1、我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處。
詠懷：人生百年內(nèi)，疾速如過隙。先務(wù)身安閑，次要心歡適。事有得而失，物有損而益。所以見道人，觀心不觀跡。
圣人非不好利也，利在于利萬(wàn)人；非不好富也，富在于富天下?！兜诹帧げ粖Z人利》白居易
2、春來(lái)仰觀吐曜，秋至俯察含章；心若日月迭璧，意似山川煥綺；神猶云霞雕色，氣如泉石激韻；不負(fù)五行之秀，虛懷天地本心。
3、靜在心，不在境。
人心能靜，雖萬(wàn)變紛紜，亦澄然無(wú)事；不靜，則燕居閑暇，亦沖然靡寧。明·錢琦《錢子語(yǔ)測(cè)》
4、人之心靜，雖處擾擾之境亦靜；人之心亂，雖居清冷之鄉(xiāng)亦亂。清·孫寶瑄《忘山廬日記》
5、靜坐然后知平日之氣浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之費(fèi)閑，閉戶然后知平日之交濫，寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻?！堕L(zhǎng)安得言者》明·陳眉工（陳繼儒）
6、人生一世吟：前有億萬(wàn)年，后有億萬(wàn)世。中間一百年，做得幾何事！又況人之壽，幾人能百歲？如何不歡喜，強(qiáng)自生憔悴！
何處是仙鄉(xiāng)？仙鄉(xiāng)不離房。眼前無(wú)冗長(zhǎng)，心下有清涼。靜處乾坤大，閑中日月長(zhǎng)。若能安得分，都勝別思量。
爽口物多終作疾，快心事過必為殃。知君病后能服藥，不若病前能自防。
養(yǎng)心歌：得歲月，忘歲月，得歡悅，忘歡悅。萬(wàn)事乘除總在天，何必愁腸千萬(wàn)結(jié)。放心寬，莫膽窄，古今興廢言可徹。金谷繁華言里塵，淮陰事業(yè)鋒頭血。陶潛籬畔菊花黃，范蠡湖邊蘆月白。臨潼會(huì)上膽氣雄，丹陽(yáng)縣里簫聲絕。時(shí)來(lái)頑鐵有光輝，運(yùn)退黃金無(wú)艷色。逍遙且學(xué)圣賢心，到此方知滋味別。粗茶淡飯足家常，養(yǎng)得浮生一世拙。
百病起于情，情輕病亦輕。可能無(wú)系累，卻是有依憑。秋月千山靜，春華萬(wàn)木榮。若論真事業(yè)，人力莫經(jīng)營(yíng)。宋·邵雍《擊壤集》
7、問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。李白《中山問答》
8、快樂妙法：世事茫茫，光陰有限，算來(lái)何必奔忙。人生碌碌，競(jìng)短論長(zhǎng)，卻不道，榮枯有數(shù)，得失難量?？茨乔镲L(fēng)金谷，夜月烏江，阿房宮冷，銅雀臺(tái)荒，榮華花上露，富貴草頭霜。機(jī)關(guān)參透，萬(wàn)慮皆忘。夸什么，龍臺(tái)鳳閣；說什么，利鎖名韁。閑來(lái)靜處，且將詩(shī)酒猖狂。唱一曲，歸來(lái)未晚；歌一調(diào)，湖海茫茫。逢時(shí)遇景，拾翠尋芳。約幾個(gè)知心密友，到野外溪旁：或琴棋適性，或曲水流觴；或說些善因果報(bào)，或論些今古興亡；看花枝難繡，聽鳥語(yǔ)，弄笙簧。一任他，人情反復(fù)，世態(tài)炎涼。悠游閑歲月，瀟灑度時(shí)光。清·沈復(fù)《浮生六記》
9、閑欲以平意，平意以靜神，靜神以養(yǎng)氣?！洞呵锓甭丁?/p>
10、月到梧桐上，風(fēng)來(lái)?xiàng)盍叄捍笳煞虿豢蔁o(wú)此襟懷。海闊憑魚躍，天空任鳥飛：大丈夫不可無(wú)此度量。振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流：大丈夫不可無(wú)此氣概。珠藏川自媚，玉韞山含輝：大丈夫不可無(wú)此蘊(yùn)籍。元酒味方淡，太音聲正稀：大丈夫不可無(wú)此見解。日月籠中鳥，乾坤水上萍：大丈夫不可無(wú)此達(dá)觀。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松：大丈夫不可無(wú)此風(fēng)味。兩儀常在手，萬(wàn)化不關(guān)心：大丈夫不可無(wú)此作用。
11、流水之聲，可以養(yǎng)耳；青禾綠草，可以養(yǎng)目；觀書繹理，可以養(yǎng)心；彈琴學(xué)字，可以養(yǎng)指；逍遙杖履?？梢责B(yǎng)足；靜坐調(diào)息，可以養(yǎng)筋骸。清·陳遇夫
12、人生十二事：不求，無(wú)諂無(wú)曲；不執(zhí)，可圓可方；常默，元?dú)獠簧?；少思，慧燭內(nèi)光；不怒，神思安暢；不惱，心地清涼；不貪，便是富貴；不動(dòng)，何懼公法；味絕，靈泉自降；志定，真息自調(diào)；魂自死，方得神活；魄散滅，方得榮昌。明·周履靖《蓋齡單》
13、悔詩(shī)：醉飽無(wú)憂倚翠娥，閑將精氣自消磨。當(dāng)時(shí)只道歡娛好，今日翻成怨悔多。錦帳張時(shí)開陷阱，金釵橫處動(dòng)干戈。玉山自倒難扶起，縱有仙方怎奈何。
一身全是脾為主，脾若一傷無(wú)計(jì)處。六般呼吸甚分明，升得水時(shí)火不舉?！缎驴填愋抟E后言·心丹歌》明·胡文煥
14、閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動(dòng)處有受用；暗中不欺隱，明處有受用；少時(shí)不怠惰，老來(lái)有受用。
15、山中：白日看云坐，清秋對(duì)雨眠。眉頭無(wú)一事，筆下有千年。宋·邵定
16、靜坐吟：靜坐非玄非是禪，須知吾道本于天。直心來(lái)自降衷后，浩氣觀于未發(fā)前。但有平常為究竟，更無(wú)玄妙可窮研。一朝無(wú)顯真頭面，方信誠(chéng)明本自然。一片靈明一敬融，別無(wú)余法可施功。乾坤浩蕩今還古，日月光華西復(fù)東。不羨仙家烹大藥，何須釋氏說真空。些兒欲問儒宗事，妙訣無(wú)過未發(fā)中。明·高攀龍《高子遺書》
17、養(yǎng)靜箴言：天地間真滋味，惟靜者能嘗得出。天地間真機(jī)括，惟靜者能看得透。灑脫，是保心第一法。歉退，是保身第一法。安靜，是處事第一法。涵容，是待人第一法。自處超然，處人藹然。無(wú)事澄然，失意泰然。有才而性緩，定屬大才。有勇而氣和，斯為大勇。有作用者，氣宇足是不凡。有受用者，才情泱然不露。意粗性躁，一事無(wú)成。心平氣和，千祥駢集。以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛清。以靜氣養(yǎng)身，則夢(mèng)寐恬。觀操守，在利害時(shí)。觀度量，在喜怒時(shí)。觀存養(yǎng)，在紛華時(shí)。觀鎮(zhèn)定，在震驚時(shí)。寡欲故靜，有主則虛。大事難事，看擔(dān)當(dāng)。逆境順境，看襟度。群行群止，看識(shí)見。清·王之春《椒生隨筆》
18、惟至人觀天道，執(zhí)天行，抱神以靜，氣氣歸臍，壽齊天地矣。故知人生天地間，雖可見者形，所以能長(zhǎng)久者氣。明·陳繼儒《養(yǎng)生膚語(yǔ)》
19、長(zhǎng)生訣：長(zhǎng)生之訣訣如何？道充德盛即良因。節(jié)欲澄心淡神慮，神仙那有異功夫。明·張君實(shí)《張三豐先生全集·玄要篇上》
20、居家宜忌：養(yǎng)生之法，以養(yǎng)心為主。心不病則神不病。又在凝神，神凝則氣聚，氣聚則形全。若日逐勞攘憂煩，神不守舍，則易于衰老。又須擺脫一切，勿以妄想伐真心，勿以客氣傷元?dú)?。又每日胸中一團(tuán)太和元?dú)?，病何由生！明·瞿?/p>
21、養(yǎng)生有五難：名利不滅，此一難也；喜怒不除，此二難也；聲色不去，此三難也；滋味不絕，此四難也；神虛精散，此五難也。五者心存，雖心希難老，口誦至言，咀嚼英華，呼吸太陽(yáng)，不能不回其操，不夭其年也。五者無(wú)于胸中，則信順日濟(jì)，玄德日全，不祈喜而有福，不求壽而自延。此養(yǎng)生大理之所效也。魏·嵇康《稽中散集》
22、丹陽(yáng)真人訓(xùn)：大道人情遠(yuǎn)，無(wú)為妙本基。世間無(wú)愛物，煩惱不相隨。金·王頤中《丹陽(yáng)真人語(yǔ)錄》
23、長(zhǎng)生十三字訣：一曰遺形忘體，恬然若無(wú)，謂之虛；二曰損心棄意，廢偽去欲，謂之無(wú)；三曰專精積神，不與物雜，謂之清；四曰反神服氣，安而不動(dòng)，謂之靜；五曰深居閑處，功名不顯，謂之微；六曰去妻離子，獨(dú)與道游，謂之寡；七曰呼吸中和，滑澤細(xì)微，謂之柔；八曰緩形從體，以奉百事，謂之弱；九曰憎惡尊榮，安貧樂辱，謂之卑；十曰遁盈逃滿，衣食粗疏，謂之損；十一曰靜作隨陽(yáng)，應(yīng)變卻邪，謂之時(shí)；十二曰不饑不渴，不寒不暑，不喜不怒，不哀不樂，不疾不遲，謂之和；十三曰愛視愛聽，愛言愛慮，堅(jiān)固不費(fèi)，精神內(nèi)守，謂之嗇。《七部名數(shù)要記》
24、一者，少言語(yǔ)，養(yǎng)內(nèi)氣；二者，戒色欲，養(yǎng)精氣；三者，薄滋味，養(yǎng)血?dú)?；四者，咽津液，養(yǎng)臟氣；五者，莫嗔怒，養(yǎng)肝氣；六者，美飲食，養(yǎng)胃氣；七者，少思慮，養(yǎng)心氣。人由氣生，氣由神住，養(yǎng)氣全神，可得真道。太乙真人
25、全真詩(shī)：得真真趣絕搜尋，物物般般總不侵。碧落湛澄非有意，白云來(lái)往本無(wú)心。盈盈明月增佳致，細(xì)細(xì)清風(fēng)送好音。舉目慵觀潘岳賦，怡顏懶撫伯牙琴。外除花卉游人靜，內(nèi)蘊(yùn)芝苗只自臨。決要三田歸至寶，亦令一性上高芩。養(yǎng)成幻體如光寶，舞正胎仙似嘯吟。杳默昏冥長(zhǎng)作伴，虛寂永保水中金。
無(wú)慮詩(shī)：無(wú)思無(wú)慮是真修，養(yǎng)氣養(yǎng)神物物休。依次自然超彼岸，都緣清靜大神舟。金·王哲《重陽(yáng)全真集》
26、舉世人生何所依？不求自己更求誰(shuí)？絕嗜欲斷貪癡，莫把神明暗里欺。
可惜歌：可惜許可惜許，可惜元陽(yáng)宮無(wú)主。一點(diǎn)既隨濃色垢，百神泣送精光去。三尸喜七魄怒，血散氣敗將何補(bǔ)？尺宅寸田屬他人，玉爐丹灶阿誰(shuí)主？勸世人休戀色，戀色貪淫有何益？一神既去百神離，百神去后人不知。幾回待說說不得，臨時(shí)下口泄天機(jī)。
警示：二八佳人體如酥，腰間仗劍斬凡夫。雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。呂洞賓《呂帝詩(shī)集》
27、自重：六根誰(shuí)是主，貪欲自招殃。一念色心動(dòng)，百骸秋氣傷。最愛三田寶，難禁五欲情。后生須自重，元?dú)饽噍p。羅綺千箱滿，金珠萬(wàn)斛盈。只知他物好，不覺自心縈。物里光陰促，人間興廢多。覺來(lái)渾似夢(mèng)，貪得又如何？妙理無(wú)由得，狂心不奈何。念隨空變化，精自欲消磨。真陽(yáng)加滿腹，遐壽可齊天。世事皆虛耗，心神莫倒顛。浮華皆是夢(mèng)，外物豈能堅(jiān)？若不通三一，如何出大千？五福惟高壽，三靈獨(dú)配人。優(yōu)游閑卒歲，放浪不拘塵。圣賢非道遠(yuǎn)，功德在人修。不向此心覓，更于何處親？金·丘處機(jī)《磻溪集》
28、五下經(jīng)：世俗煩惱處，要耐得下；世事紛擾處；要閑得下；胸懷牽纏處，要割得下；境地濃艷處，要淡得下；意氣忿怒處，要降得下。清·金纓
29、先哲云，無(wú)惡而悔，于我何疚？無(wú)善而譽(yù)，于我何有？一庸人譽(yù)之則加喜，一庸人毀之則加怒，是亦庸人而已矣！真善真惡在我，毀譽(yù)于我何干？又云，處毀譽(yù)，要有膽有識(shí)。識(shí)量大，則毀譽(yù)欣戚，不足則動(dòng)其中。又云，余刻古書，校之又校，然魯魚帝虎，百仍二三。夫眼眼相對(duì)尚然，況以耳傳耳？其是非毀譽(yù)，寧有真乎？又云，從來(lái)圣賢，未有不遭毀謗者。故曰，其不善者惡之，不為小人所惡，安得成個(gè)君子？聞毀者，須察這毀言，從何而來(lái)。更察這毀人者，是君子，是小人？既可以得毀人者，又可以得被毀者，此兩得之道也。聞譽(yù)者亦用此法最妙。大凡操進(jìn)退之柄者，是非毀譽(yù)，無(wú)日不至于前。置之，則非公聽并觀之道；聽之，則開游揚(yáng)排擠之端。惟先就毀譽(yù)者之人品，以為權(quán)衡，則致毀致譽(yù)之由，不辨自明。為所毀，為所譽(yù)者，邪正立見，此為用眾，而不為眾用也。
寬厚之人，吾師以養(yǎng)量?？b密之人，吾師以煉識(shí)。慈慧之人，吾師以御下。儉約之人，吾師以居家。明通之人，吾師以生慧。質(zhì)樸之人，吾師以藏拙。才智之人，吾師以應(yīng)變。謙恭善下之人，吾師以親師友。博學(xué)強(qiáng)識(shí)之人，吾師以廣見聞。取人之直，恕其憨。取人之樸，恕其愚。取人之介，恕其隘。取人之敬，恕其疏。取人之辯，恕其肆。取人之信，恕其拘。遇剛鯁人，須耐他戾氣。遇俊逸人，須耐他妄氣。遇樸厚人，須耐他滯氣。遇佻達(dá)人，須耐他浮氣?！陡裱月?lián)璧》
30、若問延年有何術(shù)，一生淡泊養(yǎng)天機(jī)。
31、金盞兒：俺那里地?zé)o塵，草長(zhǎng)春，四時(shí)花發(fā)常嬌嫩，更那翠屏般山色對(duì)柴門。雨滋棕葉潤(rùn)，露養(yǎng)藥苗新。聽野猿啼古樹，看流水繞孤村。元·馬致遠(yuǎn)
32、古人鄉(xiāng)無(wú)君子，則與云山為友；里無(wú)君子，則與松竹為友；坐無(wú)君子，則與琴酒為友。《丐論》唐·元結(jié)
33、道者扇：競(jìng)利爭(zhēng)名不暫休，紛紛盡逐水東流。道人心事如松柏，閱盡尋常草木秋。明·方孝儒《遜志齋集》
34、四受用：第一受用，胸中干凈；第二受用，外來(lái)不動(dòng)；第三受用，合家沒??；第四受用，與物無(wú)爭(zhēng)。明·呂坤《呻吟語(yǔ)》
35、人心多從動(dòng)處失真，若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會(huì)，花落而瀟然自得，何地非真境？何物無(wú)真機(jī)？
36、真常子養(yǎng)生訣：酒多血?dú)饨詠y，味薄神魂自安。夜漱勝似朝漱，暮餐不若晨餐。耳鳴直須補(bǔ)腎，目暗必須治肝。節(jié)欲自然脾健，少思必定神安。汗出莫當(dāng)風(fēng)立，腹空莫放空茶。宋·溫革《瑣碎錄》
37、養(yǎng)目五要：省讀書一，減思慮二，專內(nèi)視三，簡(jiǎn)外觀四，旦晚起五，夜早眠六，凡六物熬以神火，下以氣蓰，蘊(yùn)于胸中七日，然后納諸方寸。長(zhǎng)服不已，洞見墻壁之外。非但明目，仍亦延年?！稌x書·范寧傳》
38、運(yùn)睛除翳詩(shī)：喜怒傷神目不明，垂簾塞兌養(yǎng)元精。精生氣化神來(lái)復(fù)，五內(nèi)陰魔盡失驚。
寡欲心虛氣血盈，自然五臟得和平。衰顏仗此增光輝，不羨人間五等容。《逍遙子導(dǎo)引訣》
39、欲求長(zhǎng)生先戒性，火不出兮神自定。木還去火不成灰，人能戒性方延命。貪欲無(wú)窮忘卻精，用心不已走元神。勞形散盡中和氣，更復(fù)何能保此身。孫思邈《衛(wèi)生歌》
40、駐顏不老方：一斤生姜半斤棗，二兩白鹽三兩草。丁香沉香各半兩，四兩茴香一處搗。煎也好點(diǎn)也好，修合此藥勝如寶。每日清晨飲一杯，一世容顏長(zhǎng)不老。宋·沈括《蘇沈良方》
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