?文/高英
看到有人說夫妻是命運(yùn)共同體，深以為然。
雖然已經(jīng)有人在談?wù)摶橐鲋贫仁欠駮呦驕缤觯腔橐鲋贫缺厝贿€會在很長一段時期內(nèi)存續(xù)。
隨著社會物質(zhì)文明和精神文明的雙重發(fā)展，隨著女性社會地位和受教育程度的日益提高，人們的觀念產(chǎn)生了很大變化，婚姻，已經(jīng)不再是人生的必選項(xiàng)。然而，這并不意味著婚姻制度會滅亡，只是個人多了選擇的權(quán)利，每個人都可以選擇結(jié)婚或者不婚而已。
可以預(yù)見的是，依照“物以稀為貴”的規(guī)律，未來穩(wěn)定而和諧的婚姻家庭將變得彌足珍貴。
當(dāng)越來越多的人推崇最大化的個人自由與獨(dú)立，并在物質(zhì)和精神上擺脫對其他人的依賴之后，即使進(jìn)入婚姻的人也會很容易產(chǎn)生波動甚至沖突，加上兩性觀念的更加開放，導(dǎo)致婚姻不穩(wěn)定的因素隨之增多。這是典型的“物極必反”現(xiàn)象。也就是說，一直致力于擺脫各種壓制和束縛的人們，一旦過于追求自由，就會走向另一個極端——人與人不再彼此需要，誰離開誰都無所謂，這種感覺不是酷，而是冷酷。
一些人喜歡說結(jié)婚證不過是一張紙，有沒有的沒什么差別。其實(shí)，有沒有結(jié)婚證實(shí)質(zhì)上大不一樣。結(jié)婚證是什么？可以理解為合法的契約。無論是西方婚禮中的宣誓，還是中式婚禮上的夫妻對拜，都意味著對這一契約的接受和尊重。
誠然，領(lǐng)了結(jié)婚證步入婚姻殿堂的人會受到法律的約束，但與此同時也會受到法律的保護(hù)。那些不領(lǐng)結(jié)婚證的同居者，除了在社會中名不正言不順之外，還失去了法律保護(hù)以及個人由此具備的理性自律感覺，無論在為人處世方面還是在社會評價之中都不一樣。
婚姻中有一項(xiàng)義務(wù)是要求夫妻彼此忠誠，而忠誠是人類所有深厚持久的美好感情中必備的重要基礎(chǔ)元素。因?yàn)槭请p方的義務(wù)，所以同時體現(xiàn)了平等。一旦一方或者雙方不愿再堅守忠誠原則，那就可以考慮通過合法的離婚途徑來結(jié)束婚姻契約，然后再去開始新的生活。
那么堅守婚姻的人該怎么做呢？除了一些特殊情況之外，能夠堅守婚姻的人必然要有自己的思路來把婚姻積極建設(shè)，而非被動由著感情生活自生自滅。
我們知道，在人的一生中，頭腦中的觀念至關(guān)重要，觀念會影響人的各種選擇，一念之差就可能有天壤之別。
因此，首先要做的就是調(diào)整好自己對婚姻的認(rèn)知觀念。進(jìn)入婚姻就要遵守相關(guān)的法律契約，誠實(shí)守信是婚姻牢靠的重要法則。這也是為什么一個擁有幸?；橐龅娜藭淮蠹铱春玫脑?。能夠建設(shè)好婚姻生活的人，必然具備實(shí)誠的品格，并且情商、智商、能力都不弱，與這樣的人交友、共事，自然放心許多。
另外，要明確的一點(diǎn)是婚姻制度把夫妻凝聚成了命運(yùn)共同體，因?yàn)橐环降某蓴〉檬绊懥硪环降钠鹌鹇渎?，所以兩個人需要的是風(fēng)雨同舟、同舟共濟(jì)，而非成為遇事各自飛的同林鳥——同林鳥類似人類社會中同居一個社區(qū)的鄰居，用來比喻夫妻根本不合適。
作為命運(yùn)共同體中的一員，想自己好就要對方好，兩人都好才是真的好，如此，夫妻無需互掐和對抗，而應(yīng)互愛互助，共同創(chuàng)造，合作共贏。
為什么我喜歡說婚姻重在建設(shè)，而非經(jīng)營？因?yàn)榻ㄔO(shè)是積極向上的盡心盡力，而經(jīng)營是患得患失的盤算計較。
當(dāng)代人比古人多了自由選擇的機(jī)會和權(quán)利，關(guān)于婚姻每個人都可以作出自己的抉擇。只是，一旦選擇了婚姻，就要積極建設(shè)，懂得夫妻本同命、家人當(dāng)共生的道理，而非像做生意一樣利在人聚、利消人散。
夫妻同心，其利斷金，外界的誘惑也好，風(fēng)雨也罷，都撼動不了婚姻的根基。于是一個家庭便有了堅實(shí)的基礎(chǔ)，孩子便可以茁壯成長，為家庭帶來新的生機(jī)。
在良性循環(huán)中，所有的家庭成員呈現(xiàn)的自然是共生狀態(tài)，而非彼此擠壓的撕裂狀態(tài)。所謂家庭共生，指一家人因互相滋養(yǎng)而欣欣向榮，形成的現(xiàn)象就是中國人愛說的“家和萬事興”。
高英寫于2020年6月23日，閏五月初三，周二巳時
