“秋風(fēng)吹盡舊庭柯，黃葉丹楓客里過”，這是明代王稚登《立冬》詩中的首句。“黃葉丹楓”是深秋的景致，紅黃之色渲染了深秋，為深秋增添了無限的情趣和詩意。然而，“夕陽無限好，只是近黃昏”，再好的景致也是大自然中的匆匆過客，“黃葉丹楓”只是寄居于秋柯上的嬌客，最終是不會久留的。當(dāng)舊庭院中殘存在枝柯上的葉子被最后一縷秋風(fēng)吹落的時(shí)候，冬天就已經(jīng)到了。
立冬是冬天的開始，也是冬天的第一個(gè)節(jié)氣，也是二十四節(jié)氣中的第十九個(gè)節(jié)氣。《月令七十二候集解》中說：“冬，終也，萬物收藏也”，這說得不錯。立者，建始也，以此為開端也；冬者，四季之終也，草木枯而蟲結(jié)繭也，大樹軀干上的年輪又添了一圈矣?！岸弊值募坠俏淖中尉褪嵌x結(jié)繭後懸掛于枝柯上的形象。樹葉黃落，百草枯干，蟄蟲潛藏，寂兮寥兮，大自然進(jìn)入了閉藏休息的狀態(tài)，故曰“萬物收藏也”。
立冬節(jié)氣在每年公歷的11月7日或8日與霜降交節(jié)。當(dāng)其時(shí)也，太陽到達(dá)黃經(jīng)225°，太陽直射點(diǎn)位于赤道和南回歸線的中間并繼續(xù)向南移動，北半球的氣溫繼續(xù)持續(xù)下降，我國中原地區(qū)開始出現(xiàn)結(jié)冰現(xiàn)象。按照我國夏歷，立冬之時(shí)，北斗斗柄正好指向了西北之隅。冬天分為孟、仲、季三個(gè)月，立冬與小雪兩個(gè)節(jié)氣同屬孟冬之月，天時(shí)為亥，對應(yīng)十二消息卦中的《剝卦》。
《剝卦》上九爻辭曰：“碩果不食。君子得輿，小人剝廬。”其《象傳》釋曰：“君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。”立冬時(shí)，由于秋天的豐收還沒過去多久，家家倉廩滿盈，食物充足，故曰“碩果不食”。民以食為天，食物充足則天下安定，統(tǒng)治者可安享其座也，故曰“君子得輿”。那么，什么是“小人剝廬”呢？
原來我國西周時(shí)實(shí)行分封制和井田制，在那些卿大夫之家的采邑里，為他們所有的“庶民”長年在田間勞作，飯食要由其妻兒送到田間，這些“庶民”則歇息在田間臨時(shí)搭建的茅草窩棚里，這些臨時(shí)搭建的歇息之所稱為“廬”或“蘆”。立冬時(shí)，秋收結(jié)束，田事已畢，這些勞作了一年的“庶民”才能回到自己的矮小破爛的家，與妻兒一同過冬。而那些田間的茅廬也就棄之不用了，任由田野的風(fēng)把它吹破掉，故曰“小人剝廬”?！靶∪恕本褪侵甘癜傩眨皠儚]”就是指在田間勞作了一年的庶民終于可以回家“休息”了，“廬”被舍棄不用了?！秳冐浴犯嬖V我們，冬天到了，在田間勞作了一年的人們，是該回家好好休息了。
立冬有三候：“一候水始冰；二候地始凍；三候雉入大水為蜃?！绷⒍缓?，氣溫已下降到水面開始結(jié)冰的程度。當(dāng)然，那些較大河流中流動的水這時(shí)候是不會結(jié)冰的，而那些淺塘和靜止的水恐怕就會形成有薄薄的冰層了。到立冬第二候的時(shí)候，氣溫進(jìn)一步下降，大地也開始封凍，地表會形成一層薄薄的凍土層，硬硬的象烏龜殼。立冬第三候叫“雉入大水為蜃”，這是什么意思呢？記得寒露三候中之第二候?yàn)椤叭溉氪笏疄楦颉?，兩者大體意思應(yīng)該差不多。兩者皆言“入大水”，立冬入大水的主體是“雉”，而寒露入大水的主體是“雀”；雀入大水乃為“蛤”，而雉入大水乃為“蜃”，而“蜃”就是大蛤蜊?？磥恚舯热复?，故雀入大水為蛤蜊，而雉入大水則為大蛤蜊，這是顯而易見的。問題是“雉入大水為蜃”與立冬第三候有什么關(guān)聯(lián)呢？為什么要把立冬第三候稱為“雉入大水為蜃”呢？
查遍網(wǎng)絡(luò)，說法大同小異，大都以為冬天雉一類的大鳥蟄伏不見了，而河流灘涂中卻可見到大量的蛤蜊，而蛤蜊貝殼上的線條和色彩與雉差不多，很艷麗，于是古人認(rèn)為雉飛入大水變成了大蛤蜊。這種說法嚴(yán)重侮辱了古人的智商，肯定是錯誤的。我們知道，首先雉不是蟄伏動物，它不會冬眠，大冬天仍會到處覓食。再者，雉是一種陸生動物，最怕泥水弄濕弄臟了羽毛，野雞不是野鴨，它干嗎要飛入大水呢？落湯雞的滋味難道好受嗎？歸根到底，“雉入大水”還是應(yīng)該和立冬節(jié)氣有關(guān)，脫離了這一點(diǎn)，把立冬第三候稱為“雉入大水為蜃”就沒有了意義
我們知道，立冬第一候?yàn)椤八急?，第二候?yàn)椤暗厥純觥?，那么到第三候時(shí)，大河兩邊的灘涂淺塘地肯定到處是冰凌，露出水面的泥土也不再是易陷易沾的泥淖，而是變得硬實(shí)，有利于鳥雀落腳。同時(shí)，生活在大河淺灘處的蛤蜊，到立冬時(shí)已經(jīng)長大成熟，已不再是容易被小雀欺負(fù)的小蛤蜊，而是可以與鶴相爭的大蛤蜊，故曰“蜃”。在這種情況下，作為“大鳥”的雉不必?fù)?dān)心泥淖會陷往了它的雙爪，也不必?fù)?dān)心泥水會弄臟弄濕它的羽毛，完全可以放心地去大河淺灘處覓食了。雉有有力的雙爪，有靈敏鋒利的尖喙，淺灘中的大蛤蜊正是雉難得的珍饈美味。沒有冰，雉難以在淺灘立足，冰太厚又難以捕到水中之物，所以，立冬第三候是“雉入大水為蜃”的最佳時(shí)機(jī)。這里的“為蜃”不是通常所謂的化為大蛤蜊，而是說“雉入大水”，其目的是為了捕食大蛤蜊。
立冬與立春、立夏、立秋合稱四立，分別為四季的開始，皆為古代社會中重要的節(jié)日，受到古人特別的重視?！抖Y記·月令》云：“是月（孟冬之月）也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：'某日立冬，盛德在水。’天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還，乃賞死事，恤孤寡?！绷⒍嵌斓拈_始，冬天五行屬水，萬物閉藏?！抖Y記·月令》云：“（孟冬之月），命有司曰：'天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成冬’?！边^去是農(nóng)耕社會，人們勞動了一年，從立冬日這一天就象征正式完成農(nóng)事休息了。立冬這一天要休息，順便犒賞一下家人的辛苦，以應(yīng)天時(shí)，同時(shí)也使立冬過出了儀式感。在這一天，詩仙李白都懶得寫詩。他在《立冬》詩中寫道：“凍筆新詩懶寫，寒爐美酒時(shí)溫。醉看墨花月白，恍疑雪滿前村?！崩畎鬃焐险f“懶寫”，但手癢還是寫了，看來，休息并不是嘛事也不干，做些喜歡干的事其實(shí)是最好的休息。
溫飽是人最基本的需求。立冬之後，最需要注意的就是保暖。古人秋天就開始制備冬衣，有條件的從立冬時(shí)就開始著裘了?！对姟め亠L(fēng)·七月》:“七月流火，九月授衣?！泵珎鳎骸熬旁滤冀担瑡D功成，可以授冬衣矣?！薄抖Y記·月令》云：“是月（孟冬之月）也，天子始裘?！比欢绽?，是窮人最難熬的日子，缺衣少被，室陋柴薄，生活的窘迫是富人難以想象的。宋代詩人陸游在《立冬日作》中寫道：“室小財(cái)容膝，墻低僅及肩。方過授衣月，又遇始裘天。寸積篝爐炭，銖稱布被綿。平生師陋巷，隨處一欣然?！边@首“哭窮詩”即使有點(diǎn)水分，也足以令人同情，真不知他當(dāng)年是怎樣熬過那個(gè)冬天的？
我們有幸生活在這樣一個(gè)富足、安定的盛世里，不愁吃不愁穿，暖氣供著、餃子吃著。老天爺還把今年的立冬日安排在星期天，有意讓我們充分休息，做自己喜歡的事。命運(yùn)如此眷顧我們，我們還有什么理由不好好生活呢？過去人們準(zhǔn)是說：“冬天己經(jīng)到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”而我現(xiàn)在卻想說：“冬天就很好，干嗎老盼春天呢？”讓我們珍惜當(dāng)下，幸福地過好每一天吧。
