【天人相宜】心靈修行微信公眾平臺——（中國唯一原創(chuàng)）
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明朝先賢大德王陽明的“心學”，是研究心之本、心之態(tài)、心之用、心之力、心之神，以提升個人修為，達到內(nèi)圣外王境界的，最偉大、最純真、最溫暖的私人學說，是通過“心”的修行達到自我提升之道。由于王陽明對“心學”的研究達到了前無古人、后無來者的高度，因此歷史將王陽明奉為“心圣”。王陽明的思想深入人心，為海內(nèi)外有德之士所敬仰。
“知行合一”是陽明心學最重要的核心成就之一。然而由于人們對習慣于從字面字面意義上去理解事物，習慣于用直觀、膚淺的觀察和思考去作出判斷，因此對“知行合一”的理解庸俗化了，遮蔽了“知行合一”的光芒，限制了“知行合一”在個人解放、個性建設(shè)方面的神奇功力。如佛家的般若，老子的“道可道，非常道”，儒家的“格物、致知”等閃耀著神圣精神光芒的境界，在肉眼凡思里竟然都是些可有可無近乎無色無味的東西。
很多人把王陽明的知行合一，僅在字面意義的層次上加以理解，于是得出了“理論和實踐相統(tǒng)一”、先知后行、知而必行、知行同步等等，實在是對王陽明智商的侮辱。王陽明會拿一個字面上誰都看得懂、意義僅在字面上的東西來作為其流芳百世的“心學”的旗幟嗎？知行合一，對無知者而言，僅僅是不咸不淡的字面意義；而對知者而言，則是不折不扣的精神瑰寶。
王陽明知行合一的偉大光芒，在于其特定的思想內(nèi)涵。
首先，知行合一中的“知”與“行”，是一體兩面不可分離的。陽明先生說：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知?！敝c行，是一體兩面，相互包涵的，沒有單獨存在的“知”，亦無單獨存在的“行”。
其次，知行合一是提升個人修為達到“內(nèi)圣外王”目標的基本途徑。陽明心學建立在其三大思想發(fā)現(xiàn)之上。這三大發(fā)現(xiàn)為：一切天理均存在于人的心中，人心一點靈明，萬事萬物所有天理皆在心中，心外無物，心外無理；心之本體上的知，是良知，即是道，道亦存在于心的本體，人們之所以看不到本存于心的良知或道，是因為良知被江湖紅塵的欲望雜念給遮蔽了，故人需要通過修行去掉欲望雜念，撥開云霧見良知，這就是心學最頂峰的成就——致良知；通過知行合一的功夫修行，可以逐步接近良知——致良知，接近本心，成為內(nèi)圣外王的圣人。
再次，知行合一是不折不扣的修行功夫，要解決的是是人生凈化心靈，用心之誠意去欲望除雜念的問題，決非紙上談兵的空泛思想探索，亦非無有誠意根基的枯燥行為。知行合一要下的，就是“撥開云霧見良知”的功夫，類似于佛家、道家的修行。如知行合一維度看個人孝順品格，決不是看一個人有沒有孝的想法，而是要看對老人是否時時事事關(guān)懷體貼，奉養(yǎng)得宜。如果只有孝的想法，而不懂老人究竟需要什么，如何才能做好，并把做好落實到行為之中，就不是孝順。一個人講孝順不簡單，需要下功夫。又如知行合一看一個人戒煙，絕不僅僅是對“吸煙有害健康”的認知和了解，而是煙癮發(fā)了能忍過去的功夫，是決不再抽煙的事實。
最后，知行合一的適用范圍，主要在于個人修為的提升。知行合一屬于“心學”，“心學”是個人學問，在自我解放、個性建設(shè)以外，心學是不適用的。如在科學、工程、管理等領(lǐng)域，沒有必要拿“知行合一”去生搬硬套。人們對知行合一的誤解，如什么“理論與實踐相結(jié)合”，“知而后行”，“知行并舉”等，實則是把知行合一用錯了地方，鬧出笑話。我看很多關(guān)于知行合一討論的書，很多牽強附會令人啼笑皆非的解釋，都在于不知道陽明心學是不折不扣的個人學說，是為個人服務(wù)的，只適用于提升個人修為、自我解放、個性建設(shè)。
在以排斥個性限制個人發(fā)展為主線的炎黃傳統(tǒng)文化中，只有陽明“心學”旗幟鮮明地為個人發(fā)展、個性解放注入純真、誠意、豐富的營養(yǎng)，這正是陽明“心學”，以及“知行合一”思想之所以親切、偉大、人性，能在人的內(nèi)心世界永放光芒的深刻原因。
（文/李從國。天人相宜心靈修行微信平臺——中國唯一原創(chuàng)心靈感悟短文，公眾號 ；trxy123）
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