決定一個(gè)人做事態(tài)度無非兩個(gè)方面，一個(gè)是事：大小，難易、有意思沒意思、關(guān)乎自己利益程度的不同；另一個(gè)是人：道德、性格、知識(shí)乃至地位處境的差別。
為了方便說明問題，我們不妨把問題簡化，就是不考慮人的差別，而只把目光聚焦到事情的差別上，看看我們對不同的事應(yīng)該抱定一個(gè)什么樣的態(tài)度。
首先，要把小事當(dāng)作大事來做。
把小事當(dāng)作大事來做，就是決不看輕小事，一點(diǎn)也不馬虎，一點(diǎn)也不敷衍，這樣就有可能把小事做好。把小事做好了，特別是把一件又一件的小事做好了，那么這些小事就可能積聚成大事，發(fā)展成大事。
荷蘭顯微鏡學(xué)家、微生物學(xué)的開拓者列文虎克，年輕時(shí)不過是代爾夫特市政廳的看門人，但他沒事時(shí)就愛磨制透鏡。要說磨制透鏡的方法并不神秘，只不過需要超級的仔細(xì)和耐心罷了。
由于列文虎克把小事當(dāng)成大事來做，一磨就是60年，故而他磨制的透鏡之優(yōu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同時(shí)代的人。列文虎克是世界上第一個(gè)用放大鏡看到細(xì)菌和原生動(dòng)物的人。1702年，他被巴黎科學(xué)院授為院士。
其次，要把容易的事當(dāng)成困難的事來做。
世界上許多事情都是看起來容易做起來難。比如說寫詩，幾乎誰都會(huì)吟幾句順口溜或者打油詩，所以，不少人都以為寫詩不難。其實(shí)詩要寫好，那可是一般人做不到的。
唐朝詩人盧延讓在《苦吟》中說：“莫話詩中事，詩中難更無。吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。”意思是，莫提作詩的苦衷，再?zèng)]有比作詩更難的事了。每次斟酌得當(dāng)一個(gè)字，往往捻斷數(shù)根胡子。
也許你會(huì)說，他的水平差。那么詩圣杜甫寫詩是不是就信手拈來？也不是。有杜甫的詩為證，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。也就是說，杜甫是把別人認(rèn)為容易的事當(dāng)成困難的事，戰(zhàn)術(shù)上很重視，所以他成功了。
第三，要把沒意思的事當(dāng)成有意思的事來做。
做一件事有意思沒意思，通常是興趣使然。有興趣了就有意思，沒興趣了就沒意思?？墒牵芯渌自捊小叭嗽谖蓍芟?，不能不低頭”。試想，有那么多客觀限制，一個(gè)人哪能想做什么就做什么呢？所以，有時(shí)候這興趣也得自我培養(yǎng)，就是把沒意思的事情當(dāng)作有意思的事情去做。
吳冠中先生青年時(shí)代考入浙大電機(jī)科，由于偶然一次參觀畫展，便來了一個(gè)“華麗轉(zhuǎn)身”，踏入藝術(shù)之門。但他后來以魯迅為偶像，想搞文學(xué)，常常稱自己“誤入藝途”，遺憾終生。但是遺憾歸遺憾，他還是全身心地投入到繪畫藝術(shù)之中，依然非常努力，非常認(rèn)真，最終一樣成了大師。
第四，要把利人利國的事情當(dāng)成關(guān)乎自己切身利益的事情來做。
這么說，有人認(rèn)為好笑：都市場經(jīng)濟(jì)了，還在講空頭政治。其實(shí)，我不講什么大道理，我只是說，一個(gè)人不能只有私利。如果你看到哪里的自來水龍頭沒關(guān)，你會(huì)心痛；哪里路上有一塊西瓜皮，你會(huì)考慮到它可能成為過路人的隱患，于是你彎了一下腰，動(dòng)了一下手，不過是順手而為，那就顯示了你的素質(zhì)。
就像孟夫子所說，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。因?yàn)槿水吘故巧鐣?huì)的人。只有關(guān)心集體、關(guān)心國家，關(guān)心別人的人才會(huì)被大家所接受、所歡迎。
第五，要把大事當(dāng)成小事來做。
大事和小事的關(guān)系有時(shí)候還真難說清楚。前面說了，不要看輕小事，有時(shí)候會(huì)小河溝里翻船，這叫戰(zhàn)術(shù)上重視；而另一方面，也不必把大事看得過于神秘，這叫戰(zhàn)略上藐視。
老子認(rèn)為，只有不把大事太當(dāng)回事才能將它做好，遠(yuǎn)大的目標(biāo)都要從當(dāng)前無數(shù)的細(xì)微的小事做起。所以，飯要一口一口吃，書要一本一本讀。只有一磚一磚、一層一層地壘，才有萬丈高樓。
為什么我把這一條最后說？這是因?yàn)?，一個(gè)人只有學(xué)會(huì)了前面所說的做小事、做易事、做沒意思的事、做有利于他人和國家的事，才有資格做大事。
我想，一個(gè)人具備了如此做事五態(tài)度，那他離成功就不遠(yuǎn)了。
