其實，中國古銅鏡盡管品種繁多，紋飾復(fù)雜，但仔細(xì)分析歸納起來，不過是幾個大類別而已。只要認(rèn)真觀察，反復(fù)對照，仔細(xì)比較，銅鏡的真?zhèn)尾⒉浑y鑒定，而時代的斷定也是有規(guī)律可依的。本文氦就先秦兩漢銅鏡的鑒賞與辨?zhèn)翁峁┮恍┐譁\的認(rèn)識。
人類自從擺脫了刀耕火種的原始階段，就有了愛美的追求，于是鏡子就應(yīng)運而生了。最早的鏡子，是把水放進(jìn)一個容器中，利用平靜的水面映出人的影子。這個盛水的容器象一個大缸，叫做鑒。后來人們往往把鏡子稱為鑒。到了殷商時期，青銅器生產(chǎn)水平大大提高，人們發(fā)現(xiàn)用銅、錫、鉛合金制成的金屬平面，光潔度高，映出的人影遠(yuǎn)比平靜的水面清晰，于是開始用青銅制鏡，這就是銅鏡的源頭。目前發(fā)現(xiàn)的最早的銅鏡，是在青海貴南尕馬臺的齊家文化墓地出土的七角星紋銅鏡，在當(dāng)前也是鳳毛麟角，難得一逢。現(xiàn)在可以確定為殷商時代的銅鏡，世界上僅有五六件，均出土于河南安陽。1976年在安陽小屯婦好墓出土的四面殷商銅鏡中的一面，直徑125毫米，厚4毫米，重250克，鏡紐呈長條形，鏡面微凸；鏡背上的弦紋、乳釘紋和葉脈紋都是殷代銅鼎上常見的紋飾。整個銅鏡的背紋組合起來后，儼然是一個帶有輻條的車輪。從這里可以看出，殷代銅鏡的紋飾是與生活、勞動息息相關(guān)的。
西周時期，銅鏡已普遍使用，但迄今為止，真正的西周銅鏡存世者僅有十余面，都是圓形。鏡背以光素面為主，少數(shù)有紋飾的也始終以幾何圖形花紋為主，很少有當(dāng)時銅器上常出現(xiàn)的龍鳳紋和獸面紋。鏡體普遍不大，直徑在100毫米以下，厚度約在3-4毫米之間。鏡紐有弓形、半環(huán)形、長方形等多種，但以半環(huán)形者居多。鏡紐都是直接聳起，沒有紐座，鏡的邊緣平直，沒有凸起的邊線。到了西周后期，出現(xiàn)了以單線條勾勒的鳥獸紋鏡，多呈陰紋。線條簡單古樸，與春秋戰(zhàn)國時期的龍鳳紋鏡截然不同。西周后期有些鏡子邊緣凸起并上卷，開創(chuàng)了立墻式邊緣的先河，但為數(shù)很少，不能成為斷代的特征。
從春秋到戰(zhàn)國，尤其是戰(zhàn)國的中晚期，隨著青銅冶造技術(shù)的提高，銅鏡也變得絢麗多彩起來。殷周以來維持了幾千年的質(zhì)樸風(fēng)格被琳瑯滿目的多層次紋飾所取代。在鑄造方法上，淺浮雕、高浮雕、透空雕、金銀錯等相繼出現(xiàn)，形成了銅鏡制造的第一個高潮。由于生產(chǎn)數(shù)量多，春秋戰(zhàn)國銅鏡在收藏家手中不乏珍品，市場上也每每能見到戰(zhàn)國銅鏡。要判斷其真?zhèn)慰梢詮囊韵聨讉€方面著手：
一、形狀：多為圓形。直徑以200毫米左右為最常見。鏡體薄而輕巧，厚度在2-4毫米之間(超過4毫米者絕非真品)。鏡紐狹小，有紐座；鏡邊在春秋初期是平直的，從春秋中期起鏡邊都有了微微的上翹。
二、紋飾：以幾何紋與動物紋為主。幾何紋在春秋時期以繩紋、圓渦紋、云雷紋為主(此類鏡已很少見)。戰(zhàn)國時期則以山字紋為特征。在三山、四山、五山等多種形式。動物紋在戰(zhàn)國中期以后以蟠螭紋(即龍紋)為最流行。其他獸紋鏡也開始出現(xiàn)。
春秋戰(zhàn)國鏡在紋飾上最突出的特征是：主紋地紋分明。地紋填充在主紋之間起襯托作用。這是斷定此時期銅鏡的主要依據(jù)。
三、顏色：胎質(zhì)顯紅，與現(xiàn)在的紅銅相似。
在鑒定春秋戰(zhàn)國銅鏡時，除了以上幾大特征外，還必須對被鑒定物的銹斑、重量進(jìn)行檢查。如果拿在手中感到笨掘壓手，銹斑又輕浮顏色一致，那么十有八九是后人復(fù)制的。從尺寸上看直徑大于200毫米，小于100毫米的均須認(rèn)真審視。這些特征要經(jīng)過不斷的對比才能駕輕就熟。
漢代銅鏡在世上流傳較多，文物市場上也常有精品出現(xiàn)。我在日本東京赤坂的一家古董商店見到過一塊漢善銅鏡，標(biāo)價100萬日元(合人民幣8萬余元)。而我十年前與青銅器鑒定專家程長新先生在鼓樓附近偶遇一位農(nóng)民販賣舊貨，其中一塊漢西王母鏡僅索價25元。購到后程先生親自制拓片，可惜此鏡在幾次搬家中弄丟了。從這兩例看，漢銅鏡在國外很受重視，而在國內(nèi)市場上只要懂行，可以用較少的投資獲得。
漢代銅鏡區(qū)別于先秦的最重要特征是鏡體厚重，鏡面尺寸也相應(yīng)增大(200毫米以上者已常見)，紋飾多樣，銘文盛行，在鑒定中應(yīng)注意以下三個方面的特征：
三、紋飾：擺脫了先秦時期的地紋，出現(xiàn)最有代表性的銘文。西漢初期已有以四乳釘或多乳釘分隔布局的圖案；西漢后期則以規(guī)矩紋配銘文為主。其他如四靈、神獸、西王母、東王公等神話圖案也大量出現(xiàn)。下面按不同紋飾實例加以說明：
尚方御鏡：這是西漢鏡的典型紋飾。外圈是幾何紋，中層鑄銘文，內(nèi)層為四靈紋。此鏡銘文為尚方御鏡大毋傷，巧工刻之成文章，左龍右虎辟不羊，朱雀玄武順陰陽，子孫備。尚方指漢官署尚方令，這是一個主持制造皇室器物的機(jī)構(gòu)。秦時始置，漢沿襲。漢代尚方銘文實為銅鏡之官窯。尚方兩字在有的漢鏡上寫為上方，也對。辟不羊是避不祥之意。這類吉祥語是漢代常見的。
上方吉陽鏡：西漢中期鏡，紋飾布局方式與尚方御鏡同，只是內(nèi)圈變?yōu)橐运娜獒敺謪^(qū)，上下飾仙人，左右飾瑞獸。銘文為：上方作鏡佳且好，明而日月世少有，大富貴，宜孫子，大吉陽兮。上方即尚方令，而字讀如音，陽同樣是通假字，好字是反書，這種反書在漢鏡中常見，也是鑒定漢鏡的一個依據(jù)。
十二時辰規(guī)矩紋鏡：這是西漢晚期至東漢中期的標(biāo)準(zhǔn)紋飾。外部為幾何紋，內(nèi)圈成方形，銘子丑寅卯……等十二時辰，中部主圖案為青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，間以四神獸。禽獸圖案用L、T形雙線圖案分隔。這種L、T圖案稱規(guī)矩紋，是西漢中期到東漢最流行的圖案，東漢末期就很少制作了。
善銅鏡：是東漢時期的銅鏡。銘文為漢有善銅出丹陽，和以銀錫清且明，左龍右虎竟，中間用八個乳釘及規(guī)矩紋將八個神善分開。善銅是漢代最好的銅，產(chǎn)于丹陽?！稘h書·食貨志》載：金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下。并注：孟康曰赤金，丹陽銅也。說明把丹陽銅列為與黃金齊名的貴金屬。漢有善銅出丹陽是東漢銅鏡中常見的銘文竟就是鏡。
龍氏鏡：這是西漢中期到東漢中期民間匠人制的標(biāo)準(zhǔn)紋飾鏡。以幾何圖形圍繞著銘文，銘文為龍氏作鏡佳且好，明而日月世少有，刻治分導(dǎo)悉皆在，長保二親宜孫子，東王公，西王母，大吉洋矣兮。龍氏是制鏡人的姓，兩漢民間鏡常把制者姓氏鑄于鏡上，以求信譽(yù)。如馬氏、張氏等。另諸如東王公、西王母的銘文也極普遍。
宜官鏡：在簡單的連弧紋中，鑄上醒目的銘文。內(nèi)層銘文是：君宜長官，外層銘文是位至王公。類似的銘文還有宜生子千秋萬歲高官等，兩漢時期都常見到。
在鑒定古鏡時，還有一個問題值得注意，那就是漢代度量衡與現(xiàn)代計量單位的關(guān)系。不少收藏者常用古籍文獻(xiàn)作依據(jù)來鑒定藏品，若用古書上說的尺寸來硬性套用，那么十有八九要把真品斷為贗品。比如宋代的《考古圖》、《宣和博古圖》，明代的《格古要論》，清代的《西清古鑒》等書，所注尺寸有的是漢代建初尺，有的是清代營造尺，都與現(xiàn)在的公尺、市尺不一樣，必須要折算成現(xiàn)在的尺寸。清營造尺的一尺等于310毫米，漢建初尺的一尺只合現(xiàn)在的230毫米左右。這個換算如果被忽略。就會造成很大誤解，這是應(yīng)當(dāng)特別注意的。
