文圖原創(chuàng)：高英
本文所說(shuō)的婚姻與夫妻，都是指普通人的普通婚姻以及普通婚姻中的普通夫妻，并不涉及包含出軌、家暴、詐騙等特殊情況的婚姻和特殊當(dāng)事人的生活范疇。
畢竟，絕大多數(shù)人擁有的都是平淡無(wú)奇的普通婚姻，普通夫妻的婚姻常態(tài)就是平淡無(wú)奇。婚姻常態(tài)有些像自然生態(tài)，合乎社會(huì)正常運(yùn)行規(guī)律。在相對(duì)好的時(shí)代，社會(huì)發(fā)展雖免不了出現(xiàn)波折起伏，整體卻以常態(tài)發(fā)展為主。普通人的婚姻也是這樣，偶爾會(huì)有大小波瀾呈現(xiàn)，整體卻以穩(wěn)定而平淡的日常生活為主。盡管在觀賞影視劇及戲曲時(shí)，人們喜歡情節(jié)跌宕起伏，覺(jué)得人物命運(yùn)不斷出現(xiàn)戲劇性的變化才好看，但是對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的普通人來(lái)說(shuō)，對(duì)于婚姻生活的期待不過(guò)是“安穩(wěn)”二字，對(duì)于夫妻感情的期待不過(guò)是“長(zhǎng)久”二字。婚姻經(jīng)不起折騰，夫妻經(jīng)不起猜忌。人生本來(lái)不容易，如果建設(shè)不出健康向上的婚姻就會(huì)讓精神飽受折磨，何必？當(dāng)代人可以自由戀愛(ài)，可以自主婚姻，這本是讓無(wú)數(shù)古人羨慕的事情。假如從前允許自由戀愛(ài)、自主婚姻，就不會(huì)出現(xiàn)梁祝那樣的愛(ài)情悲劇令人唏噓不已。可當(dāng)人們有了婚戀的自主權(quán)，卻沒(méi)有珍惜這來(lái)之不易的權(quán)利，居然有了能夠引發(fā)共鳴的“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂币徽f(shuō)，甚至有人還呼吁取消婚姻制度。當(dāng)代社會(huì)，一個(gè)人可以自愿選擇結(jié)不結(jié)婚，至于操心到要呼吁取消婚姻制度倒也大可不必。試想，在現(xiàn)階段取消了婚姻制度會(huì)怎樣？誰(shuí)愛(ài)跟誰(shuí)同居就同居，誰(shuí)愛(ài)跟誰(shuí)生娃就生娃，誰(shuí)厭倦了伴侶就換對(duì)象，誰(shuí)不愿負(fù)責(zé)就棄娃而去，無(wú)論法律還是道德都無(wú)權(quán)干涉，人類徹底放棄了倫理文化，那社會(huì)將會(huì)混亂不堪到什么樣？既然目前的法律已經(jīng)給了一個(gè)人結(jié)不結(jié)婚、離不離婚的自主權(quán)利，就可以讓迄今為止相對(duì)適合人類社會(huì)生活的一夫一妻婚姻制度延續(xù)下去。簡(jiǎn)而言之，就像一個(gè)人自己想結(jié)婚而不能勸其他人都去結(jié)婚一樣，一個(gè)人不愿結(jié)婚也沒(méi)必要呼吁取消婚姻制度讓大家都不能結(jié)婚，還是各人管好各人的事為好。言歸正傳，話題回到普通人的普通婚姻之中來(lái)。既然絕大多數(shù)人仍在堅(jiān)守婚姻，那就值得探討如何把婚姻建設(shè)得更為美好，而不是消極地看待婚姻問(wèn)題。一些婚姻問(wèn)題是個(gè)性化的，一些婚姻問(wèn)題是具有普遍性的，現(xiàn)在就來(lái)看看具有普遍性的婚姻問(wèn)題，其中最凸顯的一個(gè)問(wèn)題就是夫妻間失去新鮮感之后的厭倦問(wèn)題，這也是“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂币徽f(shuō)的主要依據(jù)。例如當(dāng)兩個(gè)好人相遇，或許本來(lái)可以做著很好的同學(xué)、同事、鄰居、朋友，一輩子友好下去，卻在做了夫妻后搞壞了關(guān)系，就是因?yàn)榉蚱揸P(guān)系是相當(dāng)特別的關(guān)系。夫妻關(guān)系的特殊首先在于彼此過(guò)于熟悉，從身體到精神、從性格到習(xí)慣，所有可以在家門外戴了人格面具就能遮蔽的瑕疵，都在婚姻中的伴侶面前暴露無(wú)遺。除了夫妻，人與人最熟絡(luò)的關(guān)系莫過(guò)于一直生活在一起的父母與子女的關(guān)系。雖然父母與子女有著無(wú)可替代的親緣關(guān)系，但是也會(huì)有矛盾產(chǎn)生，更何況本來(lái)生長(zhǎng)于兩個(gè)不同家庭卻結(jié)成了夫妻的人呢？當(dāng)“情人眼里出西施”的神秘感伴隨著荷爾蒙分泌的減少而消失，夫妻就會(huì)出現(xiàn)因過(guò)于熟悉而產(chǎn)生厭倦的問(wèn)題。夫妻關(guān)系的特殊還在于夫妻不僅有感情關(guān)系，而且是婚姻經(jīng)濟(jì)的共同體以及家庭責(zé)任同擔(dān)的合伙人，還會(huì)把雙方的家人甚至其他親友關(guān)聯(lián)在一起，并非只是表面上的兩個(gè)人的關(guān)系，實(shí)際上會(huì)附帶著龐雜的社會(huì)關(guān)系。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人多事兒多、人多嘴雜，其他人的言行必然會(huì)影響到夫妻生活的和諧狀態(tài)。進(jìn)入婚姻的人，千萬(wàn)不要以為領(lǐng)了結(jié)婚證、舉辦了婚禮，由此得到了法律及倫理的雙重認(rèn)可就能一勞永逸。事實(shí)是當(dāng)夫妻間失去了新鮮感的時(shí)候，就會(huì)多少產(chǎn)生婚姻危機(jī)，而這危中之機(jī)，就是夫妻之愛(ài)的正式開(kāi)啟。在夫妻間還有新鮮感的時(shí)候，夫妻只是停留在合法的男歡女愛(ài)上面，還未經(jīng)受考驗(yàn)?zāi)サZ成真正相愛(ài)的夫妻。真正相愛(ài)的夫妻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了男歡女愛(ài)的兩性關(guān)系，既是臥室里的纏綿情侶，又是人生中的同心伉儷，為著攜手建設(shè)專屬于自己的美好家園而齊心努力，即使看上去不夠般配，也依然保持著真誠(chéng)的初心，任憑風(fēng)吹雨打彼此間都是不離不棄。守住初心、善于自律、互相體諒，是夫妻在彼此間失去新鮮感之后可以抗拒外界誘惑、防止他人挑撥離間的三大重要法寶。從此，夫妻感情不再依賴于生理激素的分泌，不再受制于新鮮感覺(jué)的存亡，不再像某些文藝作品中的男女主人公那般回歸原始狀態(tài)放縱自己，才能慢慢積累起夫妻之愛(ài)，年齡越大越會(huì)把兩人共同的經(jīng)歷和記憶珍惜，從而可以白頭偕老，從一而終——“從一而終”在現(xiàn)代允許自主離婚的制度下并非是貶義詞，而是成為了當(dāng)代婚姻中人的一種自主選擇，值得尊重。無(wú)論如何，靠新鮮感的話夫妻感情都是難以維系，只有在失去新鮮感后還樂(lè)于攜手走過(guò)人生陰晴圓缺的夫妻之間才會(huì)產(chǎn)生夫妻之愛(ài)。這特別的夫妻之愛(ài)也是其他感情無(wú)法代替，既然無(wú)法代替，就自然能持久下去。高英寫于2022年6月7日，五月初九，周二酉時(shí)
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