譚嗣同（1865.3.10-1898.9.28）
“變法”義士，慷慨悲歌
-------譚嗣同“維新”游幕錄
引 言
《清代士人游幕表》載：“1884年嘗與仲兄嗣襄客新疆巡撫劉錦棠幕”。清史列傳中也說：（譚嗣同）“弱冠從軍新疆，游巡撫劉錦棠幕?！?/span>由是可知，光緒十年（1884年）劉錦棠率領(lǐng)西征大軍收復(fù)了新疆，并籌備新疆建省時，譚嗣同的二哥譚嗣襄正在給劉錦棠做幕僚，于是年僅十九歲的譚嗣同投奔二哥而來，并一起給劉錦棠做起了幕僚。
一．返回瀏陽，立志變法
當(dāng)時新疆初建省，百業(yè)凋敝，百廢待興。新疆的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心也從伊犁移到了烏魯木齊。烏魯木齊背倚北疆伊犁，俯瞰南疆，自然處于整個新疆的中樞地位。當(dāng)時剛剛建省的新疆與內(nèi)陸湖南的差距可不是一點(diǎn)點(diǎn)，也許是當(dāng)時新疆首任巡撫劉錦棠給譚嗣同的職位安排其不滿意，抑或當(dāng)時新疆的落后狀況讓譚嗣同極不適應(yīng)，難以施展開他的個人遠(yuǎn)大抱負(fù)，所以胸懷天下的譚嗣同僅在烏魯木齊停留了數(shù)月便匆匆返回了湖南瀏陽。
回到湖南瀏陽，譚嗣同即熱心于通過興學(xué)來發(fā)起強(qiáng)國救國運(yùn)動。藉此他很快便與康有為、梁啟超等人士聯(lián)系在了一起。他們的維新變法活動得到了光緒皇帝的支持，但懾于慈禧太后的淫威，“戊戌變法”只進(jìn)行了約一百天便功歸一潰。變法失敗后，譚嗣同原可以平安遠(yuǎn)渡東瀛，但他堅拒離開。他說：“變法無不從流血而成，中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始?！?/span>
譚嗣同被捕后，其在獄壁上留下了：“望門投宿思張儉，仍死須臾待杜根。我自橫刀仰天笑，去留肝膽兩昆侖?！?/span>
八月十三日，譚嗣同在北京菜市口慷慨就義，年僅三十四歲。斬首譚嗣同變法六君子時，周圍少不了叫罵聲、以及呼喊“殺的好”的一具具麻木僵尸，抑或手拿著饅頭等著沾上義士鮮血去治澇病的人……
二．西域悲歌與“戊戌變法”
盡管譚嗣同在新疆停留的時間并不長，但他卻給我們留下了一首吟詠新疆的《西域引》：
“將軍夜戰(zhàn)戰(zhàn)北庭，橫絕大漠回奔星；
雪花如掌吹雪腥，邊風(fēng)冽冽沈悲角；
凍鼔咽斷貔貅躍，墜指裂膚金甲??；
雪陰月黑單于逃，驚沙鏘擊蒼龍刀；
野眠未一辭征袍，欲曉不曉鬼車叫；
風(fēng)中僵立揮大纛，又促銜枚赴徵調(diào)。”
譚嗣同在迪化期間，也曾到周邊地區(qū)走動。所以這里也留下了一首他寫《夜戰(zhàn)北庭》的詩：
將軍夜戰(zhàn)戰(zhàn)北庭，橫絕大漠回奔星。
雪花如掌吹血腥，邊風(fēng)冽冽沈悲角。
凍鼓咽斷貔貅躍，墮指裂膚金甲薄。
云陰月黑單于逃，驚沙鏘擊蒼龍刀。
野眠未一辭征袍，欲曉不曉鬼車叫。
風(fēng)中僵立揮大纛，又促銜枚赴徵調(diào)。
譚嗣同離開新疆九年后，光緒十九年（1894年）的中日甲午戰(zhàn)爭，以清政府的失敗而告終。第二年，中國被迫與日本簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，割讓臺灣及澎湖列島給日本。這激起了全體中國人的強(qiáng)烈抗議。
光緒二十年（1895年）春，乙未科進(jìn)士正在北平考完會試，等待發(fā)榜。《馬關(guān)條約》內(nèi)割讓臺灣及遼東，賠款白銀二億兩的消息突然傳至國內(nèi)，在北京應(yīng)試的舉人群情激憤，臺籍舉人更是痛哭流涕。4月22日，應(yīng)試舉人康有為寫成了一萬八千字的“上今上皇帝書” ，當(dāng)時十八省舉人群起響應(yīng)，一千二百多人連署。5月2日，由康、梁二人帶領(lǐng)十八省舉人與數(shù)千市民匯集到“都察院”門前請愿。最后上書被清政府拒絕，在社會上產(chǎn)生了巨大反響。
此后，康有為等以“變法圖強(qiáng)”為號召，在北京上海等地發(fā)行報紙，宣傳維新思想。嚴(yán)復(fù)、譚嗣同亦在其他地方宣傳維新思想。之后，光緒皇帝啟用康有為等，這就是歷史上的戊戌變法，也叫百日維新?！拔煨缱兎ā钡淖罱K結(jié)局是以康有為、梁啟超逃往海外，譚嗣同等六君子殉命而收場。
三．巡撫之子，無意為官
譚嗣同（1865.3.10-1898.9.28）字復(fù)生，號壯飛，湖南瀏陽人。“幼喪母，為父妾所虐，備極孤苦?！?/span>譚嗣同的父親譚繼詢（1823--1901）曾任清廷戶部郎中，甘肅道臺、湖北巡撫。其子譚嗣同也原本可以有一個不錯的前景。但他一心找尋救國救民之道，醉心于變法興學(xué)，啟發(fā)民智。
譚嗣同的父親安排其“以父命就官，為候補(bǔ)知府，需次金陵者一年。日惟閉戶讀書，冥探孔佛之精奧，會通群哲之心法，成仁學(xué)一書?！?/span>然而譚嗣同常常溯江而下，去上海與康有為等相談甚歡。譚嗣同也常常自嘲說自己：“作吏一年，無異入山”。
當(dāng)時全國上下都在倡導(dǎo)新學(xué)，湖南新學(xué)也辦得有聲有色。時湖南巡撫陳寶箴久慕譚嗣同的才華，邀請譚嗣同到其幕府中任職，以辦理新政事務(wù)。當(dāng)時陳寶箴的兒子陳三立正幫助父親操持新政事務(wù)。這位陳寶箴就是日后學(xué)貫中西的著名學(xué)人陳寅恪的爺爺。譚嗣同在陳的幕府沒有停留多長時間便離開了，但他與陳寶箴的公子陳三立卻成了好朋友，即日后有“維新四公子”之稱。
譚嗣同早年曾在家鄉(xiāng)湖南倡辦時務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會等，主辦《湘報》。譚嗣同聘請梁啟超擔(dān)任總教習(xí)，在教學(xué)中大力宣傳變法革新理論，'所言皆當(dāng)時一派之民權(quán)論，又多言清代故實(shí)，臚舉失敗'?？鬃痈闹啤⑵降?、民權(quán)等學(xué)說由此而乘風(fēng)揚(yáng)波，日益恢張。他還把《明夷待訪錄》、《揚(yáng)州十日記》等含有民族主義意識的書籍發(fā)給學(xué)生，向他們灌輸革命意識，使時務(wù)學(xué)堂真正成了培養(yǎng)維新志士的機(jī)構(gòu)。其次，譚嗣同又倡導(dǎo)開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政，使湖南成為全國最富朝氣的一省。“集同志講求磨礪，實(shí)為湖南全省講新學(xué)之始?！?/span>
譚嗣同之父官居湖北巡撫，其原本可以有一個不錯的前景。其在官府做官，在仕途上亦步亦趨，不是譚嗣同一生的追求。他的心思是要改變這個國家，改變這個社會。
光緒二十三年（1897年)1月17日，譚嗣同寫成其重要著作《仁學(xué)》，它是維新派的第一部哲學(xué)著作。
四．慷慨就義，烈女徇情
光緒二十四年（1898年）6月11日，光緒頒布《定國是詔》，決定變法。同年8月，因?yàn)楹擦衷菏套x學(xué)士徐致靖的推薦，譚嗣同被光緒帝征召入京。
光緒二十四年（1898年）9月5日，光緒下詔授給譚嗣同和林旭、劉光弟、楊銳四品卿銜軍機(jī)章京，參與變法。 次日，光緒又召見他并說：“汝等所欲變者，俱可隨意奏來，我必依從。即我有過失，汝等當(dāng)面責(zé)我，我必速改。”光緒帝變法的決心和對維新派的信賴使譚嗣同非常感動，覺得實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的機(jī)會已經(jīng)在握。
光緒二十四年（1898年）9月底，光緒皇帝去天津閱兵時，慈禧太后等人早有密謀，發(fā)動兵變，廢黜光緒帝，一舉撲滅新政。譚嗣同密會袁世凱，要袁帶兵入京，除掉頑固派。袁世凱假惺惺地表示先回天津除掉榮祿，然后率兵入京。袁世凱于二十日晚趕回天津，向榮祿告密，榮祿密報西太后。
光緒二十四年（1898年）9月21日，西太后發(fā)動政變。慈禧連發(fā)諭旨，捉拿維新派。譚嗣同聽到政變消息后并不驚慌，置自己的安危于不顧，多方活動，籌謀營救光緒帝。但措手不及，計劃均告落空。在這種情況下，他決心以死來殉變法事業(yè)，用自己的犧牲去向封建頑固勢力作最后一次反抗。他對勸他離開的人說：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”
光緒二十四年（1898年）9月24日，譚嗣同在瀏陽會館被捕。
光緒二十四年（1898年）9月28日，在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義，年僅33歲。同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁，六人并稱“戊戌六君子”。
四．譚嗣同夫人殉命
譚嗣同夫人乃清進(jìn)士長沙李公壽蓉，李篁仙之長女，秉禮知書，有丈夫氣。聞聽譚嗣同已經(jīng)慷慨赴死，守在家中的譚嗣同夫人李閏也拔出刀柄，橫刀自刎，追隨夫君譚嗣同殉命而去。
1899年（光緒二十五年），譚嗣同的遺骸運(yùn)回湖南瀏陽，葬在湖南瀏陽城外石山下。
五．大刀王五與譚嗣同
大刀王五曾是聞名京城的武林高手，他與譚嗣同交情深厚。王五隨沒有參與譚嗣同的“戊戌變法”，但他非常非常同情譚嗣同的政治主張，關(guān)心譚嗣同的事業(yè)，也愿意為譚嗣同的事情所奔走。通過大刀王五，譚嗣同也同秘密會社發(fā)生了關(guān)系，也認(rèn)識了一批“推埋拳勇”，“扛鼎擊劍”的朋友，通過與這些秘密會黨的聯(lián)系，也使譚嗣同對底層社會民眾的生活有了更深的了解，使其從而成為了改良運(yùn)動中的激進(jìn)分子。
在譚嗣同被捕的前一天，王五就已經(jīng)得到了消息。其苦勸譚嗣同躲避，并愿意以性命保衛(wèi)他逃出北京，但是譚嗣同就是不肯走。此后王五也曾與會黨密謀營救譚嗣同，并決定在譚嗣同臨刑那天去劫法場，沒料到卻被綁在囚車上，沿途清兵密布，戒備森嚴(yán)，難以下手。這令大刀王五萬分傷心。
六．時代遺產(chǎn)
譚嗣同一生致力于維新變法，主張中國要強(qiáng)盛，只有發(fā)展民族工商業(yè)，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學(xué)校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張，是維新派中的最激進(jìn)者。早年在湖南舉辦新政，利用時務(wù)學(xué)堂培養(yǎng)了大量的維新志士;后來參與領(lǐng)導(dǎo)了發(fā)生在1898年(光緒二十四年)的戊戌變法，期間他力輔光緒皇帝推行變法，整頓官制，革除弊政，最后懷著“愿以頸血刷污政”的決心為變法而犧牲，傳播了資產(chǎn)階級新文化、新思想，擯棄了封建主義的舊文化、舊思想。
譚嗣同短暫的一生中，著有代表《仁學(xué)》、《寥天一閣文》、《莽蒼蒼齋詩》、《遠(yuǎn)遺堂集外文》等，后人將其著作編為《譚嗣同全集》。
梁啟超稱譚嗣同為“中國為國流血第一士。”康有為曾贊揚(yáng)譚嗣同說：挾高士之才，負(fù)萬夫之勇，學(xué)奧博而文雄奇，思深遠(yuǎn)而仁質(zhì)厚，以天下為己任，以救中國為事，氣猛志銳。
2020年5月12日
