一、做有方向感的教師
我們很多人選擇做教師，并非是從填寫(xiě)師范志愿的那一刻起，更多的是因?yàn)楦改钢?、考分限制或者想找份相?duì)穩(wěn)定的工作。等到做了教師，才發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的反差真的那么大，于是就抱怨：人民教師吃苦受累，教書(shū)育人滿(mǎn)身疲憊；天天學(xué)習(xí)不懂社會(huì)，囊中羞澀見(jiàn)人慚愧；拋家舍業(yè)愧對(duì)長(zhǎng)輩，仰望青天欲哭無(wú)淚。于是，站在教育人生的十字路口，等待，迷惘，痛苦，麻木，對(duì)工作得過(guò)且過(guò)，心里總巴望天上掉下一個(gè)發(fā)財(cái)致富或者跳出教師職業(yè)的機(jī)會(huì)，讓自己翻身農(nóng)奴得解放?？墒牵@個(gè)身有那么容易就能翻的嗎？教師要跳出教壇，就像去爬一堵倒向自己這邊的墻；教師想發(fā)大財(cái)致大富，就像去吻一個(gè)倒向別人懷抱的姑娘。你靜下心來(lái)想一想就明白：這是世上最難辦的兩件事！為什么？因?yàn)榉较蝈e(cuò)誤。不少教師就是在這種方向錯(cuò)誤、目標(biāo)混亂的狀態(tài)中長(zhǎng)久徘徊和痛苦，在痛苦痛悲中消耗著自己的生命?，F(xiàn)在的社會(huì)，大棚把季節(jié)搞亂了，廣告把市場(chǎng)搞亂了，鈔票把人心搞亂了，所以很多人都好像吃了興奮劑，躁動(dòng)不安。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又不斷制造快速致富的神話，象什么超級(jí)女生，什么彩票中獎(jiǎng)，什么股票暴漲，都能一夜暴富，但是這個(gè)神話對(duì)于大部分人是不可能的。有個(gè)笑話說(shuō)一位大媽在燒紙錢(qián)，邊燒邊念念有詞：死鬼，收到了千萬(wàn)別再買(mǎi)基金了，還是買(mǎi)點(diǎn)豆子做豆腐最安全，做硬了是豆腐干，做稀了是豆腐腦，做薄了是豆腐皮，做沒(méi)了是豆?jié){，放臭了是臭豆腐，穩(wěn)賺不虧呀！做鬼都不要貪錢(qián)，莫說(shuō)是做人。其實(shí)，錢(qián)少才是自家的，錢(qián)多了可能是大家的，太多了就是人民的。所以叫人民幣！教師靠職業(yè)收入成為富人，方向錯(cuò)了，不符合“國(guó)際慣例”，也與中國(guó)傳統(tǒng)文化相違背?，F(xiàn)在，我們不少教師在清苦中步入迷惘，無(wú)法堅(jiān)持用自己的教育良心，對(duì)所面臨的工作做出正確、清醒和公正的判斷；有的教師，本來(lái)有棱有角，沒(méi)過(guò)多久就被周?chē)娜?、周邊的環(huán)境所同化；有的教師，教學(xué)能力與教齡成反比，越教水平反而越低。這些都是缺乏方向感的表現(xiàn)。
學(xué)校需要有方向感的教師團(tuán)隊(duì)去支撐。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的挑戰(zhàn)，迫切需要的是什么？我認(rèn)為是一種精神，一種力量！面向?qū)W校發(fā)展的愿景，我們的教師迫切需要的是什么？是一種目標(biāo)，一種方向！教書(shū)育人的方向。目標(biāo)決定精神，方向凝聚力量！如果到目前為止，你對(duì)這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)，你想不做教師又沒(méi)好的門(mén)路，整天在錯(cuò)誤的方向上空想和臆想，那么我奉勸你一句：用心做好當(dāng)前的工作，不管你以后做什么，今天用心工作所得到的感受和體驗(yàn)，對(duì)你今后的人生絕對(duì)有用。想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要學(xué)會(huì)追隨，想當(dāng)爺爺一定要先當(dāng)孫子，這是常識(shí)。不要老是埋怨：做人的不如做狗的受寵愛(ài)，做事踏實(shí)的不如挑撥離間的受信賴(lài)，做假忽悠領(lǐng)導(dǎo)的反而比盡心盡力工作的更豪邁。請(qǐng)你不要埋怨！命苦不能怨政府，慚愧不能怨社會(huì)。對(duì)一份職業(yè)的工作方向的定位，如果沒(méi)有理性就要有感性，如果沒(méi)有感性就要有自知之明，如果連這一點(diǎn)都沒(méi)有，那就是半輩子的不幸！因?yàn)槟愕囊惠呑佑邪胼呑邮窃谏习唷?
教師的方向感有兩條底線：一是知難而進(jìn)，踏地而行，真正做教育；二是大處著眼，小處著手，真正做研究。一個(gè)有方向感的教師，無(wú)論是教一門(mén)功課，還是帶一個(gè)班級(jí)，一定是一個(gè)踏地而行并且愿意把教育的小事做好的教師。教育不是什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，教育只有一些平平淡淡不成體系的片段或細(xì)節(jié)。每天你都善待你的學(xué)生，每天你都幫助問(wèn)題學(xué)生糾正錯(cuò)誤，每天你都準(zhǔn)備好了去上課，每天你都想一想教得怎么樣，每天你都記下點(diǎn)教育的軌跡，每天你都做著這些小事，教育無(wú)非就是做這樣的小事。每個(gè)教師只要投入工作，都能把這樣的小事做好、做到位。大家一起來(lái)把這樣的小事做好、做到位，就能把教育的大事做得讓政府放心，讓老百姓滿(mǎn)意。把小事琢磨透，把小事處理好，就是教育藝術(shù)。比如經(jīng)常有學(xué)生上課睡覺(jué)不聽(tīng)課，怎樣把這小事處理好？是不是漫不經(jīng)心的提醒一下：“睡覺(jué)的同學(xué)，請(qǐng)注意！”你細(xì)想沒(méi)有？是因?yàn)樗郧暗闹R(shí)脫節(jié)無(wú)法聽(tīng)懂而不聽(tīng)？還是因?yàn)樗A(yù)習(xí)懂了沒(méi)有必要聽(tīng)？是因?yàn)榻虒W(xué)進(jìn)度太快而無(wú)法聽(tīng)？還是因?yàn)樗幌矚g你這個(gè)老師而不聽(tīng)？是因?yàn)樗ㄏ暇W(wǎng)太想睡覺(jué)？還是因?yàn)樗眢w不好而想睡覺(jué)？能這樣思考和實(shí)踐的老師，是在做真正的研究。能把一件件這樣的教育小事做好的老師，是在做真正的教育。當(dāng)前教育科研為什么那么浮夸？因?yàn)檎n題研究的方向定位錯(cuò)誤，課題研究往往省略了過(guò)程中的小事，那些掛在文件上的教育科研似乎只做大事，做“計(jì)劃”、“總結(jié)”之類(lèi)的大事，過(guò)程中那些腳踏實(shí)地的事兒，沒(méi)人去做，到最后，教育科研必然是一朵沒(méi)有生命的塑料花。
二、做有責(zé)任感的教師
一個(gè)教師對(duì)工作沒(méi)有責(zé)任感，即使你再聰明，也沒(méi)有用。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明：有成就的教師往往不是最聰明的教師，而有責(zé)任的教師往往就是最成功的教師。從我們的職業(yè)道德來(lái)講，一個(gè)教師不管你想不想做出點(diǎn)成績(jī)來(lái)，都要有職業(yè)責(zé)任感。
在這個(gè)世界上，沒(méi)有不需要承擔(dān)責(zé)任的工作，也沒(méi)有不需要完成任務(wù)的崗位。工作就意味著責(zé)任，崗位就意味著任務(wù)。作為學(xué)校的一員，拿了納稅人的錢(qián)，就應(yīng)該站在學(xué)校的立場(chǎng)上，以熱情和責(zé)任去工作。當(dāng)前，我們有些教師嚴(yán)重缺乏職業(yè)責(zé)任感，有四種表現(xiàn)：一是自由和散漫?？偸钦J(rèn)為社會(huì)主義公有制下的公辦學(xué)校，做多做少，做壞做好，工資一分錢(qián)不少，社會(huì)主義就是好；總是認(rèn)為學(xué)校的事與他無(wú)關(guān)，他之所以要做是因?yàn)閷W(xué)校要他做，所以在教育教學(xué)工作中不作為、亂作為、慢作為，最后歸結(jié)為碌碌無(wú)為。二是蔑視和抵觸。對(duì)學(xué)校紀(jì)律嗤之以鼻，對(duì)崗位職責(zé)玩世不恭，對(duì)工作制度蔑視抵觸，對(duì)工作意圖懷疑對(duì)抗。三是非議和無(wú)聊。我們不難發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校里有這么一種怪現(xiàn)象：有些事沒(méi)人做，有些人沒(méi)事做，有些人不做事；沒(méi)事做的人盯著做事的人，不做事的人非議做事的人；沒(méi)事做的人和不做事的人品評(píng)做事的人做的事，使做事的人做不成事，做不好事；有些不做事的人很無(wú)聊，老想著滋事鬧事，無(wú)事生非，耍小聰明，搬弄是非，煽陰風(fēng)，點(diǎn)鬼火，亂反映，亂告狀，簡(jiǎn)直就是一個(gè)現(xiàn)代版的祥林嫂，無(wú)論走到哪兒，一張嘴就能讓你感到撲面而來(lái)的水深火熱，使做事的人不得不做更多的事，或者干脆不做事。結(jié)果，好事做不成，小事變大事，簡(jiǎn)單的事變成復(fù)雜的事，短期能做好的事變成長(zhǎng)期才能了結(jié)的事。四是逃避和推卸。工作過(guò)程中假裝不知道有責(zé)任和任務(wù)的存在，當(dāng)工作出現(xiàn)了糟糕的局面，就推說(shuō)自己并不知道有關(guān)的任務(wù)或責(zé)任，以此來(lái)逃避或者推卸自己應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
說(shuō)到教師的責(zé)任感，領(lǐng)導(dǎo)一般習(xí)慣于說(shuō)：你們要有對(duì)中華民族的未來(lái)高度負(fù)責(zé)、對(duì)教育事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神。這些說(shuō)法的確很崇高，但讓人感覺(jué)到“高不可攀”。我們并不是享有盛名的先進(jìn)模范人物，沒(méi)必要老是把“對(duì)黨和人民的教育事業(yè)高度負(fù)責(zé)”、“感謝CCTV，感謝中央電視臺(tái)…”之類(lèi)的話掛在嘴上。其實(shí)，大家都知道，一名普普通通的教師，哪能為那么多看不見(jiàn)摸不著的東西負(fù)責(zé)？當(dāng)一個(gè)人被要求為許多負(fù)不了責(zé)的東西負(fù)責(zé)，久而久之就什么責(zé)都不負(fù)了，這確實(shí)是一種奇怪的現(xiàn)象。我們知道，如果一個(gè)醫(yī)師違反醫(yī)療規(guī)定醫(yī)壞了病人，他要為醫(yī)療事故負(fù)責(zé)任，可我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)教師為教壞了一個(gè)學(xué)生要負(fù)什么教育事故責(zé)任的。如果學(xué)生讀書(shū)很差或者犯了錯(cuò)誤，老師一般都是訓(xùn)斥家長(zhǎng)。幾乎每一所學(xué)校編校史時(shí)都寫(xiě)培養(yǎng)出了多少領(lǐng)導(dǎo)人、行政長(zhǎng)官、科學(xué)家、模范人物或者明星，從來(lái)沒(méi)有哪所學(xué)校交代本校畢業(yè)生有多少人發(fā)癲、養(yǎng)豬或者坐牢。人的發(fā)展成長(zhǎng)實(shí)在是非常復(fù)雜的事情，教師也實(shí)在是負(fù)不了那么多的責(zé)任。那老師究竟要負(fù)責(zé)什么？老師的負(fù)責(zé)就是為自己的過(guò)失付出代價(jià)。老師不會(huì)為國(guó)家、為教育、為學(xué)校、為學(xué)生沒(méi)有未來(lái)而承擔(dān)責(zé)任付出代價(jià)的，但職業(yè)教師應(yīng)該為自己的未履行教育職責(zé)負(fù)責(zé)。所以，學(xué)校要實(shí)施工作責(zé)任追究制。一些明顯的教育失職行為必須要被追究責(zé)任，比如：不采取積極措施確保教學(xué)秩序，不落實(shí)教學(xué)常規(guī)，不執(zhí)行工作常規(guī)，不履行安全職責(zé)，班級(jí)管理懈怠無(wú)序，對(duì)違反中學(xué)生行為規(guī)范的言行不予制止和糾正，等等。如果不能履行工作職責(zé)，將付出代價(jià)。
教師的責(zé)任感有兩個(gè)體現(xiàn)：一是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)；二是對(duì)自己負(fù)責(zé)。
談到責(zé)任感，就必然要說(shuō)到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，教師追求發(fā)展，提高自己的專(zhuān)業(yè)能力，是對(duì)學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。如果你沒(méi)有教育教學(xué)的能力，你還能對(duì)學(xué)生負(fù)什么責(zé)？沒(méi)有能力，即便有愛(ài)心，那種“愛(ài)”也只能是“愛(ài)莫能助”的“愛(ài)”。失去了責(zé)任感的教師，會(huì)在麻木中失去最基本的教育良心。教育良心的群體喪失會(huì)使學(xué)校朝著畸形的方向發(fā)展。
談到責(zé)任感，也必然要說(shuō)到對(duì)自己負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，教師用心工作，提高自己的專(zhuān)業(yè)成效，是對(duì)自己最好的負(fù)責(zé)。堅(jiān)守崗位，完成任務(wù)，這只是崗位要求。用心工作，把事做好，這才是工作負(fù)責(zé)。什么叫用心？用心就是把小事做細(xì)、把細(xì)事做精。認(rèn)真只能把事情做對(duì)，用心才能把事情做好。無(wú)論是在行政職位上，還是在教學(xué)崗位上，無(wú)論是在教輔崗位上，還是在后勤崗位上，我們都要秉承一種負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神，一種服從、務(wù)實(shí)的態(tài)度，并表現(xiàn)出一種有效執(zhí)行的工作能力。如果我們以敷衍的態(tài)度對(duì)待工作，每天被動(dòng)地、消極地工作，每天不停地抱怨工作，那我們的環(huán)境會(huì)自己變好嗎？心境會(huì)自覺(jué)快樂(lè)嗎？收入會(huì)自動(dòng)增加嗎？不會(huì)的！最終結(jié)果只能是做“三等殘豬”。哪“三等”？一是等待下班，二是等待工資，三是等被淘汰！我覺(jué)得：心態(tài)不好，知識(shí)越多越反動(dòng)；心境不妙，工作越做越糟糕。上個(gè)世紀(jì)最偉大的一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)就是：人可以經(jīng)過(guò)改變自己的態(tài)度來(lái)改變自己的命運(yùn)。
三、做有約束感的教師
約束感，來(lái)自于我們內(nèi)心的做人準(zhǔn)則和道德價(jià)值。在“士為知己者裝死，女為悅己者整容”的年代，一個(gè)教師有約束感，才懂得哪些事現(xiàn)在還不能做，哪些話現(xiàn)在還不能說(shuō)；哪些事不想做，但還是要去做好；哪些話說(shuō)了也沒(méi)用，哪些話不該在哪個(gè)場(chǎng)合說(shuō)，哪些話需要通過(guò)什么途徑去說(shuō)……我也知道這個(gè)世界有太多的不公平、不公正，我也相信逆反是社會(huì)不可缺少的精神。但是，逆反不能成為逆行，放松不能變?yōu)榉趴v，逆反要遵循起碼的規(guī)則。不管你有多少獨(dú)特的見(jiàn)解，當(dāng)你聆聽(tīng)中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言的時(shí)候，你可以保留自己的觀點(diǎn)和看法，但不要嗤之以鼻和放縱逆行，盡管你聽(tīng)到的可能是一些冠冕堂皇的話，但冠冕堂皇的話不會(huì)是錯(cuò)誤的話，聽(tīng)一聽(tīng)，盡可能地從管理者的角度去思考處理問(wèn)題的方式和方法。作為老師，用學(xué)問(wèn)去贏得發(fā)言權(quán)是最重要的一條通道。有發(fā)言權(quán)才有改變權(quán)，社會(huì)就是這樣。
談教師的約束感，就必須談到學(xué)校紀(jì)律。有的老師認(rèn)為不受紀(jì)律約束、我行我素是個(gè)性的解放；有的老師覺(jué)得獨(dú)持偏見(jiàn)、一意孤行是個(gè)性的張揚(yáng)；有的老師眠夢(mèng)都想做個(gè)“領(lǐng)頭鳥(niǎo)”，彰顯一下個(gè)性，無(wú)所敬畏，與學(xué)校與社會(huì)做無(wú)謂的對(duì)抗。其實(shí)，這些都是你自我感覺(jué)良好。我告訴你，中國(guó)人骨子里的觀念和做法就是：槍打出頭鳥(niǎo)！有些老師覺(jué)得違反一下學(xué)校規(guī)章制度，沒(méi)什么大不了的，是小事。小事上放松，越放就越松，最后就一塌糊涂。比如說(shuō)“遲到”，先是有事遲到，后來(lái)沒(méi)事也遲到，到后來(lái)，知道要遲到，叫別人代簽到。再比如說(shuō)“中途離?！?，先是有要事離校，然后有小事離校，到最后沒(méi)事也離校。為了這個(gè)很普通的上下班紀(jì)律，你可能逼迫學(xué)校無(wú)可奈何之下使用指紋考勤機(jī)，哪就悲哀了。面對(duì)指紋考勤機(jī)，我們的學(xué)校、我們的教育還能走多遠(yuǎn)？任何個(gè)人或單位，如果處在一個(gè)無(wú)規(guī)則、無(wú)紀(jì)律、無(wú)秩序的環(huán)境中，看起來(lái)最自由，實(shí)際上最沒(méi)有自由。我舉個(gè)例子：比如一個(gè)小口瓶子里面有五個(gè)球，每個(gè)球上有一根線，五個(gè)人每人拉一根線，球可以從這個(gè)瓶口里面出來(lái)，但是一次只能出一個(gè)球。中國(guó)和日本兩個(gè)團(tuán)隊(duì)比賽，看誰(shuí)先把球全部拉出來(lái)。我們中國(guó)人肯定是一、二、三、大家就爭(zhēng)先恐后一起拉，結(jié)果全部卡在瓶口，一個(gè)都出不來(lái)；但日本人是這樣做，第一、第二、第三、第四、第五，很快就全部拉出來(lái)了，因?yàn)樗麄兎浅Ｗ⒅匾?guī)則和條理。中國(guó)人乘電梯、坐火車(chē)、搭班車(chē)、逛超市，大街上開(kāi)小車(chē)的、駕貨車(chē)的、騎摩托的、踏單車(chē)的、走路的，甚至包括進(jìn)會(huì)議室開(kāi)會(huì)，都喜歡擠，不講規(guī)則，不講秩序，電梯或車(chē)子一停，你出也出不來(lái)、進(jìn)也進(jìn)不去，整個(gè)一片混亂，摩擦系數(shù)太大，摩擦成本太高，這是一種社會(huì)成本的浪費(fèi)。不客氣地講，不是我們所有的老師都能在“紀(jì)律與自由”之間，做到恰到好處，因此學(xué)校紀(jì)律和制度規(guī)則必須存在。存在不是威脅，對(duì)于每一個(gè)自覺(jué)遵守紀(jì)律的人來(lái)說(shuō)，存在只是一種形式。制度和紀(jì)律的存在是讓管理者有依據(jù)地肯定你的工作態(tài)度和價(jià)值。我們有些老師，總以為領(lǐng)導(dǎo)有意和他過(guò)不去，以為學(xué)校的制度和規(guī)則是領(lǐng)導(dǎo)吃飽了沒(méi)事干，想出來(lái)整人的。我覺(jué)得，中國(guó)社會(huì)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)資本主義的大工業(yè)時(shí)代，對(duì)于紀(jì)律沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)制的規(guī)范執(zhí)行期，封建社會(huì)過(guò)來(lái)的農(nóng)民也好，商人也好，文人也好，都是沒(méi)有紀(jì)律意識(shí)和規(guī)范意識(shí)的，所以，我們少數(shù)老師有那種想法，可以理解，但絕對(duì)不可以放任。人們常說(shuō)軍隊(duì)是最具力量的地方。不要錯(cuò)誤地以為軍隊(duì)有力量是因?yàn)橛袠層信冢婈?duì)的力量是來(lái)自紀(jì)律。沒(méi)有紀(jì)律的軍隊(duì)，依然是散兵游勇。沒(méi)有紀(jì)律的學(xué)校，必然是烏合之眾。
教師的約束感有兩條底線，一是處理好個(gè)人與集體的關(guān)系；二是控制好工作和生活的情緒。美國(guó)人寫(xiě)信先寫(xiě)姓名，再寫(xiě)某號(hào)某街某區(qū)某城，最后寫(xiě)“美國(guó)”；中國(guó)正好相反，先寫(xiě)“中國(guó)”，再寫(xiě)某城某區(qū)某街某號(hào)，最后寫(xiě)姓名。中國(guó)人的傳統(tǒng)意識(shí)就是把國(guó)家和集體放在個(gè)人之上，不管你愿不愿意，這種意識(shí)真實(shí)地、無(wú)處不在地影響著我們的生活。我并不想說(shuō)，中國(guó)式的集體意識(shí)如何美好，但是如果你在現(xiàn)實(shí)中蔑視它，吃虧的多半是你個(gè)人而不是集體。教師要控制好工作和生活的情緒。憤怒可以出詩(shī)人，但憤怒絕對(duì)不會(huì)出教育家。一個(gè)憤怒的人和一頭憤怒的豬沒(méi)有多少差別。人一憤怒，全部知識(shí)修養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)學(xué)識(shí)、智慧理性都蕩然無(wú)存，只會(huì)像豬一樣咆哮，但還是逃不掉被屠宰的命運(yùn)。制住了怒，才能看得見(jiàn)路。教師的怒火中燒，容易失去理智，失去理智的宣泄一旦傷害到學(xué)生，會(huì)把一時(shí)的痛快演變成一生的痛苦。很多體罰事件調(diào)查到最后，大家都覺(jué)得可惜，都覺(jué)得這個(gè)老師工作蠻認(rèn)真的、蠻負(fù)責(zé)的，就是一瞬間控制不了自已的情緒，所以釀成了終身遺憾的苦酒，由自己躲起來(lái)悔恨地品嘗。有激情加無(wú)約束，等于用良好的愿望鋪平通向地獄的道路。人的約束感是在克制中培養(yǎng)出來(lái)的，希望我們的老師尤其是年青教師，要善于克制。無(wú)論做什么事情，你有激情，你就可以像《紅高梁》中所唱的“妹妹你大膽的往前走”嗎？顯然不行，還要有約束。否則，就會(huì)“大紅燈籠高高掛” 。
四、做有學(xué)力感的教師
教師的文憑學(xué)歷不等于教師的教學(xué)實(shí)力，教師的學(xué)習(xí)能力決定著教師的教學(xué)實(shí)力，也影響著教師的發(fā)展?jié)摿?。文化大革命時(shí)期，貧下中農(nóng)也可以管理學(xué)校，當(dāng)然誰(shuí)都可以當(dāng)老師。現(xiàn)在做教師要有“教師資格證”，就像醫(yī)師要行醫(yī)執(zhí)照一樣。美國(guó)有個(gè)規(guī)定，凡是“師”字級(jí)的工作，例如律師、醫(yī)師、教師、會(huì)計(jì)師等，如果每年沒(méi)有進(jìn)修一定時(shí)間的課程，該年執(zhí)照就會(huì)暫時(shí)被凍結(jié)，修完課程才能再開(kāi)始執(zhí)業(yè)。這是很有道理的。現(xiàn)在，我們的教師也有進(jìn)修課時(shí)的要求，但基本上是走過(guò)場(chǎng)。教師職業(yè)進(jìn)修和培訓(xùn)沒(méi)搞扎實(shí)，導(dǎo)致很多教師的工作底氣不足。所以總是抱怨教育要求高，抱怨教學(xué)工作累，抱怨學(xué)生素質(zhì)差，唯獨(dú)不抱怨自己不學(xué)習(xí)。這是典型的缺乏學(xué)力感的表現(xiàn)！其實(shí)，當(dāng)我們做教育覺(jué)得吃力時(shí)，就應(yīng)該想到學(xué)習(xí)和提高，而不是一味抱怨要求高、工作忙、學(xué)生差。無(wú)論在初中還是在高中，我們的生源素質(zhì)參差不齊，這是事實(shí)。我們有的老師很搞笑，總是說(shuō)別人班里的學(xué)生比自己班里的學(xué)生好，總是說(shuō)別人學(xué)校的學(xué)生比自己的學(xué)生好，總是怪自己班里的學(xué)生不好，老是一味抱怨自己班里的學(xué)生笨，所以他那班的學(xué)生不能提高是正常的。其實(shí)你仔細(xì)想想：別的班級(jí)、別的學(xué)校學(xué)生比你好，他會(huì)到你的班里來(lái)嗎？別人的學(xué)生再好，是到不了你班里的，你只能對(duì)這樣的學(xué)生進(jìn)行教育。你現(xiàn)在能做的事情不做，不能做的事情天天講，你講三年五年，一中的學(xué)生也不會(huì)到你班里來(lái)。你越講就越?jīng)]有底氣，越講就越?jīng)]有信心，越講就越容易犯錯(cuò)誤。
教師的學(xué)力感有兩個(gè)最重要的表現(xiàn)：一是讀書(shū)研究；二是有效備課。
教育教學(xué)的底氣來(lái)自哪里？來(lái)自于讀書(shū)研究和教育理念的內(nèi)化。很多老師都認(rèn)為自己不缺理念，知道自主、合作與探究，知道平等、民主與尊重，以為知道這些就是有了先進(jìn)理念，至于課堂上為何濤聲依舊，處理各種事務(wù)為何依然如故，就抱怨缺少把理念化為行動(dòng)的操作方法，就說(shuō)“觀念指導(dǎo)行動(dòng)”、“理念引領(lǐng)行為”是正確的廢話。其實(shí)，你沒(méi)有通過(guò)研究來(lái)內(nèi)化別人提出來(lái)的理念，你的教育教學(xué)行為就不會(huì)被那些理念所指揮，所以你就覺(jué)得別扭。 課堂教學(xué)是我們教書(shū)生涯中永久的事情，所以要研究。多讀書(shū)，多研究，多聽(tīng)課，多學(xué)習(xí)。讀書(shū)和研究使人具有深沉的底蘊(yùn)，有底蘊(yùn)才有底氣，才能把教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為操作方法。讀書(shū)是底，書(shū)沒(méi)有讀進(jìn)去，就研究不出什么名堂來(lái)。沒(méi)有研究，上起課來(lái)就感覺(jué)東飄西蕩，無(wú)著無(wú)落，渾身不踏實(shí)。教育理念、課改理念不能是飄在空中的東西，理念要落地，要轉(zhuǎn)化成實(shí)踐?，F(xiàn)在外面很多花枝招展很誘惑人的瞎講：一會(huì)兒說(shuō)“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，一會(huì)兒又說(shuō)“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”；一會(huì)兒改變教學(xué)模式，一會(huì)兒又轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。我覺(jué)得很多都是不那么實(shí)用的。在這世界上，有些話就是正確，正確到你一方面做不到，恨得咬牙切齒，另一方面又找不到一點(diǎn)毛病，找不到一點(diǎn)理論上的缺陷，圓不溜秋，看來(lái)看去找不到缺口。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，誰(shuí)發(fā)明的？上海人發(fā)明的。這句話目前對(duì)我們沒(méi)用。你從哪里往哪里轉(zhuǎn)？從接受式學(xué)習(xí)往研究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)？教學(xué)要解決的問(wèn)題，首先就是知識(shí)問(wèn)題，知識(shí)都沒(méi)有具備，哪里轉(zhuǎn)得過(guò)來(lái)？哪里會(huì)轉(zhuǎn)成能力？知識(shí)教育靠灌輸，人文教育靠熏陶。解決知識(shí)問(wèn)題就是要接受式學(xué)習(xí)。所以，我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要抓誦讀記憶、抓知識(shí)積累、抓練習(xí)糾錯(cuò)?，F(xiàn)在市面上流行的不少口號(hào)是值得討論的，我不是說(shuō)有錯(cuò)，但是值得討論。
課堂教學(xué)的效率來(lái)自哪里？來(lái)自于有效備課和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)化。要把教學(xué)的理念轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的有效操作流程，就要實(shí)實(shí)在在地備好課。我們很多老師的備課現(xiàn)狀是“四個(gè)基本不做”：對(duì)教材內(nèi)容和課標(biāo)考綱基本不做研讀，對(duì)前后知識(shí)之間的聯(lián)系基本不做考慮，對(duì)教學(xué)重點(diǎn)和學(xué)習(xí)難點(diǎn)基本不做分析，對(duì)課堂活動(dòng)和選題安排基本不做思考，把備課當(dāng)成單純的照抄《參考教案》上的教案，或者不加任何剪輯的網(wǎng)上下載教案，導(dǎo)致備課本上寫(xiě)一套，課堂實(shí)施另一套，課堂教學(xué)中問(wèn)題成堆、漏洞百出。課前不備課，上課老出錯(cuò)；教案老一套，上課唱老調(diào)。這樣的備課到底能起到什么作用？充其量只是一種應(yīng)付教務(wù)處或年級(jí)檢查的擺設(shè)而已。實(shí)實(shí)在在的備課是什么概念？用心地研究教材、準(zhǔn)確地理解教材、充分地了解學(xué)生，這就叫實(shí)實(shí)在在的備課。一是研究教材，合理地選擇一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，確定好教哪些例題、講到什么程度、完成哪些相應(yīng)的習(xí)題。二是根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，制定出符合知識(shí)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)，既要有基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的目標(biāo)、培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新意識(shí)的目標(biāo)，還要有情感、態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)的目標(biāo)。三是根據(jù)知識(shí)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，準(zhǔn)確地把握本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，確定如何突出重點(diǎn)，怎樣突破難點(diǎn)。四是充分了解學(xué)生已有的知識(shí)水平，弄清學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在此基礎(chǔ)上確定從哪里入手進(jìn)行教學(xué)。五是選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法、適合教師自己和知識(shí)特點(diǎn)的教學(xué)方法。
五、做有專(zhuān)業(yè)感的教師
一個(gè)教師對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育規(guī)律的把握，對(duì)教育手段的運(yùn)用，對(duì)教育現(xiàn)象的思考，對(duì)教育契機(jī)的捕捉，都有著很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)精神的要求，這就是教師的專(zhuān)業(yè)感。一個(gè)人，不是有了知識(shí)就能做好一名教師。知識(shí)只能奠定課堂教學(xué)的底氣，而智慧才能帶來(lái)教育教學(xué)的靈氣。教師的專(zhuān)業(yè)形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于醫(yī)師，這有大眾認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，更有我們?nèi)狈?zhuān)業(yè)能力、素養(yǎng)和精神的原因。
教師的專(zhuān)業(yè)感，有兩條底線：一是教育遵循規(guī)律；二是教學(xué)實(shí)事求是。什么是教育規(guī)律？教育規(guī)律就是：教育是不能速成的，教育是不能急功近利的。我們現(xiàn)在講很多教育規(guī)律，越講越糊涂。什么是教育規(guī)律？循序漸進(jìn)是教育規(guī)律。什么是實(shí)事求是？照本宣科不是實(shí)事求是，每一段教學(xué)循序漸進(jìn)才是真正的實(shí)事求是。幾乎所有上不好的課，都是相關(guān)準(zhǔn)備知識(shí)有問(wèn)題，所以你再教也是教不會(huì)的。一元一次不等式?jīng)]有學(xué)會(huì)，一元二次不等式是不需要教的，你教了是沒(méi)有意義的，因?yàn)樗D(zhuǎn)化為一元一次，還是不會(huì)。人家浪費(fèi)表情講一元二次不等式，你想方設(shè)法先把一元一次不等式教會(huì)。這就是遵循教學(xué)規(guī)律，這就是專(zhuān)業(yè)的表現(xiàn)。無(wú)論在初中還是在高中，我們很多學(xué)生經(jīng)歷著相當(dāng)嚴(yán)重的學(xué)習(xí)過(guò)程的反復(fù)失敗，所以他就覺(jué)得自己不是讀書(shū)的料，所以不好好讀書(shū)，天天向下。學(xué)習(xí)過(guò)程的反復(fù)失敗本身就告訴學(xué)生：你英語(yǔ)是學(xué)不好的，你數(shù)學(xué)是學(xué)不好的！他天天都是這么一種概念，因此他就不想學(xué)英語(yǔ)，也不愛(ài)學(xué)數(shù)學(xué)。所以我們強(qiáng)調(diào)要搞好集體備課，用專(zhuān)業(yè)的眼光，從實(shí)際出發(fā)，調(diào)整教學(xué)起點(diǎn)、進(jìn)度、內(nèi)容、要求和方法，幫助學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功，把反復(fù)失敗的惡性循環(huán)變?yōu)榉磸?fù)成功的良性循環(huán)。
在我看來(lái)，一個(gè)具有專(zhuān)業(yè)感的教師應(yīng)當(dāng)有以下特征：
（1）具有心靈的力量。一直以來(lái)我們都錯(cuò)誤地以為教師是教書(shū)的，其實(shí)，教師是教“人”的。教師把書(shū)教好，讓學(xué)生考出好成績(jī)，這是強(qiáng)悍的應(yīng)試教育下一種生存性的妥協(xié)。但是這種妥協(xié)不該付出“只教書(shū)不育人”這種慘重的代價(jià)。我說(shuō)一個(gè)教師要有心靈的力量，就是要堅(jiān)持在“育人”的基礎(chǔ)上追求那人見(jiàn)人愛(ài)的分?jǐn)?shù)。中國(guó)人就有這個(gè)習(xí)慣，凡是自己沒(méi)有的東西，就希望下一代擁有。誰(shuí)都想考高分，誰(shuí)都想上清華，但是他的可能性在哪里？不同學(xué)生的興趣、愛(ài)好、潛力、素養(yǎng)以及將來(lái)發(fā)展的可能性在哪？全國(guó)1000萬(wàn)高中畢業(yè)生都上清華行不行？也容易，國(guó)家發(fā)個(gè)命令全都改成清華大學(xué)就好，但他還是就想進(jìn)北京的清華。其實(shí)，你認(rèn)真想想：這孩子聰明還是笨，你能改變嗎？這是先天的、物質(zhì)的，物質(zhì)是不能改變的?，F(xiàn)在的教育奇怪的就是：學(xué)生能夠改變的那些習(xí)慣，我們不去動(dòng)腦筋改變，而不能改變的腦子呢，我們拼命動(dòng)腦筋想把它改變。我覺(jué)得，教育是不太可能把傻的人變聰明的，其實(shí)我們有時(shí)候所做的教育反而是在把人家聰明的孩子變傻，然后讓他有一個(gè)小地方表現(xiàn)出小聰明，就對(duì)人家家長(zhǎng)說(shuō)“你看，你這么傻的孩子，到了我手里都變聰明了”。如果考試成績(jī)很差，就對(duì)人家家長(zhǎng)說(shuō)“你孩子腦子還是蠻聰明的，就是習(xí)慣不太好”。胡說(shuō)八道！他基因要是沒(méi)有聰明的話，你能叫他表現(xiàn)出來(lái)嗎？不可能的。教育是什么？教育就是讓已有的聰明、潛在的聰明變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的聰明。他有這個(gè)基因，你才能讓他表現(xiàn)出來(lái)。否則的話，教育就不得了啦，所有的人都能考高分了，所有的人都能考一本、二本了。我們現(xiàn)在的教育、教學(xué)所做的事情是什么？是想讓大家都考高分。其實(shí)，沒(méi)有這個(gè)必要，也沒(méi)有這個(gè)可能！高考二本指標(biāo)要不要抓？中考前十名、尖優(yōu)生、特優(yōu)生人數(shù)要不要抓？當(dāng)然要抓！在素質(zhì)教育旗幟高揚(yáng)，應(yīng)試教育瘋狂反撲的今天，我們無(wú)法回避升學(xué)，也無(wú)法回避考試，考試是學(xué)校無(wú)可抵擋的要事。我們要理直氣壯抓升學(xué)率，毫不動(dòng)搖地把中高考目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作為教學(xué)工作的第一要?jiǎng)?wù)。在這個(gè)問(wèn)題上，全校上下必須達(dá)成共識(shí)。但是，我們要正確對(duì)待我們的四類(lèi)學(xué)生：第一類(lèi)，輕松愉快地可以上二本或進(jìn)入中考前600名的學(xué)生。有沒(méi)有這樣的學(xué)生？有，極少數(shù)！第二類(lèi)，刻苦努力才可以上二本或進(jìn)入中考前600名的學(xué)生。第三類(lèi)，刻苦努力了也上不了二本或進(jìn)不了前600名的學(xué)生。這是現(xiàn)實(shí)存在，因?yàn)榻?009年35萬(wàn)人高考，二本以上錄取6.8萬(wàn)（錄取率19.4%），還有28.2萬(wàn)上不了二本；瑞金7200人中考，前600名進(jìn)入重高的也就是600人，還有6600人進(jìn)不了。這不是他不刻苦努力的問(wèn)題，他就是刻苦努力了也可能掉在那28.2萬(wàn)或者6600里邊。第四類(lèi)，輕松愉快地不想上大學(xué)或不想進(jìn)入任何高中的學(xué)生。有沒(méi)有？有！他也要進(jìn)入我們學(xué)校來(lái)讀書(shū)呀。因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)小康，政府有目標(biāo)和指標(biāo)，我們有任務(wù)和義務(wù)，我們要請(qǐng)他進(jìn)來(lái)讀初中、讀高中。那么怎么來(lái)平衡這四類(lèi)學(xué)生的需求？你說(shuō)一個(gè)要去打工做保安的高中畢業(yè)生和一個(gè)要去考二本的高中畢業(yè)生，他們坐在我們的課堂里，他們的心態(tài)、他們的需求一樣嗎？我們弄不好，這個(gè)沒(méi)教好，連那個(gè)也耽誤了。如果我們僅僅是為了那包括特長(zhǎng)生在內(nèi)的100個(gè)上二本或者169個(gè)進(jìn)前600名的學(xué)生而教學(xué)、而教育，我們就害了很多很多的學(xué)生。我們考慮過(guò)其他學(xué)生的希望和出路在哪里嗎？在校園里，以人為本是什么概念？就是學(xué)生有不同的發(fā)展需求和可能，我們來(lái)滿(mǎn)足他的需求，為他提供一種教育服務(wù)。他可能上二本，我們?yōu)樗峁┮环N什么樣的教學(xué)服務(wù)？他想當(dāng)保安，我們又給他提供一種什么樣的教育服務(wù)？現(xiàn)在我們面臨著一套課程要為四類(lèi)學(xué)生服務(wù)，怎么辦？大家讀一讀《普通高中新課程方案》和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，就可以看出，它就希望能夠分出層次、分出類(lèi)別，這也符合我們構(gòu)建和諧社會(huì)的要求。和諧社會(huì)的一個(gè)解釋就是：各得其所，各盡所能，和諧相處。十幾年前普及初中義務(wù)教育，有條標(biāo)語(yǔ)叫做“要打工，讀初中”。五年前又有一個(gè)標(biāo)語(yǔ)叫做“找好工，讀高中”。為什么呢？北京、上海、深圳這些地方開(kāi)電梯的——高中畢業(yè)，他拿到一個(gè)高中畢業(yè)證，他就可以到物業(yè)部門(mén)登記，然后去做電梯工、管道工、保安員。這并不是說(shuō)他高中的知識(shí)有多大的用處，沒(méi)用！我看他看門(mén)還不如初中生呢。所以，我們對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)要改變我們的思維，用“育人”的眼光，用心靈的力量，去正確對(duì)待四類(lèi)不同的學(xué)生。
（2）具有情意的關(guān)懷。對(duì)學(xué)生的思想道德教育需要心靈與心靈的碰撞，感情與感情的共鳴。思想道德教育不能僅僅是墻上的標(biāo)語(yǔ)和口頭的說(shuō)教，它應(yīng)該從墻上走下來(lái)，讓學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。有教育的關(guān)愛(ài)，有情意的關(guān)懷，思想道德教育才能走進(jìn)學(xué)生的心田。如果我們一旦傷害了學(xué)生的情感，那么讀書(shū)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，便是一件苦差事。
（3）具有人格的熏染。教育是一種影響，人格是一種熏染。我們對(duì)人世的看法，對(duì)名利的看法，對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)的理解，對(duì)事物的寬容，對(duì)美好的追求，對(duì)丑陋的鞭策，我們堅(jiān)強(qiáng)的意志，恒久的毅力，敬業(yè)的品質(zhì)，純凈的心底，都了無(wú)痕跡卻又清晰鮮明地印刻在學(xué)生的心頭。這種教育也許不在課堂上，也無(wú)法用考試來(lái)測(cè)量，但它卻是一切教育的基礎(chǔ)。
（4）具有智慧的實(shí)踐。一個(gè)教師是否專(zhuān)業(yè)，關(guān)鍵在于他是否具有教育實(shí)踐的智慧，他能否將教育設(shè)想和意圖在智慧的、愉悅的實(shí)踐中完成。教師的真正本領(lǐng)，不在于是否會(huì)講述知識(shí)，而在于是否具有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的讀書(shū)欲望，讓學(xué)生興趣盎然地參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)的智慧。一個(gè)只會(huì)依靠強(qiáng)制、威脅、恐嚇甚至體罰來(lái)維持課堂秩序的教師，一定是缺乏專(zhuān)業(yè)感的教師。從嚴(yán)格意義上講，教師不是知識(shí)的象征，而是智慧的象征。一臺(tái)電腦的液晶顯示屏我們搞了半天沒(méi)顯示，上來(lái)一個(gè)人，三下五除二搞出來(lái)了。他有知識(shí)，他懂。這叫做知識(shí)就是力量?！爸R(shí)就是力量”是誰(shuí)說(shuō)的？培根說(shuō)的。什么時(shí)候說(shuō)的？1605年。1605年到現(xiàn)在400年過(guò)去了。那個(gè)時(shí)候的知識(shí)就是力量，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，知識(shí)不是力量，智慧才是真正的力量！知識(shí)可以傳遞、可以學(xué)習(xí)、可以復(fù)制、可以模仿；但是智慧在本質(zhì)上，是需要我們創(chuàng)新的。我不是說(shuō)知識(shí)不好，我想強(qiáng)調(diào)的是，一定要將死的知識(shí)變成活的價(jià)值，知識(shí)要上升為智慧，你的教育教學(xué)工作要有想法、有點(diǎn)子。從教學(xué)技術(shù)和能力的實(shí)踐操作層面來(lái)講，我們的專(zhuān)業(yè)智慧要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：教材課標(biāo)解讀能力、與學(xué)生的交往能力、課堂組織管理能力、突發(fā)事件處理能力、試卷編制創(chuàng)新能力。作為教師，我們的工作必須要有智慧，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人。現(xiàn)在很多大學(xué)生找不到工作，而很多就業(yè)崗位閑著又招不到人，為什么？因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生有知識(shí)而沒(méi)有能力，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力態(tài)度又不好。種田不如老子，做事不動(dòng)腦子，又放不下架子，所以只好做”啃老一族”。最近我看到一個(gè)材料，說(shuō)美國(guó)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)做動(dòng)漫設(shè)計(jì)的人，叫威爾·懷特，他設(shè)計(jì)的兩款游戲，一款叫模擬人生，大概在2005年以前風(fēng)靡全球。他現(xiàn)在又設(shè)計(jì)出一款游戲，叫胞子，我不太懂生物，生物老師應(yīng)該更懂這么一個(gè)概念。他就是用這么兩款游戲?yàn)樗墓ぷ魇?，?shí)際上就是一間還沒(méi)有我們教室那么大的屋子，十幾個(gè)人，幾十臺(tái)電腦，一年掙走了我們中國(guó)人的16億美金。你說(shuō)那是什么概念？它既沒(méi)有污染，又沒(méi)有什么大量的投入，用的都是人腦和電腦。16億美金不僅僅是金錢(qián)的概念，它同時(shí)影響了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為什么中國(guó)的孩子都去上網(wǎng)成癮？為什么美國(guó)佬做這個(gè)游戲，做給我們的孩子玩？那我們中國(guó)人怎么就不能開(kāi)發(fā)出一款游戲，去掙了美國(guó)人的16億美金，然后又把他的孩子都帶上網(wǎng)癮呢？為什么？沒(méi)有創(chuàng)意！我們拍出來(lái)的東西，人家不看，所以，你想影響他，影響得了嗎？影響不了。人家美國(guó)佬搞文化侵略，那是“帶著創(chuàng)意來(lái)，拿著美元走”。90年代，我們國(guó)家已經(jīng)意識(shí)到，要在我們的教育里面增加素質(zhì)和能力，這是我們國(guó)家調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)發(fā)展型人才的必經(jīng)之路，這是在80年代重視知識(shí)教育的基礎(chǔ)上提出來(lái)的新要求。這種變化迫使我們所從事的教育工作必須具有創(chuàng)新的智慧，必須具有智慧的實(shí)踐。
六、做有幽默感的教師
教師，應(yīng)該具有幽默感。我們要學(xué)一學(xué)崔永元。觀眾喜歡《實(shí)話實(shí)說(shuō)》，是因?yàn)橄矚g崔永元；喜歡了崔永元，也就更喜歡《實(shí)話實(shí)說(shuō)》。崔永元的魅力何在？不是小崔長(zhǎng)得帥，而是節(jié)目主持得好：一是講得少，總是三言?xún)烧Z(yǔ)；二是講得精，很少累贅羅嗦；三是講得妙，總是妙趣橫生；四是講得趣，總是風(fēng)趣幽默；五是能溝通，善于引導(dǎo)激勵(lì)；六是能互動(dòng)，善于調(diào)節(jié)氣氛；七是能賞識(shí)，善于評(píng)價(jià)肯定。我們很多老師總把學(xué)生當(dāng)無(wú)知，所以總是反反復(fù)復(fù)地講，越講學(xué)生越不愛(ài)聽(tīng)，而崔永元總是把觀眾當(dāng)智者，所以總是把講演留給觀眾；很多老師總是強(qiáng)行給學(xué)生灌輸觀點(diǎn)，而崔永元總是激勵(lì)觀眾自己理解觀點(diǎn)；很多老師總是讓學(xué)生欣賞他，而崔永元總是讓自己欣賞觀眾；很多老師上課總是一本正經(jīng)、一臉嚴(yán)肅，而崔永元主持節(jié)目總是一抹輕松、一臉微笑。學(xué)一學(xué)崔永元，你會(huì)變得機(jī)智聰慧、風(fēng)趣幽默、富有魅力。
今天怎樣做教師？用三句話歸納一下：做有方向感和責(zé)任感的教師，不做消極應(yīng)付的事，做出實(shí)效來(lái)；做有約束感和學(xué)力感的教師，不做不動(dòng)腦子的事，做出思想來(lái)；做有專(zhuān)業(yè)感和幽默感的教師，不做機(jī)械蠻干的事，做出靈氣來(lái)。
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