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哈耶克名言告訴世人自由誠(chéng)可貴

18條哈耶克名言告訴世人自由誠(chéng)可貴

文  戛瑞·M·戛萊斯    東區(qū)柯克 譯

禪心云起 校

導(dǎo)讀

哈耶克為推動(dòng)自由做出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們來重溫一下他的精選語錄。戛萊斯是美國(guó)佩珀代因大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,著有《和平的使徒:倫納德·里德的激進(jìn)思想》、《錯(cuò)誤的假設(shè)導(dǎo)致錯(cuò)誤的政策》。

剛剛過去5月8日,是弗里德里希·哈耶克誕辰。米爾頓·弗里德曼將哈耶克譽(yù)為「20世紀(jì)古典自由主義的驚世巨擘」。他這樣闡釋了哈耶克的重要地位:

 

「多年來,我一再問那些自由社會(huì)的信仰者:他們是怎樣擺脫集體主義智識(shí)環(huán)境的感染呢?再也找不出一個(gè)名字,像哈耶克那樣,如此頻繁地成為他們口中啟蒙源頭。

 

想要簡(jiǎn)單總結(jié)哈耶克的130篇論文、25本書帶給人類的貢獻(xiàn)是不可能的。他的主要貢獻(xiàn)之一,是強(qiáng)有力地向人們論證了「(自由)即人的這樣一種狀態(tài),其中一些人對(duì)另一些人的強(qiáng)制,被減少到社會(huì)所能達(dá)到的最低限度。」再看看當(dāng)今社會(huì)中自由所遭遇的狀況,我覺得很有必要,靜下心來默想一下哈耶克對(duì)自由的理解。

 

1、「一個(gè)社會(huì)若不承認(rèn)每個(gè)人有權(quán)遵循他自己的價(jià)值觀,就既不可能尊重個(gè)人的尊嚴(yán),也不可能真正搞懂自由?!?/span>

 

2、「想維護(hù)一個(gè)自由社會(huì),就必須先要承認(rèn),不能因?yàn)橄蛲硞€(gè)目標(biāo),就覺得有了充分的理由去濫施強(qiáng)制行為?!?/span>

 

3、「強(qiáng)制之所以是惡的,正因?yàn)閺?qiáng)制(…)徹底消滅了作為思考者和評(píng)價(jià)者的個(gè)人,光把他視作實(shí)現(xiàn)他人目的所需的工具。」

 

4、「替自由辯護(hù)(…)就是反對(duì)(…)使用強(qiáng)制手段去阻止別人把事情做得更好。」

 

5、「?jìng)€(gè)人自由(…)表明某些生活方式比其他方式更成功?!?/span>

 

6、「大多數(shù)人怎樣最終取得進(jìn)步呢?總是從一小部分人偏離于大多數(shù)人的行動(dòng)方式開始?!?/span>

 

7、「自由不僅意味著個(gè)人有機(jī)會(huì)且有責(zé)任做出選擇;自由還意味著個(gè)人必須承擔(dān)其選擇的全部后果(…)自由和責(zé)任,兩者不可分割。」

 

8、「自由可不僅是某種價(jià)值(…)自由是大多數(shù)倫理價(jià)值的根源和條件。一個(gè)自由社會(huì)所提供給個(gè)人的,遠(yuǎn)多于他只要有自由時(shí)所能夠做到的。」

 

9、「所有的政治理論都假設(shè)(…)大多數(shù)個(gè)人是無知的。但替自由辯護(hù)的人差別在于(…)他們把自己以及最聰明的人都囊括入無知者當(dāng)中?!?/span>

 

10、「?jìng)€(gè)人主義者(…)認(rèn)識(shí)到個(gè)人理性的力量存在局限性,此即他們主張自由之故。」

 

11、「一旦賦予政府機(jī)構(gòu)廣泛的強(qiáng)制權(quán)力(…)這些權(quán)力就無法得到有效控制?!?/span>

 

12、「最惡莫過于不設(shè)限制的政府(…)無人適合于行使不受限制的權(quán)力。」

 

13、「經(jīng)濟(jì)控制(…)是對(duì)我們所有目的之實(shí)現(xiàn)手段的控制。誰有權(quán)控制手段,誰就有權(quán)決定要滿足哪些目的。」

 

14、「替個(gè)人自由辯護(hù)的理由很大程度上依賴于這樣的認(rèn)知:我們所有人對(duì)本身目的和福利的諸多決定因素有著不可避免而普遍的無知?!?/span>

 

15、「私有產(chǎn)權(quán)制度是自由的最重要保障,不僅對(duì)于那些有財(cái)產(chǎn)的人來說是如此,對(duì)于那些沒有財(cái)產(chǎn)的人來說,程度也分毫不減?!?/span>

 

16、「沒有理由相信,只要權(quán)力是通過民主程序所賦予的,就不會(huì)是專斷獨(dú)行的(…)權(quán)力是不是專斷獨(dú)行,不是看權(quán)力從何而來,而是看權(quán)力受不受約束。」

 

17、「法律和行為一般規(guī)則的平等(…)是唯一有利于自由的那種平等,也是唯一不破壞自由也能爭(zhēng)取到的平等?!?/span>

 

18、「在法治狀態(tài)下(…)個(gè)人可以自由追求他的目的和愿望,深信政府權(quán)力不會(huì)被人蓄意用來挫敗他的努力。」

 

哈耶克說:「以往的自由人可以自夸,只要不逾越已知法律的界限,就勿須求得任何人的批準(zhǔn),也勿須屈服于任何人的命令。換作今天卻不由得令人懷疑:我們當(dāng)中還有誰能夠這樣說呢?」哈耶克奮力挽回人們對(duì)于自由越來越微弱的信念,并承認(rèn):「除非我們能讓自由社會(huì)的哲學(xué)基礎(chǔ)再次成為富有生命力的智識(shí)話題,讓實(shí)踐自由社會(huì)再次成為我們最活躍頭腦天才想象力的挑戰(zhàn)任務(wù),否則我認(rèn)為自由的前景確實(shí)是黯淡無光的。這就是為什么他的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)被更多美國(guó)人所理解和深入思考,以便我們現(xiàn)有的自由不被進(jìn)一步地侵蝕。

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