（一）激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的主動性——家庭教育總思路
無論孩子做什么事，你都必須想辦法鼓動、誘導(dǎo)或啟發(fā)，用這種間接方式把孩子的主動性引發(fā)出來，才能把孩子培養(yǎng)起來，否則是絕對做不好的。蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基說過：“家長和老師們的愚蠢就在于他們不懂的學(xué)習(xí)是腦力勞動，腦力勞動有它特有的規(guī)律，這個規(guī)律就是勞動者必須處于主動的狀態(tài)?！比绻覀兇蠹颐靼讓W(xué)習(xí)是腦力勞動，學(xué)習(xí)者不想學(xué)，這連上帝都沒有辦法。
小學(xué)的階段，有的家長會有這樣的經(jīng)驗(yàn)：“我的孩子不好好學(xué)習(xí)，我一打他，一罵他，他就好好學(xué)習(xí)，就能拿100分?！比绻愕暮⒆邮沁@樣培養(yǎng)起來的，我可以負(fù)責(zé)任地說：你的孩子即使在小學(xué)的時候總是第一名，但是到了初二以后，他很可能就是班級的最后一名或者失學(xué)，如果一個人從小被強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，他絕不會產(chǎn)生主動性。
在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)，就是幾個漢字，幾個阿拉伯?dāng)?shù)字。這相當(dāng)于體力勞動，奴隸主是可以用皮鞭逼迫奴隸做完體力活的。家長也可以用打罵讓孩子把小學(xué)的課程完成。但是，這樣做導(dǎo)致的后果是到了初二以后，需要他主動學(xué)習(xí)了，這些孩子100%是不行的了。有些家長說過：“我那孩子，小學(xué)的時候?qū)W習(xí)可好了，可是現(xiàn)在不知道是什么原因，總也學(xué)不進(jìn)去?！比绻悴荒馨阉龑?dǎo)到他想學(xué)習(xí)的狀態(tài)，你最后的方法也許只能是放棄。
德國的哲學(xué)家尼采采用三種動物來比喻人的精神狀態(tài)。他說90%的人就像沙漠里的駱駝，駱駝它自己并不想背著沉重的行囊，在酷熱的天氣里，在沙漠中行走。而駝人用皮鞭打著它走。它自己的精神狀態(tài)叫做“你應(yīng)該”。我們中國的孩子90%都是這樣，他自己并不想學(xué)習(xí)，他們被周圍的人壓迫著。老實(shí)說好好學(xué)習(xí)，爺爺奶奶說好好學(xué)習(xí)，可是他自己沒有產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望。所以他自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)是：“你應(yīng)該”。就像沙漠里的駱駝一樣艱難地前行。如果我們再用這樣的方法教育我們的下一代，我們真的是給中華民族“斷子絕孫”。我這絕不是在危言聳聽。
第二種狀態(tài)叫做“我想要”。就像獅子在草原上追趕羚羊。它的主觀狀態(tài)是“我想要”。如果我們能把我們的孩子培養(yǎng)成獅子的狀態(tài)，他才能學(xué)習(xí)好。如果你把蘇霍姆斯基和尼采的話結(jié)合到一起理解，你才真的懂得了家庭教育的真正目的。如果我們不能用鼓動、啟發(fā)、誘導(dǎo)的方法把孩子的學(xué)習(xí)動力引發(fā)出來，反而是通過高壓的方式、打罵的方式培養(yǎng)他，你是親手毀掉孩子的前程。
所以我要告訴大家，你要想辦法把孩子的學(xué)習(xí)動力引發(fā)出來，而不是你想要它怎么樣，是讓他自己主動地去學(xué)習(xí)，這樣你的孩子的前途才有了保障。
真正讓孩子成功的是自尊心、自信心、責(zé)任心、進(jìn)取精神、學(xué)習(xí)興趣、良好習(xí)慣，不是腦海中的知識。那些知識，早學(xué)晚學(xué)都可以學(xué)。家長們真正把孩子的主體人格架構(gòu)培養(yǎng)起來了，把他的主動性引發(fā)出來了，這個孩子才能成為一個杰出的人，這才是我們應(yīng)該做的。
（二）主動進(jìn)取精神是孩子成長的動力源
一個孩子長大后，能否在人生中取得成功，起決定性作用的不是他頭腦中的知識和技能；而是他的人格中有沒有主動進(jìn)取的精神，有沒有永不言敗的不屈不撓的精神以及與別人建立穩(wěn)定的人際關(guān)系的能力。
主動進(jìn)取精神，是一個人在骨子里要出人頭地的那股子勁，它的外在表現(xiàn)形式是我們平常所說的一個人的理想和抱負(fù)。當(dāng)一個人有了他心中想要的事情時，他會涌起要做那種事情的沖動。這種要行動的沖動，會驅(qū)使孩子行動起來。當(dāng)行動沒有得到他想要的結(jié)果時，他會繼續(xù)行動下去。我們就是要培養(yǎng)孩子身上的那種不服輸?shù)膭蓬^。
常識告訴我們，一個人主動做事 和被動做事，對做事的效率有很大的影響。然而，很少有人明確地知道，一個學(xué)生主動學(xué)習(xí)和被動學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)效果有決定性的影響。學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績，很大程度取決一他的學(xué)習(xí)態(tài)度，他愿意學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)，他的大腦會被激活。大腦的注意力會高度集中，大腦注意力焦點(diǎn)會牢牢集中在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，會迅速捕捉到要學(xué)習(xí)的信息，然后記下來。如果學(xué)生自己不想學(xué)習(xí)，他被人逼迫來學(xué)習(xí)，那他的注意力會渙散，此時對學(xué)習(xí)的內(nèi)容會視而不見，根本就學(xué)不進(jìn)去，拜拜浪費(fèi)時間。
一個人是銳意進(jìn)取還是原地徘徊，對人生的成就就有決定性的影響。我們是什么樣的人生態(tài)度，將決定我們有什么樣的人生。當(dāng)孩子在他的童年時，家長讓他嘗到成功的滋味，當(dāng)孩子成功時，家長及時地表揚(yáng)孩子，讓孩子把成功與至高無上的快樂聯(lián)想在一起。然后不斷地鼓勵孩子努力獲得每一次的成功，讓他在自己的人生經(jīng)驗(yàn)中切身體會到成功會給他帶來極大的快樂。時間一長，孩子嘗到的成功所帶來快樂的滋味越來越多，以至他產(chǎn)生對成功感覺的需要，這樣他就會主動去尋找能夠獲得成功感覺的機(jī)會，由此產(chǎn)生出主動進(jìn)取的精神。
主動進(jìn)取精神，有的人是從小培養(yǎng)的，有的人是偶然被激發(fā)出來的。從小培養(yǎng)主動進(jìn)取精神的方法是，在孩子小的時候，不斷地鼓勵孩子，不斷地表揚(yáng)孩子，讓孩子體會到成功是快樂的，從而產(chǎn)生對成功的追求。而偶然激發(fā)的主動進(jìn)取精神，是當(dāng)一個人在貧窮平庸的生活中太痛苦了，突然受到偶然事件的刺激，他發(fā)現(xiàn)自己的生活簡直就不是人過的生活，有此產(chǎn)生要擺脫痛苦生活而奮斗的欲望。這里第二種方法，純屬偶然，很可能一個人在貧窮和平庸的生活中呆久了，就習(xí)慣了，他把貧窮和平庸的生活當(dāng)成了生活的常態(tài)，從而永遠(yuǎn)失去了奮斗的欲望。
因此作為家長，我們必須從小培養(yǎng)孩子的主動進(jìn)取精神，才能保證孩子此生必保成功，把孩子培養(yǎng)成一個杰出的人。
（三）從小培養(yǎng)良好的習(xí)慣
一個人是否杰出，主要表現(xiàn)在他的行為上，而行為表現(xiàn)的優(yōu)劣主要取決于他的習(xí)慣。因此，要把一個孩子培養(yǎng)成杰出的人，就必須從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
習(xí)慣是一個人在一種情境下如何應(yīng)對的自動反應(yīng)。我們?nèi)祟愂且环N高智能生物，我們是以異常復(fù)雜的“社會”的生活方式生活著。我們生下來就會的行為叫本能；除此之外，其余一切都得學(xué)習(xí)。在我們?nèi)粘Ｉ钪兴M(jìn)行的行為中，絕大部分的行為都是靠后天培養(yǎng)和訓(xùn)練。我們把一種行為教給孩子，然后讓他反復(fù)練習(xí)，后來他就“學(xué)會”了此種行為。時間一長，他已經(jīng)熟練了該種行為，他不用用心想就會做此種行為。此時我們應(yīng)該把該種行為命名為“習(xí)慣”：像吃飯、走路、睡覺、穿衣、說話、刷牙、洗澡、看書、待人接物等。這是行為層面的習(xí)慣。
第二個層面的習(xí)慣是情感層面的習(xí)慣。
我們?nèi)祟愂乔楦械膭游?，對待我們周圍的事物，我們總要做出情感的反?yīng)。我們對待每天接觸的事物總是要做出喜歡還是排拒的情感反應(yīng)。除了受自然本性的影響外，就是受父母的價值觀和行為的影響。如果一個孩子形成了對某一類事物固定的情感反應(yīng)，那他就形成了習(xí)慣性模式。比如，有的孩子，一遇到困難就興奮，他渴望戰(zhàn)勝困難后帶來的價值感和成就感；而另一孩子，一遇到困難就沮喪，他趕緊從困難處逃開以避免困難帶給他的壓力。再比如，有的孩子，當(dāng)他“給予”的時候他感到非?？鞓?，也就是說，當(dāng)他能夠給予別人幫助時，他會感到自己有價值而感到快樂；而另外的孩子，則是當(dāng)他“獲得”的時候感到快樂，也就是說他從獲得別人的幫助或東西而感到快樂。還有，有的孩子一遇到“好事”的時候就快樂興奮，他會不斷搜集好事情而使自己快樂；而另外的孩子則是遇到“壞事”時候感到快樂和興奮，他會不斷地把注意力集中在生活中壞事情上來尋找快樂和興奮。
第三個層面的習(xí)慣是思考層面的習(xí)慣。
人的思維習(xí)慣都是在童年形成的，優(yōu)秀的人就是從小養(yǎng)成了卓越的思維習(xí)慣。然后，他會不自覺地使用他的思維習(xí)慣去加工每天遇到的問題，從而決定如何對待的態(tài)度。如有的孩子養(yǎng)成了從“陽光”的角度看問題的思維習(xí)慣，她總能找到事情好的一面；而另外的孩子卻總是從“陰暗”的角度去看問題，他總能找到事情對他不利的一面。再比如，有的孩子，在遇到失敗和挫折時，她總能從自己的角度去找原因；而另外的孩子，在遇到失敗和挫折時卻總能從別人身上或客觀方面找原因。還有，有的孩子，他總能從證明自己優(yōu)秀的角度去尋找證據(jù)，因此他越來越自信；另外的孩子，卻總能從證明自己愚蠢的角度去尋找證據(jù)，因此他會越來越自卑。有的孩子，從小學(xué)會可從別人的角度看問題，試著去體會別人的感受；而另外的孩子，卻永遠(yuǎn)從自己的角度看問題，永遠(yuǎn)無法體會別人的感受。
