愛(ài)好——人文化成長(zhǎng)；
形成創(chuàng)新能力的品質(zhì)——智能化成長(zhǎng)。
總之，人的成長(zhǎng)最終是要達(dá)到成熟，而成熟就是人類(lèi)人性與良知所致力要達(dá)到的目標(biāo)?？墒呛苓z憾，許多人窮其一生卻未能達(dá)到真正的成熟，盡管他們有優(yōu)越、富裕的生活條件，但他們?nèi)匀桓械讲粷M(mǎn)足或缺乏人生的意義。其實(shí)，作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，你只要生存一天，就應(yīng)該對(duì)生活充滿(mǎn)感恩，因?yàn)榇笄澜缰?，唯有人?lèi)是自由意志的存在物，如果你不盡快地去成熟，去享盡生活給你帶來(lái)的美好（當(dāng)然痛苦的經(jīng)歷也是人成熟的一筆重要的財(cái)富），只是像世間其他存在物一樣地自生自滅，豈不是太可悲了嗎？
人類(lèi)是這樣一個(gè)萬(wàn)物之靈的集合體。然而，由于多少個(gè)家庭沒(méi)有給孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)外在及內(nèi)在的環(huán)境與條件，使他們面對(duì)未來(lái)的時(shí)候，很難用他們成熟的臂膀，去撐起屬于人類(lèi)，也屬于他自己的美好前景，同時(shí)，也很難品嘗到人生意義的快樂(lè)。這樣的家庭與其說(shuō)是對(duì)一個(gè)孩子教育的失敗，不如說(shuō)它是對(duì)人類(lèi)存在意義的毀滅性的打擊。
讓我們共勉：重視孩子的成長(zhǎng)教育吧，因?yàn)槿松囊饬x不僅是為了活著，而活著的意義則是為了更精彩的人生。
(作者單位系哈爾濱市衛(wèi)生學(xué)校)
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