如果真有一天，農(nóng)民老了，沒(méi)有打工和種地的能力了，那么日子該怎么過(guò)？這個(gè)問(wèn)題相信大多數(shù)農(nóng)民都考慮過(guò)，按理說(shuō)農(nóng)民都有后代，不該考慮養(yǎng)老的問(wèn)題，但很多農(nóng)民心里其實(shí)都清楚，讓子女養(yǎng)老現(xiàn)在越來(lái)越不靠譜了，尤其在農(nóng)村，子女不管父母的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，每個(gè)村子里或多或少都存在，只不過(guò)有些農(nóng)民為了維護(hù)子女的形象，也為了家庭和睦，盡量瞞著不讓同村的人知道。
讓農(nóng)民感受比較明顯的就是年輕人不會(huì)心疼老人，有很多農(nóng)村的小年輕說(shuō)起來(lái)也挺有本事的，還在城里買(mǎi)了房，但看看村里的父母，住的確實(shí)有了好幾十年歷史的老房子，墻體可能都有些開(kāi)裂了，鮮明的對(duì)比之下，不少農(nóng)民開(kāi)始憂(yōu)心自己的養(yǎng)老了。還有些對(duì)子女比較失望的農(nóng)民干脆感慨農(nóng)村孝道“淪喪”，比城市要嚴(yán)重。按說(shuō)農(nóng)村自古以來(lái)就注重孝道，在這種文化熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的農(nóng)民更應(yīng)該懂得孝敬老人才對(duì)，為啥現(xiàn)在卻截然相反呢？編者特意問(wèn)了村里比較有威望的農(nóng)民老趙，編者總結(jié)了3句話，完全沒(méi)法反駁。
久病床前無(wú)孝子。對(duì)沒(méi)伺候過(guò)農(nóng)村生病的老人的那些人來(lái)說(shuō)，這句話可能是托詞，不足為信，但對(duì)伺候過(guò)農(nóng)村生病老人的人來(lái)講，應(yīng)該對(duì)這句話的認(rèn)同度很高。農(nóng)民不信的話，可以看看村里子女比較多的那些家庭，很多子女可能心甘情愿的給幾百的贍養(yǎng)費(fèi)，但不見(jiàn)得愿意把老人接到自家贍養(yǎng)就是這個(gè)道理。伺候生病的老人不僅需要耐心，還需要不怕臟不怕累，有些老人由于疾病的原因，心理還比較脆弱，比較執(zhí)拗，稍不順著他們來(lái)，可能就要被吵一頓，這時(shí)候心中的感受也只有農(nóng)民心里最清楚了。
離家太遠(yuǎn)，孝順無(wú)門(mén)。在農(nóng)村提到留守這個(gè)詞，很多農(nóng)民心里就會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地在后邊加上“老人”“兒童”“婦女”之類(lèi)的字眼，從這來(lái)看就知道農(nóng)村老人是屬于留守人群之列的，對(duì)農(nóng)村的年輕人來(lái)說(shuō)，未必就是不孝順，有些農(nóng)村的年輕人也會(huì)定期的給老人打電話，寄生活費(fèi)，但只是在外人看來(lái)，不能在老人身邊伺候，所以就覺(jué)得屬于不孝順。雖然農(nóng)民沒(méi)能在家伺候是真的，但離家太遠(yuǎn)，孝順無(wú)門(mén)也客觀存在。
被寵壞了，不懂得感恩?？赡苷f(shuō)實(shí)話您不愛(ài)聽(tīng)，但很多農(nóng)民教子方式確實(shí)值得商榷，隨著農(nóng)村生活條件變好，不少農(nóng)民都把“棍棒之下出孝子”“窮人的孩子早當(dāng)家”這些老祖宗留下的老話給拋棄了，不管家庭條件如何，都硬要富養(yǎng)，其結(jié)果就是子女長(zhǎng)大后覺(jué)得現(xiàn)在擁有的一切都是合情合理地，當(dāng)父母的就該給子女創(chuàng)造這樣的條件。等到自己長(zhǎng)大了，離家后和這個(gè)家就沒(méi)多大關(guān)系了，老家的父母就該自己顧好自己，由于從小被寵壞了，他們完全不懂的感恩為何物，更談不上孝順了。
以上的3句話，確實(shí)是真實(shí)情況，聽(tīng)起來(lái)完全沒(méi)法反駁。當(dāng)然，不孝可能也跟經(jīng)濟(jì)條件有一定關(guān)系，但編者覺(jué)得沒(méi)直接關(guān)系，只要有孝順老人的那份心，不用很多錢(qián)，一樣能把老人照顧好，如果沒(méi)那份心的話，可能自己住高樓，老人還是吃糠咽菜。對(duì)此，你有什么不一樣的看法嗎？歡迎留言分享給我們。
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