北龕寺地處四川省巴中市巴州區(qū)北環(huán)大道東段39號(hào)，位于北龕村的北龕山中。北龕山在巴河蘇山之麓，與望王山并峙，古時(shí)中隔小溪，山勢(shì)環(huán)江抱郭，環(huán)境幽靜。據(jù)考證，北龕寺建于唐代，經(jīng)歷千年風(fēng)霜，古寺已不存在，唯有這一龕龕石窟造像依舊保護(hù)完好。近年來(lái)，文物部門(mén)加大了文物保護(hù)力度，實(shí)施了一系列文物保護(hù)和展示工程，北龕寺環(huán)境得到有效改善，同時(shí)也注入了一些新的文化元素?，F(xiàn)北龕寺歷史文化遺存主要有北龕石窟、石刻長(zhǎng)廊、大溪口摩崖造像，同時(shí)也新建了仿古建筑六角亭和休閑長(zhǎng)廊等。讓我們一起走進(jìn)古剎，了解其中的文化內(nèi)涵。
清代廟宇保存完好
從仿古建筑山門(mén)沿著石梯而上，進(jìn)入視野的是一個(gè)三合院布局的清代建筑，正殿沿著崖面而建，左右?guī)肯蚰涎由?，正殿廊道獅子、象石雕柱礎(chǔ)托起的廊柱證明了古寺的久遠(yuǎn)。據(jù)史料記載，北龕寺建于唐代，現(xiàn)存建筑建于清代，主梁上還清楚地記載了它的具體年代，原為四合院建筑，前面的戲樓于20世紀(jì)60年代拆除，窟前建筑和左右?guī)勘４嫱暾?。曾?jīng)，巴州城東、南、西、北石窟均建有寺廟，東、南、西石窟、寺廟建筑在不同歷史時(shí)期被損毀，北龕石窟完整地保留了窟前建筑和左右?guī)?，?duì)研究宗教信仰和廟宇建筑有著重要的歷史價(jià)值。同時(shí)，北龕石窟大部分造像位于寺院建筑內(nèi)，對(duì)造像起到了很好的保護(hù)作用。
北龕寺
造像內(nèi)容豐富
北龕石窟共有34龕348尊，開(kāi)鑿于隋，興盛于唐。主要內(nèi)容有七佛、釋迦、彌勒佛、菩提瑞像、二佛并坐、三佛、釋迦老君并坐、藥師觀音地藏并立、觀音立像和清代的碑刻、墓塔等。
“東方藥師變”為北龕14號(hào)龕。主佛兩側(cè)不僅有弟子、菩薩像，外側(cè)各有六身藥叉大將，均著鎧甲，外衣袖口呈花邊狀飛起，穿戰(zhàn)袍，下露百褶狀內(nèi)衣下擺和三叉裙，腰系粗繩，腹前垂短帶，披云肩、扎綁腿、穿棉鞋，雙腳叉立，腰細(xì)長(zhǎng)，身向側(cè)扭，雕刻細(xì)膩，形象生動(dòng)。藥叉大將護(hù)法的場(chǎng)景在巴中石窟中不多見(jiàn)，豐富了巴中石窟內(nèi)容，是研究巴中乃至整個(gè)四川地區(qū)佛教石窟的重要窟龕，具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。
藥叉大將
“七佛造像”是北龕內(nèi)容之一。北龕7、9、13號(hào)龕均有這一題材。北龕第7號(hào)龕檐頂上坐八尊佛像，八佛均有桃形頭光，頭光上刻忍冬紋，結(jié)跏趺坐。這種組合形式可追溯到北涼石塔，這一時(shí)期七佛造像的基本組合形式是七佛一菩薩共八尊像。從北魏開(kāi)始，北朝歷代繼承發(fā)展了北涼的佛教和造像藝術(shù)，七佛與彌勒造像在石窟造像藝術(shù)中盛極一時(shí)，到佛教完全中國(guó)化的隋唐，甚至到宋代以后仍然存在，七佛信仰與中國(guó)傳統(tǒng)文化一致，這也是這一題材一直流行的原因。
伎樂(lè)、飛天造型生動(dòng)
北龕的飛天大多雕刻在窟頂、龕楣處。7號(hào)龕頂?shù)袼纳盹w天均戴項(xiàng)圈、手鐲，帛帶繞臂，裸上身，腰系寬帶，露肚臍，下裹長(zhǎng)裙，露雙腳。手有拂香花，托盤(pán)，握帛帶等，四周香花供養(yǎng)，在祥云中飛翔，體態(tài)婀娜多姿，一幅“天女撒花”美圖呈現(xiàn)在人們眼前，給人美的享受。
飛天
走進(jìn)北龕石窟，還能欣賞到各種傳統(tǒng)樂(lè)器，伎樂(lè)女神彼此配合，相得益彰，仿佛那渾然自成的動(dòng)人音律就在耳旁。北龕的伎樂(lè)大多雕刻在龕楣、佛座、正壇壸門(mén)處，7號(hào)、14號(hào)龕楣雕伎樂(lè)像，伎樂(lè)有彈琵琶、吹笛、擊腰鼓等，無(wú)論演奏什么樂(lè)器，其演奏的姿勢(shì)都有獨(dú)特的美感。在北龕石窟中，琵琶通身呈梨形，伎樂(lè)“猶抱琵琶半遮面”，線條流暢優(yōu)美。吹笛伎樂(lè)神態(tài)祥和，眉目低垂，笛輕輕放在美人嘴邊，氣息變化自如，手指靈活起舞，仿佛笛音飄然而出，悠游柔轉(zhuǎn)。鼓是整個(gè)樂(lè)舞中的節(jié)奏靈魂，在北龕石窟中也能看到，瞧，淋漓酣暢的敲打仿佛把我們帶進(jìn)了一場(chǎng)盛大的音樂(lè)盛會(huì)，享受古典音樂(lè)大餐。
長(zhǎng)廊文化厚重
石刻長(zhǎng)廊位于北龕景區(qū)西側(cè)一臺(tái)地，長(zhǎng)20米，收集有蘇東坡、龔有暉、劉伯溫等人的作品石刻，還有明代、清代石雕，現(xiàn)代語(yǔ)錄碑等。蘇軾《楚頌帖》是一幀非常珍貴的書(shū)法作品，也反映了蘇軾高尚的情操。顏真卿的《爭(zhēng)座位帖》不僅是書(shū)法精品，更顯示了顏真卿剛強(qiáng)耿直、樸實(shí)敦厚的性格。宋代章崇簡(jiǎn)《步同鄉(xiāng)張垓壁間韻》、清代孫清士《春日游南龕》兩首的詩(shī)詞是贊美南龕美景，并發(fā)出吊古幽情的傷感，明代文人陳繼儒的《小窗幽記》對(duì)湖山美景的描寫(xiě)恰到好處。漫步徜徉在石刻長(zhǎng)廊，品味名家書(shū)法，走進(jìn)古人精神世界，鑒賞明、清雕刻，別有一番心境。
大溪口造像
大溪口石刻獨(dú)具特色
大溪口石刻造像原位于巴州區(qū)回風(fēng)管委會(huì)八村二社大溪口巴河南岸觀音殿崖面上，2020年4月搬遷至北龕景區(qū)。該處造像分布面積為6.6平方米，刻有人物圖像50余身，內(nèi)容分上下兩層，畫(huà)面中央為普賢菩薩結(jié)跏趺坐于六牙白象上，普賢周?chē)斜娖兴_和天龍八部圍繞，下為禮佛儀仗圖，均為淺刻，線條流暢，人物形象飄逸。此處造像保存完好、色彩絢麗，在四川上千處石窟寺及石刻中沒(méi)有與之相同者，具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。
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