什么才是好的語(yǔ)文教材？以我一己之見(jiàn)來(lái)看，好的語(yǔ)文教材，首先應(yīng)該體現(xiàn)本民族的核心價(jià)值觀，以此培養(yǎng)民族精神、民族氣質(zhì)，傳承民族文化，建立道德信仰。好的語(yǔ)文教材，還必須是最經(jīng)典的漢語(yǔ)文字，培養(yǎng)人們純正、良好的語(yǔ)感，培養(yǎng)語(yǔ)言藝術(shù)的鑒別力和創(chuàng)造力。
現(xiàn)在，很多人對(duì)文字和文學(xué)的美丑、好壞的鑒別力降低了，所以到處流行酸溜溜的小資文字，打開微博是，打開微信也是。
四書（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
我們的漢語(yǔ)其實(shí)非常典雅，非常高貴，非常美，可是不少人不知道什么是典雅、什么是高貴，也缺乏鑒賞漢語(yǔ)美的能力。因?yàn)楫?dāng)下的語(yǔ)文教材，對(duì)文字美感的訓(xùn)練可能還是不足的。另外，總量要適中，不能太多了。
其實(shí)，傳統(tǒng)的“四書”正好符合以上三個(gè)條件：《大學(xué)》1700 多個(gè)字，《中庸》3500 多個(gè)字，《論語(yǔ)》16000 多個(gè)字，《孟子》34000 多個(gè)字，合計(jì)下來(lái) 50000 多個(gè)字。
你可以想象，當(dāng)一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的孩子能背誦全本“四書”，他的認(rèn)知能力，他的心智發(fā)育，會(huì)達(dá)到一個(gè)什么水準(zhǔn)。
不要拿孩子的興趣當(dāng)借口
可是，現(xiàn)在有不少人，包括老師、家長(zhǎng)，動(dòng)不動(dòng)拿孩子的興趣來(lái)拒絕改變。
培養(yǎng)孩子的正當(dāng)興趣（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
我曾經(jīng)去一所學(xué)校講座，負(fù)責(zé)組織的一位老師說(shuō)，鮑老師您講經(jīng)典挺好，可是孩子們不感興趣。
我說(shuō)，第一，你怎么知道孩子不感興趣？你真的嘗試過(guò)嗎？第二，孩子如果不感興趣，老師是干什么的呢？
老師的一個(gè)義務(wù)，就是培養(yǎng)孩子的正當(dāng)興趣，而不是一味順從孩子的興趣。否則，孩子們最感興趣的可能就是校門口的游戲機(jī)房。當(dāng)老師的能這么想問(wèn)題嗎？
孩子不感興趣，你就不教嗎？假如孩子對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣呢，你教不教？
“因?yàn)樗麄兿矚g，所以就好，所以就優(yōu)秀”這個(gè)邏輯關(guān)系可以成立嗎？
讀經(jīng)典（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
寫《夏洛的網(wǎng)》的美國(guó)作家 E·B·懷特說(shuō)，“任何專門蹲下來(lái)為孩子寫作的人都是在浪費(fèi)時(shí)間”，“如果他們正處在一個(gè)能夠抓住他們注意力的語(yǔ)境中，他們會(huì)喜歡那些讓他們費(fèi)勁的文字的”。
蹲下，沒(méi)有必要；孩子可能更喜歡仰視比他們高大的大人的面孔，就像大家都知道的，孩子喜歡穿大人的鞋。
北大教授曹文軒先生說(shuō)：“兒童確實(shí)具有兒童的天性，但經(jīng)驗(yàn)同時(shí)也告訴我們，他們的天性之一，就是他們是可培養(yǎng)、可塑造的。無(wú)需懷疑，應(yīng)該有一種叫兒童文學(xué)的文學(xué)，但是這種叫兒童文學(xué)的文學(xué)，應(yīng)該是一種培養(yǎng)他們高雅趣味、高貴品質(zhì)的文學(xué)，而不是一味順從他們天性的文學(xué)。”
“西瓜大，芝麻小”，“猴子尾巴長(zhǎng)，兔子尾巴短”，這樣的課文能提升兒童的靈魂、點(diǎn)亮孩子們的精神之光嗎？這些所謂順應(yīng)兒童天性的文字，也許無(wú)害，但書一旦合上，就像熄滅的火，一切歸于黯然。
先讀那些有高貴血統(tǒng)的書
書是有等級(jí)的。書也是有血統(tǒng)的。不論有人喜歡也好，有人不喜歡也好，中國(guó)文化經(jīng)典如“四書”、如《紅樓夢(mèng)》、如魯迅的很多作品，都是具有高貴血統(tǒng)的書，是給人打精神底色的。
書是有等級(jí)的，也是有血統(tǒng)的（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
我的本意，不是說(shuō)那些淺層次的東西不可以讀，有了那個(gè)精神的底色，你隨便讀，什么都可以讀一讀。
但現(xiàn)在的問(wèn)題是，本末倒置了。這就是今天我們的誤區(qū)。
我們亟需用能夠打精神底色的、有高貴血統(tǒng)的書來(lái)指引孩子們。
我們必須懂得，這關(guān)乎一個(gè)人的格調(diào)、品位，也關(guān)乎一個(gè)民族的格調(diào)、品位。如果一個(gè)人或一個(gè)民族想成為高雅的人或者文明的民族，不與經(jīng)典結(jié)緣，是不可想象的。
作者簡(jiǎn)介：鮑鵬山，男，1963年3月1日出生于安徽省六安市。民革成員?，F(xiàn)為上海開放大學(xué)中文系教授，碩士生導(dǎo)師，作家，學(xué)者。主要從事中國(guó)古代文學(xué)、古代文化的教學(xué)與研究。
文/鮑鵬山
