李白
越王勾踐破吳歸， 戰(zhàn)士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿， 只今惟有鷓鴣飛。
【教學(xué)設(shè)計】
一、導(dǎo)語設(shè)計
由高一《勾踐滅吳》導(dǎo)入。
二、背景介紹
這是一首懷古之作，是詩人游覽春秋時期越國王城故址之后所寫，寄托了盛衰無常的感慨。春秋時期，吳越兩國爭霸，成為世仇。越王勾踐于公元前494年被吳王夫差打敗，臥薪嘗膽，誓報此仇。公元前473年，越王勾踐果然把吳國消滅。本詩寫的就是這件事。全詩的基調(diào)是詠嘆兼嘲諷。
三、誦讀提示
1、首句敘述歷史事件，“破吳”要重讀。
2、二、三兩句屬于“承”須連讀，中間停頓應(yīng)短一些。
3、最后一句寫詩人眼前的景象，在章法上是“轉(zhuǎn)”。“只今惟有”四字要重讀，其后應(yīng)作一頓，然后徐徐吐出“鷓鴣飛”三字，以示其中含無限感慨之意。
4、這首詩沒有“合”，也可以說是把“合”留給了讀者，。因此，讀完這句后應(yīng)當(dāng)繼續(xù)沉浸在詩的境界里一小會兒，再作結(jié)束表示。
四、教師范讀，學(xué)生自讀
五、鑒賞要點
今昔對比的描寫
明確
詩歌不是歷史小說，絕句又不同于長篇古詩，所以詩人只能選取他感受最深的某一部分來寫。
1、詩人著重渲染的是昔日的繁榮（前三句），而以今日的凄涼反襯（末句）。
2、第一句寫勾踐破吳，眾所周知，勾踐之所以能破吳復(fù)國，是因為他臥薪嘗膽，發(fā)奮圖強(qiáng)，而吳王勝利后卻驕奢淫逸，自尊自大，勝負(fù)的教訓(xùn)可謂深刻。
第二句寫越勝吳后戰(zhàn)士衣錦還鄉(xiāng)的得意，這回輪到新的勝利者驕傲了。要問越軍為什么這么快就忘了教訓(xùn)，且看第三句，原來宮中夜夜笙歌，勾踐本人也認(rèn)為可以高枕無憂了。
第四句點題，揭示了在永恒的自然面前，歷史上不可一世的勝利者是多么可笑可悲。李白在這里寄予了“勿使后人而復(fù)哀后人”的深沉憂思。
六、比較分析
我國古代許多大詩人都作過詠史詩，如李商隱《詠史》
北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。
三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤？
注
1、埭（ｄàｉ）：堤、壩，多用于地名
2、北湖即玄武湖，南埭即雞鳴埭，都是六朝帝王尋歡作樂的地方。
3、鐘山即紫金山。傳說諸葛亮看到金陵形勢之雄，曾說“鐘山龍蟠，石城虎踞帝王之宅也。”然而在李商隱看來，三百年間，孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，曾先后定都在此，并沒有因此而免于亡國，可見“國之存亡，在人杰而不在地靈”（屈復(fù)）
分析
同：詠懷歷史，寄托盛衰興亡無常的感慨。
異：1、李商隱《詠史》第一句寫景，六朝帝王尋歡作樂的地方，而今卻是一片汪洋，滿目荒涼。第二句敘事，以竿掛降旗，形象地說明六朝相繼覆滅。第三句說，從孫吳到陳亡，紛紛更迭，只不過是一場“曉夢”，這是在感嘆。末句深化題意：說什么“鐘山龍蟠，石城虎踞！”六朝都不免興亡，哪里有什么“龍蟠”？這是諷刺，是議論。意思是，國家的存亡，不再天險而在人杰。
2、李白的《越中覽古》首句表明所懷古的內(nèi)容，越王破吳雪恥凱旋。（詳見前頁）。這是首“篇終出人意表”的好詩。
七、小結(jié)
李白的《越中覽古》將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，使讀者感受特別深切，對照極為強(qiáng)烈，前面寫得愈著力，后面轉(zhuǎn)得也就愈有力。
為了充分地表達(dá)主題思想，前三句一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面，就顯得格外有力量、有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。
八、當(dāng)堂背誦
九、作業(yè)
背誦《登高》
【詩歌故事】 人生無常
一天，詩人李白游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興），走進(jìn)其中，就像回到了那個戰(zhàn)國時代，那個充滿殺戮的時代，也是個充滿哲理的時代，更是個充滿個性與詩意的時代。在那里，有著伍子胥、夫差、勾踐、西施、文種、范蠡等一大批個性張揚的千古人物。
伍子胥作為一代名相，曾經(jīng)使夫差的父親成為稱雄諸侯的霸主；在夫差還沒有被立為太子的時候，各公子爭搶著要當(dāng)太子，又是他用生命在先王面前為夫差爭取。一生為吳國的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，但最后卻含怨自剄而死的結(jié)局。死后那冤死的頭顱掛在南城門，看著自己親手培養(yǎng)起來的宏圖偉業(yè)毀于一旦。
而文種和范蠡，含辛輔佐越王勾踐，苦身勞力二十年，深謀遠(yuǎn)慮，終于滅掉吳國，而且兵臨中原，號令諸侯，成為霸主。但滅吳之后，越國君臣設(shè)宴慶功，范蠡請辭退隱，文種被賜劍，“先生教我伐吳七術(shù)，我僅用其三而滅亡吳國，其余四術(shù)還藏于先生胸中，請先生追隨先王，試行余法吧!”，而那所賜之劍，正是當(dāng)年吳王賜予伍子胥自殺的那把屬鏤劍。正是 “狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏。”
而當(dāng)初的一代霸主夫差、勾踐呢？謠想當(dāng)年越王勾踐大敗吳王，消滅了敵人。洗刷了前恥，戰(zhàn)士們凱旋后都受到了賞賜，衣錦還鄉(xiāng)。老百姓站在街道的兩邊，夾道熱烈歡迎他們心目中的英雄。百姓們紛紛拿出家里最好的食物和酒來犒勞戰(zhàn)士，孩子們興高采烈，蹦蹦跳跳地圍在戰(zhàn)士們的前后，舉國歡慶，熱鬧非凡。
可是，在越王回國以后，躊躇滿志，不但耀武揚威，而且荒淫樂起來。于是，宮殿中經(jīng)?？梢月犚娿y鈴般的笑聲，原來是花朵一樣的美人，充塞了整個皇宮，她們都圍著越王尋歡作樂，唱歌跳舞。越王早就將臥薪嘗膽的往事拋到九霄云外了。
現(xiàn)在所有的繁盛，美好，熱鬧，歡樂全都消失不見了。過去的一切，今天還剩下些什么呢？只能看見幾只鷓鴣在王城的古址上飛來飛去！
【詩歌賞析】 慨嘆歷史
這是一首懷古之作，亦即詩人游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興），有感于其地在古代歷史上所發(fā)生過的著名事件而寫下的。在春秋時代，吳越兩國爭霸南方，成為世仇。越王勾踐于公元前四九四年，被吳王夫差打敗，回到國內(nèi)，臥薪嘗膽，誓報此仇。公元前四七三年，他果然把吳國滅了。詩人著眼沒有放在越臥薪嘗膽，攻破吳國的場面，而是截取了吳敗越勝，越王班師回國的兩個鏡頭?！?/p>
首句點明題意，說明自己緬懷的人物和事件。二、三兩句分寫戰(zhàn)士還家、勾踐還宮的情況。消滅了敵人，雪了恥，戰(zhàn)士都凱旋了；由于戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得意歸來，充滿了勝利者的喜悅和驕傲的神情烘托了出來。越王回國以后，躊躇滿志，不但耀武揚威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一般的美人，就占滿了宮殿，擁簇著他，侍候著他。“春殿”的“春”字，應(yīng)上“如花”，并描摹美好的時光和景象，不一定是指春天。只寫這一點，就把越王將過去的臥薪嘗膽的往事丟得干干凈凈表達(dá)得非常充分了。都城中到處是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花宮女。這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂，然而結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，將上面所寫的一切一筆勾消。過去曾經(jīng)存在過的勝利、威武、富貴、榮華，現(xiàn)在還有什么呢？人們所能看到的，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。詩篇通過具體的景物，作為鮮明的對比。一般七絕，轉(zhuǎn)折點安排在第三句里，而它的前三句卻是一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)向，顯得格外有力量，有神采。這種寫法，非筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。
李白另有一首懷古詩《蘇臺覽古》可資比較：
“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”
蘇臺即姑蘇臺，是春秋時代吳王夫差游樂的地方，故址在今江蘇省蘇州市。此詩一上來就寫吳苑的殘破，蘇臺的荒涼，而人事的變化，興廢的無常，自在其中。后面緊接以楊柳在春天又發(fā)新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新，以“新”與“舊”，不變的景物與變化的人事，作鮮明的對照，更加深了憑吊古跡的感慨。一句之中，以兩種不同的事物來對比，寫出古今盛衰之感，用意遣詞，精煉而又自然。次句接寫當(dāng)前景色。青青新柳之外，還有一些女子在唱著菱歌，無限的春光之中，回蕩著歌聲的旋律。楊柳又換新葉，船娘閑唱菱歌，舊苑荒臺，依然彌漫著無邊春色，而昔日的帝王宮殿，美女笙歌，卻一切都已化為烏有。所以后兩句便點出，只有懸掛在從西方流來的大江上的那輪明月，是亙古不變的；只有她，才照見過吳宮的繁華，看見過象夫差、西施這樣的當(dāng)時人物，可以作歷史的見證人罷了?！〈藘稍姸际怯[古之作，主題相同，題材近似，但越中一首，著重在明寫昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結(jié)句寫今日之荒涼抹殺之，轉(zhuǎn)出主意。蘇臺一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，以今古常新的自然景物來襯托變幻無常的人事，見出今昔盛衰之感，所以其表現(xiàn)手段又各自不同。從這里也可以看出詩人變化多端的藝術(shù)技巧。
【蘇臺，即姑蘇臺。相傳是吳王夫差特意修建來和西施嬉戲作樂為長夜之飲的地方。李白為此寫過一首《烏棲曲》，詩中寫道：“姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施。”賀知章初讀其詩，慨嘆說：“此詩可以泣鬼神矣！”這首絕詩取材與《烏棲曲》相同，但是在情感體驗的表達(dá)方式和藝術(shù)技巧的處理上，卻呈現(xiàn)出另一種韻味，同樣是一首可以泣鬼神的絕唱。
總是在不斷追求著自由自在，追求著超越解脫。但是，這種渴望與追求常常難以實現(xiàn)，人就常常難免陷入一種痛苦絕望的境地。古今賢愚，莫不如此，英雄美人，無一例外?！?/p>
