我國(guó)古代神話里有眾多異獸，有的是神獸，有的是妖獸，其中最為著名的，則是“四靈”。四靈的起源很復(fù)雜，是神獸傳說(shuō)和星辰崇拜的結(jié)合。古人將滿天星斗劃分為東西南北四個(gè)星區(qū)，每一個(gè)星區(qū)的星星連成線之后，很酷似傳說(shuō)中的四頭神獸，于是乎四圣獸體系正式形成，它們分別是：東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
四靈之中，龍和鳳（朱雀）在古代神話中的地位最高，他們不僅是上古部落的圖騰，也象征著祥瑞和皇室的圣獸。民間還流傳著“龍生九子”、“鳳育九雛”等傳說(shuō)，后來(lái)佛道兩家又將龍文化和鳳文化吸收，再次衍生出四海龍王、四瀆龍神、孔雀大明王、金翅大鵬鳥(niǎo)等神祇。但卻很少有人去探究過(guò)龍和鳳凰的始祖，也就是天地間的第一條龍，和第一只鳳凰。上古神話里，第一條龍和第一只鳳凰，分別叫什么名字？
首先我們要聲明的是，第一條龍不是“洪荒祖龍”，第一只鳳凰也不是“太虛元鳳”，這都是現(xiàn)代洪荒流神話的設(shè)定，盡管洪荒流神話佳作無(wú)數(shù)，也自成體系，但畢竟與上古神話無(wú)關(guān)，不論你在民間傳說(shuō)還是道教佛教神話的典籍中，都找不出這兩個(gè)名字。盡管從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)說(shuō)，龍與鳳凰都是不存在的，但從神話角度來(lái)說(shuō)，龍鳳是有先祖的。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)龍，龍是由多種兇猛和有靈性的動(dòng)物的特征拼湊而成的。根據(jù)古籍記載：“龍者鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，其形有九似，頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎?！睋?jù)說(shuō)，上古時(shí)期“蛇圖騰”部落十分強(qiáng)大，相繼打敗了“鹿圖騰”部落、“鷹圖騰”部落、“虎圖騰”部落等，因此將鹿角、鷹爪、虎掌接連嫁接在蛇身之上，最終形成了“龍圖騰”。
而龍的形象還未飽滿之前，龍這種神獸已經(jīng)進(jìn)入了神話體系，首次出現(xiàn)是在《山海經(jīng)》里，也就是著名的鐘山之神“燭龍”?！渡胶＝?jīng)》記載：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，身長(zhǎng)千里。人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”雖然燭龍的外貌為人面蛇身，和最終形成的龍形象頗有差別，但它卻是第一個(gè)以“龍”命名的神祇，而且燭龍還是創(chuàng)世以來(lái)最早出現(xiàn)的神明之一，它應(yīng)該就是天地間誕生的第一條龍。
說(shuō)完龍我們?cè)賮?lái)說(shuō)鳳凰，鳳凰的標(biāo)準(zhǔn)外形是：“麟前鹿后，蛇頭魚(yú)尾，鹓文龜背，燕頜雞喙，五色備舉?！倍鶕?jù)顏色又劃分為“五鳳”，赤者鳳；黃者鹓鶵；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠。筆者翻閱了一些資料，經(jīng)過(guò)仔細(xì)斟酌，判定鳳凰的原形應(yīng)該是玄鳥(niǎo)，《詩(shī)經(jīng)·商頌》有載：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商?！焙髞?lái)玄鳥(niǎo)便被認(rèn)定為改朝換代的象征，和“鳳鳴岐山”有異曲同工之妙。
所以，上古神話里，第一條龍和第一只鳳凰，分別叫什么名字？應(yīng)是“燭龍”和“玄鳥(niǎo)”。
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