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延續(xù)兩千年的秘密——顯赫一時的墨家為何會消失？

2021.01.26

與現(xiàn)在言必稱“儒釋道”不同，在兩千多年前的戰(zhàn)國時代，能與儒家并稱的大學派只有墨家，這一點在法家的經(jīng)典著作《韓非子》中就能看到。在真實的歷史中，跟大多數(shù)人的想象不同，墨家完全不像一個古板的學術(shù)組織，反倒像是一個武林門派。

墨子

當時的很多學派都很松散，這導致武林門派一般的墨家脫穎而出，容易吸引到更多的弟子。再加上墨家是唯一一個由平民組成的學派，創(chuàng)始人墨子就出身于手工業(yè)者，絕大部分弟子的出身也都很平凡，也使得墨家學說特別親民。

墨家一直瞧不上儒家“愛有等差”的原則。他們覺得如果只關(guān)心與自己關(guān)系近的人，那是非常自私的行為。因此提出了“兼愛”思想，主張破除等級差異，不分親疏遠近，平等地愛天下的每一個人。這種希望所有人都能相親相愛的想法非常理想化，卻很容易關(guān)懷到處在社會底層的平民。而墨家希望停止天下一切戰(zhàn)爭、紛爭的“非攻”思想，也正符合這些在亂世中艱難求生的普通人的訴求。

動漫游戲中的墨家

作為一個“武林門派”，墨家的門規(guī)也格外嚴格，他們的掌門人被稱為“鉅子”，所有墨家弟子都必須對鉅子絕對服從。這些墨家弟子都像俠客一般，為了救人救國甘愿赴湯蹈火，豁出性命也在所不惜。

曾經(jīng)有一個墨子使楚的故事，故事起于當時楚國的工匠公輸般，也就是我們常說的魯班。公輸般在楚王的命令下制造攻城器械——云梯，準備用來攻打宋國。墨子聽到這個消息之后，為了這個和自己不相干的事情，不惜歷盡艱險，直直走了十天十夜才到達楚國的都城。好不容易用道理說服了公輸般，卻說服不了楚王。

于是墨子開始見招拆招，和公輸般模擬起攻城守城。公輸般每出一個招式，墨子便說出一種拆解對抗的方式，將對方的攻城器械拆解掉。直到公輸般的器械都用完了，墨子的對抗方式還綽綽有余。墨子又告訴楚王，即便楚王現(xiàn)在殺了自己也沒用，墨家三百個裝備精良的弟子早就等在宋國了。楚王這才打消了念頭。

墨家工作場景

這個有趣的故事后來被一位作家融入了他的小說《戰(zhàn)國爭鳴記》里，只是故事的主角不再是墨子和楚王，而是韓王與一位墨家少年。要救下的也不是另一個國家，而是韓國自己的一座小城——水豐城，這座城池即將被韓王夷為平地，修建他的陵寢。水豐城的百姓即將流離失所。這是一個非常有熱血俠客味道的故事，很符合墨家的精神和做派。但與“墨子使楚”不同的是，這個青澀的墨家少年面臨著比墨子更為艱難的處境，面臨著成長過程中不得不經(jīng)歷的種種痛苦。

那么這樣既具有俠客精神，又受到眾多平民百姓的支持，組織又足夠嚴密的墨家到底為何會在秦漢之后從史書中徹底消失呢？兩千多年來，這個問題一直困擾著很多的學者。

不少人認為，可能正是因為墨家嚴密的組織性，才使得墨家受到很多國君的戒備，故而著重打擊墨家。也有不少人認為，過于理想化的墨家精神才是墨家消失的根本原因。墨家弟子的俠義精神使得他們經(jīng)常不計代價地獻身，不懂得保全自己，在一次次的對抗中損失慘重，故而人數(shù)越來越少。《戰(zhàn)國爭鳴記》的作者李亮在小說的后記中也持有同樣的觀點。

《戰(zhàn)國爭鳴記》

也有人認為，墨家一直處于儒家的反面，種種思想都與儒家擰著來，就如同蹺蹺板的兩邊一般。由于儒家的興盛壯大，才使得與它相對的墨家漸漸式微，最終消失在歷史的長河中。

關(guān)于墨家消失的原因眾說紛紜，各種新觀點仍在不斷地出現(xiàn)。雖然我們無法說清墨家到底為什么會消失，但我們很高興能看到墨家的精神其實早已悄悄地融入了中國人的心中。由墨家所引導的俠義精神，在歷朝歷代不斷延續(xù)著。

直至今日，從金庸、古龍到溫世仁的《秦時明月》，到徐浩峰的《道士下山》，到李亮的《戰(zhàn)國爭鳴記》，這些備受歡迎的作品中都隱藏著俠義之道。故事中的俠客或為國為民不惜犧牲一切；或重信守諾，為了一句諾言甘愿出生入死；或重情重義，為了友人愿意拼盡全力。如此種種令人熱血澎湃的俠義精神一直激勵、守護著我們，并悄無聲息地融入了民族的性格之中。

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