淮陰侯韓信研究之系列報告
寫在前面的跋
上天要造就一個天才，除了要給她磨難外，一定還要讓她留下一些缺陷?；蚴巧砩系?，或是心理與性格上的，或是某種嗜好方面的。象詩仙李白之縱酒，樂圣貝多芬之耳聾，哲學(xué)家尼采之極度狂妄。誰也不會否認(rèn)，我們二千二百年前的同鄉(xiāng)—淮陰侯韓信，也是一位非凡的天才。那么，他也一定有缺陷。他的缺陷是什么呢？我們正是帶著這個問題去研究探索和發(fā)現(xiàn)韓信的。在我們即將寫就這個報告時，不能不以極其復(fù)雜而痛苦的心情承認(rèn)：作為天才軍事家的韓信，沒有生理上的缺陷或不良嗜好；他的缺陷就是掩蔽在大將軍的氣概下的市井之心。我們多么希望韓信身上的缺陷不是這個，因為正是這個缺陷把天才送上了斷頭臺。寫完這個報告時我們酸楚了很長時間。原來，發(fā)現(xiàn)真相并不完全都是喜悅！
我們是以科學(xué)理性的態(tài)度，實事求是地研究韓信的。本著對歷史負(fù)責(zé)，對未來負(fù)責(zé)的精神，我們力求還原一個真實的而非臆造的、平民化的而非神話的韓信。我們所要做的，就是要把一個真實淮陰侯告訴每一個人，特別是每一個淮陰人。
如果您在看完這份研究報告后，覺得我們對韓信的批評太過了，那么，我們只能誠懇告訴您：可能是我們太忠實于歷史了。當(dāng)然，我們一定還有許多不足，我們的努力還很不夠，但我們還是希望，每一個看過這份報告的人都能肯定：這個報告中的韓信，又向歷史的真實靠近了一步！
謝謝！
淮陰侯是貴族出身嗎？
在中國，大凡有些名望的人，都會為自己或被別人對身世追根溯源。或是找出將門虎子的傳承關(guān)系，以耀祖而自耀；或是理出王侯種姓的脈絡(luò)譜系，以示其正統(tǒng)。唐太宗李世民尊老子（姓李，名耳，字聃）為祖宗，明太祖朱元彰也曾奉南宋儒學(xué)大師朱熹為先祖。有些平民百姓，也會扯上一個與自己血緣無干的名人為同宗祖輩，并因此而分外得意，阿Q式的虛榮心也能得到極大的滿足。
淮陰侯韓信，秦末農(nóng)民革命戰(zhàn)爭中仗劍從軍的英雄，楚漢戰(zhàn)爭中威震諸侯的軍事無才，“戰(zhàn)必勝，攻必克”的一代名將，無疑最能滿足我們作為淮陰（今淮安）人的歷史虛榮心。對于韓信這樣一位充滿傳奇色彩的漢代風(fēng)云人物，一些急于創(chuàng)新且想像力極其豐富的淮陰侯研究專家，以及一些民間野史秩聞的寫手，開始不肯承認(rèn)韓大將軍“貧下中農(nóng)”兼“無產(chǎn)階級”出身的史實，而冠之以貴族后裔或沒落貴族的頭街，似乎這樣的出身才符合韓大將軍的威名。更有人干脆稱之為韓國（戰(zhàn)國七雄之一）貴族的后裔。
“韓信貴族論”者有三大立論依據(jù)，且讓我們以科學(xué)理性的態(tài)度，依據(jù)史實來作一番考證與推敲。
其依據(jù)之一是《淮陰侯列傳》中，寫有韓信“好帶刀劍”與“杖劍從之”這二段話中的“劍”字。立論者以為，古代佩劍難鑄而昂貴，非貴族不得佩戴。此話沒錯，但這是指青銅劍。到了戰(zhàn)國后期，冶鐵技術(shù)發(fā)達(dá)普及，一般軍士所用刀劍均為鐵質(zhì)。故一般鐵劍，造價較低，相對易得，根本無需貴族身份即可佩之。何況，韓信又處于“禮崩樂壞”的秦末亂世呢？
其實，韓信“好帶刀劍”，不過是那時的年輕人的一種時髦，類似于今天的年輕人都愛在腰間別一只手機(jī)而已。若以此證明韓信乃貴族之后，那么今天的年輕人豈不個個是貴族？
其依據(jù)之二是《淮陰侯列傳》中漂母的一句話。韓信曾到城外河邊釣魚。雖然魚沒有釣到，卻遇到了一位善良的漂絮大媽。她看韓信餓得可憐，就供他吃了幾十天。韓信很感激，就對漂母說了一些將來要重謝的話。漂母聽了很生氣，回道：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報乎！”問題就出在“王孫”二字上。王孫一詞本意確為王公貴族子弟。但漂母所說的王孫則非此意。唐史學(xué)家司馬貞在《史記索隱》中注解道：“言王孫公子，尊之也”。也就是說，漂母稱韓信為：“王孫”，實為一種對年輕人的尊稱?！拔岚鯇O而進(jìn)食”，其意也就是：我可憐你象一個公子才給你飯吃。白居易的名篇《送別》上“又送王孫去”中的“王孫”，也是對對朋友的尊稱。故而，以漂母的一言，定韓信為貴族子弟也是不足信的。
其依據(jù)三是一份神秘的《韓氏宗譜》。據(jù)立論者稱，這本清道光二十五年（1845年）刻本的《韓氏宗譜》，存于陜西省漢中市城固縣原公鎮(zhèn)韓氏后裔處；這是當(dāng)年漢王劉邦的封國，而非韓國祖地?！蹲谧V》中對韓信身世記載為：“韓氏本姬姓之苗裔，周襄王時，有食采于韓者，因以為姓焉……起世為晉卿，確有可考六傳。而與趙、魏二家三分晉地，化家為國。其傍支之子抱其宗譜以奔楚，二傳而生（韓）信?！?/font>
我們先不論其《宗譜》的真?zhèn)危铱醋V中所言。前面幾句，不過是抄襲《史記.韓世家》而已。后面關(guān)鍵一句又模糊不清。請問，什么叫“其傍支”？既是宗譜，為什么無名無姓？“其傍支”又何時奔楚？要知道，淮陰之地可是在楚國滅掉越國、魯國之后才屬楚國的。再有，既是“抱其宗譜而奔楚”，韓信作為獨苗，應(yīng)知其“宗譜”。為何《史記》、《漢書》、《資治通鑒》等史料中均無記載？特別是司馬遷，他為求證韓信的身世，曾于韓信被殺70年后親臨淮陰尋訪考察?？梢哉f，以司馬遷的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，且身為國家史官，若真有所謂《韓氏宗譜》，司馬遷不可能不知，也就不可能不記載。在《史記》中，凡有貴族血統(tǒng)的人物，無論嫡傳還是庶出，司馬遷都有記載。如《孔子世家》之孔子，《齊悼惠王世家》中之劉肥，《留侯世家》中之張良，《韓信盧綰列傳》中的韓王信，以及《司馬穰苴列傳》中的田穰苴。若韓信果是貴族后裔，若果有那本所謂《韓氏宗譜》，如此精細(xì)的司馬遷會置史實于不顧嗎？顯然，《宗譜》之據(jù)荒誕不稽。
“韓信貴族論”者還有一個推論。他們說，韓信若非貴胄，得貴族之教育，其軍事天才從何所來？他們不能想象一個平民之家也可以出現(xiàn)一個偉人。秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝說：“王侯將相寧有種乎？”。時勢造英雄。劉邦、朱元彰莫不如此。其實，從小就“志與眾異”的韓信，既能忍“胯下之辱”，又何以不能自學(xué)成才呢？三年的反秦戰(zhàn)爭又使韓信在實戰(zhàn)中增長了才干。經(jīng)過貧窮和戰(zhàn)爭的洗禮，聰明智慧的韓信為什么不能從一介平民而成為天才的軍事家
最后讓我們來反證一下。假設(shè)韓信是韓國貴族后裔，且有宗譜可查，可為什么韓信被封為楚王之后，不去韓國尋根問祖，報榮耀于同宗及祖先，卻直奔淮陰走親訪友，尋仇報恩呢？韓信對有一飯之恩的漂母尚以千金重謝，對于自己的祖藉地卻忘卻不拜，這能說得通嗎？
其實，韓信的出身，司馬遷已經(jīng)說得很清楚?！笆紴椴家隆?，而且很窮，“常從人寄食飲”，甚至窮到“其母死，貧無以葬”的地步。韓信就是一個與貴族身份沒有任何關(guān)系的，淮陰的“貧下中農(nóng)”兼“無產(chǎn)階級”，而且是一個看似現(xiàn)世不恭，其志與眾不同；雖為無業(yè)游民，胸懷報國之志的典型的淮陰人。
寫到這里，也許有朋友要問，何必對韓信的身世如此較真呢？我們想說明的是，作為韓信故里的后人，我們有責(zé)任盡可能按歷史的真實向世人介紹淮陰侯，而不能為了給先人臉上貼金而臆造歷史。另外，韓信的真實身世，足以向世人，特別是向淮陰的青年朋友們闡明一個道理：無論出身，無論貧富，無論社會地位如何，只要胸懷報效祖國的壯志，發(fā)憤圖強(qiáng)，審時度勢，抓住機(jī)遇，你也能成為當(dāng)世之韓信，成為21世紀(jì)的風(fēng)云人物。
淮陰侯的悲劇人生
在淮陰侯人生喜劇的高潮過后，我們發(fā)現(xiàn)，緊隨其后而來的卻是一幕沉重而**的悲劇。韓信由楚王而謫為淮陰侯，由淮陰侯淪為鋌而走險的叛亂者，最后被一個陰險狠毒的女人斬殺于長樂宮鐘室，接著夷滅三族。形勢的逆轉(zhuǎn)就是這么快，韓信的人生就是這么富有戲劇性。人們不禁要問：一個戰(zhàn)無不勝的大將軍、威震四方的諸侯王，是如何淪為呂后的刀下之鬼的？
很多人以為，韓信悲劇的原因，就是因為他功高蓋主，為劉邦忌恨所致。就象韓信自己所說的：“果若人言：狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹！”那么，輔佐漢高祖的蕭何、張良、陳平、周勃、灌嬰等為什么沒有被殺呢？而實際上，劉邦把韓信囚至長安以后也沒殺他，還讓他留了一個淮陰侯的封號。不然，司馬遷就不可能寫《淮陰侯列傳》了。當(dāng)然，客觀地講，濫殺功臣之事幾乎在每一朝代都會發(fā)生，這是封建帝王殘忍猜忌的本性和穩(wěn)固家天下的欲望所致。
韓信的悲劇自有多方面的原因，但其自身的原因才是最重要的原因。當(dāng)我們以理性客觀的態(tài)度，深入的剖析淮陰侯悲劇演變的過程，就不難發(fā)現(xiàn)其悲劇人生的五大根源。
一、韓信自小家境貧寒，父母早逝，無依無靠，無親無教。雖然他憑借自己的刻苦自學(xué)與聰明天賦，終成一代名將，但畢竟缺少健全的家庭教育和處世教育，缺乏對帝王本質(zhì)的認(rèn)識，更缺乏必要的政治遠(yuǎn)見。從而導(dǎo)致韓信這個天才的軍事家，經(jīng)常犯低級的政治錯誤。
二、韓信悲劇人生的第一個重大錯誤是貪功伐齊。
本來，齊國已被漢王派去的使臣酈食其說服，同意和平歸順。可韓信在其謀士蒯徹的鼓動下，置楚漢戰(zhàn)爭之大局于不顧，置漢王被圍滎陽的困境于不顧，又驟然攻打齊國，從而嚴(yán)重破壞了劉邦的戰(zhàn)略布署。試想這樣的自私貪功的將軍，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中該當(dāng)何罪呢？
三、在淮陰侯的悲劇人生中，發(fā)生過二次向漢王敲竹杠的事件。漢四年（前203年），韓信平定齊國，而漢王此時正被困滎陽等待韓信發(fā)兵救援。韓信偏偏在這個節(jié)骨眼上，不僅不發(fā)兵救援，反而以所謂便于管理為理由，要劉邦封他為所謂“代理”齊王。漢王無奈何之下，只好先咽下這口氣，派張良去封他為正式齊王，之后方才發(fā)兵。不久漢王要求韓信率大軍參加對楚軍的大決戰(zhàn)，他依然按兵不動。直到漢王依張良計，向韓信明確了戰(zhàn)爭勝利后的封賞范圍，這才大軍南下。韓信這二件極不光彩也極為愚蠢的挾主行為，實在是政治低能兒所為。任何一個帝王都不會對此善罷甘休。
四、在韓信的悲劇人生中，出賣老友鐘離眜，是最為人們所不齒的，這也是他必然走向悲劇終點的道德原因。說起鐘離眜，該算是韓信的同鄉(xiāng)。他的老家在曾屬于淮陰地區(qū)的灌云縣，離韓信家鄉(xiāng)不過100公里。鐘離眜確是貴族出身。大概是與韓信同時投奔項梁的緣故，又同是年輕人，家鄉(xiāng)也靠一塊，也很會打仗，曾數(shù)度圍困漢王于絕境，加之二人都很有軍事才能，大有英雄間惺惺相惜的感覺，故彼此關(guān)系很好。雖在楚漢戰(zhàn)爭中，二人各為其主，但友情不曾中斷。項羽兵敗之后，鐘離眜就投到時為楚王的韓信處。這件事劉邦也知道，也想要鐘離眜的人頭。但因為鐘離眜是在楚王的封地，有韓信護(hù)著，也無可奈何。
其實如果韓信一開始就以政治原則為借口，不收容鐘離眜，后人也無可厚非，可偏偏在漢六年（前201年），當(dāng)有人誣告韓信謀反之后，他竟想起要借老朋友的人頭媚上而自保，這實在是卑鄙的小人之舉。鐘離眜見韓信如此要求，便自刎成全了他，死前，鐘離眜悲憤的罵韓信道：“公非長者！”并預(yù)言：“吾今日死，公亦隨手亡矣?！惫?，漢王沒有因為他殺了鐘離眜而不逮捕他。先是削王為侯，五年后被誅滅三族。
五．韓信悲劇的終場，他被殺的直接原因是：挑動并參與了陳豨的謀反?！痘搓幒盍袀鳌飞蠈懙煤芮宄ｍn信在陳豨赴任代相監(jiān)邊前，曾挑動他說：如果你在邊關(guān)造反，“吾為公從中起，天下可圖也。”漢十年（前197年），陳豨果然造反，韓信又“陰使人至希所，曰：弟舉兵，吾從此助公。”并開始實施：“謀與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)兵以襲呂后、太子。”后因其家奴之弟（舍人樂說，后封為慎陽侯）告密而未成。由此可見，韓信的悲劇人生，也是被他自己一步一步推向終極的。
淮陰侯的悲劇，既是他個人的悲劇也是歷史的悲劇。太史公在《淮陰侯列傳》的結(jié)語中寫道：“假令韓信學(xué)道謙讓，不伐已功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣?！边z憾的是，“假令”是不存在。那么就讓韓信的悲劇人生，給予今天的人們以更多的反思和啟迪吧。
淮陰侯與淮陰
打開中國地圖，你可能已經(jīng)看不到叫做淮陰的城市；翻開中國歷史，你不可能看不到淮陰侯韓信的名字。如果說，是偉大的司馬遷使韓信的名字彪炳史冊，那么，就是淮陰侯韓信，讓中國二千多年來的歷史不敢遺漏淮陰?？梢哉f是淮陰的水土，養(yǎng)硬了淮陰侯的翅膀，成為他四海翱翔的起點。而第一個使淮陰享譽(yù)九州，名揚(yáng)天下的也正是淮陰侯韓信。沒有韓信，歷史當(dāng)如何彰顯淮陰？有了淮陰侯，淮陰的歷史底蘊(yùn)厚重、大氣磅礴?；搓幒睿搓幦说淖院琅c驕傲。
司馬遷在《淮陰侯列傳》上，記載了三位與淮陰侯有特殊遭遇的淮陰人。我們且從這里，更深的挖掘一下淮陰侯與淮陰的關(guān)系，以及淮陰人對淮陰侯的深刻影響。
《淮陰侯列傳》上緊接著布衣韓信出場的淮陰人，便是下鄉(xiāng)南昌亭亭長及其妻子。韓信曾多次在亭長家混吃混喝?；蛟S亭長可憐韓信這個失去雙親的孤兒，或許他以為幫助貧窮的韓信也是自己亭長的責(zé)任，所以對此也沒多說什么。但有一次，韓信竟賴在亭長家一連吃住了幾個月。亭長沒說什么，但亭長的夫人感到實在負(fù)擔(dān)不起，害怕長此以往吃窮了家底。但她也不好意思明里趕韓信走，無奈之下，就想到只能早上早起做飯，在韓信醒來前就吃完。這樣，當(dāng)韓信起床后，晃著膀子去吃飯時，看到人家沒為他留飯，便什么明白了。為了顯示自己的高傲，在大發(fā)一通雷霆之后，竟與亭長絕交而去?？吹竭@里，我們都覺得韓信如此不可理喻。他自己不自覺，還埋怨人家耍大牌，好象人家欠他似的。其實，當(dāng)我們透過這一現(xiàn)象時，應(yīng)該感覺到韓信并不是騙吃騙喝的潑皮，而是一個志存高遠(yuǎn)，而又實在無力生計，不得不依此下策的潛龍。他所以離開亭長家時怒氣沖沖，實在有一種現(xiàn)今的淮陰青年身上也有的，“憑我這樣，到哪兒不吃香喝辣的”倔勁和自信。
果然，韓信十年之內(nèi)便以楚王的身份衣錦還鄉(xiāng)，并特地跑到亭長家，拿出大概遠(yuǎn)高于當(dāng)年人家給他吃喝費(fèi)用的百錢還賬。然后，又按當(dāng)年公子哥的脾氣說亭長道：“老兄啊，你可是一個沒遠(yuǎn)見的小人?。‘?dāng)年為什么不把好人做到底呢？”言下之意，亭長你今天該后悔了吧？事實可以想見，敦厚的亭長待楚王一走，一定會狠狠地埋怨老婆一通的。
《淮陰侯列傳》中，在亭長之后出場的淮陰人便是千古揚(yáng)名的漂母。和亭長一樣，人們不知道漂母的姓氏，卻都承認(rèn)漂母的形象光彩照人。所以這樣說，不是因為漂母“見信饑，飯信”，而是我們從中看到漂母心靈的善良慈愛。更重要的是，漂母所為是不圖回報的。
當(dāng)韓信吃了頓飽飯之后，便向漂母夸?？冢骸拔岜赜幸灾貓竽浮?，結(jié)果被漂母一頓臭罵。面對這樣一位品行高尚的大媽，韓信無言以對，只把恩情銘記在心。在韓信榮歸故里時，首先找到漂母謝恩，并賜千金。韓信如此重報漂母，實在是源于漂母飯信的無私與真誠?。?/font>
至于說漂母去世后，韓信令十萬大軍攜土成冢的故事，似不可信。因為韓信在楚國封地僅一年，就被劉邦謫為淮陰侯并囿于京城長安了，況且韓信在楚國時，也是沒有什么兵權(quán)的。但我們從此故事中，可以看出韓信對漂母的感恩之情是很深的！
韓信與漂母的故事已成為千古美談，歷代文人墨客為此題詩無數(shù)。其中，唐代劉長卿曾做詩《經(jīng)漂母墓一首》，詩仙李白也曾在詩中提出及：“瞑投淮陰宿，欣得漂母迎?！笨上肫笇笫赖挠绊懯遣恍〉?。
《淮陰侯列傳》中再一個出場的淮陰人，便是屠中少年。這個屠戶的兒子未必是一個小混混，或許還很有些勇氣與見地。他看到長得高高大大的韓信，成天挎一把劍招搖過市，很不舒服。所以就想要讓韓信難堪一下，讓他知道羞恥。
這天，他在街上又碰正閑逛的韓信，便把他攔下，當(dāng)著滿街的行人挑釁說：“信能死，刺我；不能死，出我胯下?！表n信一時大窘，瞪著眼，漲紅了臉看了屠中少年好久，終于決定不必去作無謂犧牲。便“俯出胯下，蒲伏，一市人皆笑?！崩畎自性娫啤盎搓幨芯n信”即乃依此故事而作。
象屠中少年這樣的好事者、惹事者，乃至打抱不平者，在今日之淮陰也非鮮見。司馬遷的神來之筆，僅用50字，便把韓信受辱的經(jīng)過與反應(yīng)，以及韓信、屠少、市人之心態(tài)刻劃的入木三分。那么，在韓信作為楚王回鄉(xiāng)之后又是如何對待屠中少年的呢？韓信不僅沒有報復(fù)他，反而任命他做了楚國國都的公安局長——中尉。另外，韓信還當(dāng)眾人夸他：“此壯士也?！表n信這樣處理一個讓自己蒙受奇恥大辱的人，可以說是以德報怨。這雖然有收買人心和作秀的成份，但也足見韓信對家鄉(xiāng)鄉(xiāng)親的胸襟還是很寬大的。
上面我們通過淮陰侯與三位老鄉(xiāng)的恩怨，基本上了解了韓信的為人、個性及其處世方法。從中我們既看到家鄉(xiāng)淮陰對韓信成長的重要影響，同時也感受到他對家鄉(xiāng)人民的厚重感情。僅此而言，韓信就值我們今日之淮陰百姓深深的懷念與愛戴。
淮陰人民感謝上蒼給了淮陰一個韓信；淮陰侯韓信，早已成為淮陰文化歷史的世界性品牌。“淮陰侯”將必為淮陰的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展以及城建、旅游等事業(yè)，提供巨大的動力和契機(jī)。
淮陰侯與西楚霸王
看過《史記》、《漢書》的人知道，淮陰侯韓信與西楚霸王之間沒有多少瓜葛。他們一個是漢軍陣營中的大將，一個是威震諸侯的楚國統(tǒng)帥；一個生于平民之家，一個系出貴族名門；道不同，謀不合，性格也不同，把他們扯到一塊兒是何緣故呢？
不錯，《史記》中寫到韓信與項羽有直接關(guān)系的文字大概只有三處。前二處寫在《淮陰侯列傳》中。第一處寫道：“及項梁渡淮，信仗劍從之，居戲下，無所知名。項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項羽，羽不用，漢王之入蜀，信亡楚歸漢?！边@里寫韓信先投項梁，默默無聞，再轉(zhuǎn)入項羽帳下任侍衛(wèi)官。因多次獻(xiàn)計于項羽而不用，漢元年又投奔了初到漢中的漢王。當(dāng)然，韓信之所以離開項羽，還跟項羽的殘暴猜忌、胸?zé)o大志有關(guān)。另外，項羽為人的“匹夫之勇”與“婦人之仁”也深為韓信所鄙視。
第二處寫道：“楚王亡龍且，項王恐，使盱眙人武涉往說齊王?！表椨鹨蝽n信打敗了他手下的猛將龍且而感到驚恐，派淮陰侯老鄉(xiāng)（盱眙曾屬淮陰）去說服他反漢或中立。結(jié)果韓信一口回絕，不過韓信還未忘記請武涉轉(zhuǎn)達(dá)自己對老首長的謝忱：“幸為信謝項王?！?br> 第三處描述記載在《高祖本紀(jì)》中?！拔迥辏咦媾c諸侯兵共擊楚軍，與項羽決勝垓下。淮陰侯將三十萬，自當(dāng)之，孔將軍居左，費(fèi)將軍居右，皇帝在后，絳侯、柴將軍在皇帝后。項羽之卒可十萬。淮陰先合不利，卻?？讓④?、費(fèi)將軍縱，楚兵不利，淮陰侯復(fù)乘之，大敗垓下?！币陨鲜菍懗h戰(zhàn)爭中，項羽與劉邦間決定命運(yùn)的大決戰(zhàn)——垓下之戰(zhàn)。這是韓信與項羽間第一次也是唯一一次正面交鋒。結(jié)果，韓信大軍大敗項羽，為漢皇朝統(tǒng)一中國奠定了堅實的基礎(chǔ)。
史書不可能把歷史上發(fā)生的一切都告訴后人，韓信和項羽的關(guān)系可能不僅限于上面介紹的那么簡單。我們先把韓信被劉邦拜為大將后的一系列軍事動作，作一番回顧。韓信先助劉邦平定三秦之后，獨領(lǐng)一軍開辟北線戰(zhàn)場，從擒魏、取代、仆趙、脅燕、代齊到南滅楚于垓下，韓信的這一進(jìn)軍路線，恰好與項羽當(dāng)年率大軍救趙、滅代、過魏進(jìn)關(guān)中的路線大致相同，不過時間隔了近一年，方向正好相反，項羽由東向西，韓信自西向東。猶為巧合的是，讓項王名震諸侯的巨鹿之戰(zhàn)，和使韓信名揚(yáng)天下的井陘口之戰(zhàn)都是在趙國打的，都是二人軍事生涯中最輝煌的杰作。如果我們把這二次戰(zhàn)役作一些簡單的比較，就會發(fā)現(xiàn)更為驚人的相似。二次戰(zhàn)役同是以少勝多的范例，同是背水一戰(zhàn)。項羽是破釜沉舟，韓信是陷之死地而后生。所不同的是，井陘口戰(zhàn)役組合了更多遣兵布陣的藝術(shù)。寫到這里，我們要問讀者朋友，項羽在打巨鹿之戰(zhàn)的時候，韓信在哪里？這時，所有的朋友都會猛醒：哎呀，那會兒韓信不正跟著項王做侍衛(wèi)官嗎？歷史上很多驚人相似的事件背后，不是都有著不易為人察覺的內(nèi)在聯(lián)系嗎？
寫到這里，我們有必要把西楚霸王及楚國的概念跟大家交待一下。否則，對于韓信與項羽的關(guān)系，我們就難以深究了。項羽自封為西楚霸王。依秦滅楚前的版圖，楚分為東、西、南三楚。南楚其包括今武漢周邊及長江中游廣大地區(qū)。所謂西楚，是指彭城（徐州）一帶及其西南面的豫皖地區(qū)。但西楚霸王卻獨占天下九郡（秦時全國共36郡），包括彭城以東長江下游的廣大東楚地區(qū)亦為項羽管轄。那么項羽為什么偏偏自稱為西楚霸王呢？
大家知道，韓信也被劉邦封過楚王，其境地大約就是項羽為西楚霸王時占據(jù)的東西楚地區(qū)。韓信的家鄉(xiāng)淮陰就屬于楚國。其實，韓信的家鄉(xiāng)并入楚國時，距韓信出生只有大約70年時間。在此之前，淮陰之地先后屬于徐戎、淮夷及吳越等國。那么楚國歷史的淵源究竟是怎么回事呢？周成王年間（約前1000年左右），楚國始建于丹陽（今湖北秭歸），史稱西楚，亦稱古楚。在周莊王及楚文王統(tǒng)治時期（前689—前677年），遷都新邑，亦稱為丹陽（今湖北枝江西），史稱南楚。這里的西楚南楚概念與秦漢時所指不同。春秋時，楚莊王曾為五霸之一，其疆域之廣大已超過周朝的任何一個諸侯國。戰(zhàn)國楚懷王時（前328---前299年），楚滅越國，盡占今江浙地盤，也就在這一時期淮陰侯的家鄉(xiāng)并入了楚國。后來，秦國在統(tǒng)一中國前滅掉了楚國。在秦末農(nóng)民革命戰(zhàn)爭中，楚國名將項燕的兒子項梁，成為一支義軍領(lǐng)袖，他依謀士范增之計，立原楚懷王的孫子心為楚王，以盱眙為首都，復(fù)壁了楚國。幾個月后，又遷都到了彭城。通過以上贅述，我們可以得出項羽自命為西楚霸王的深層次原因；那就是他要標(biāo)榜自己是楚國正統(tǒng)與正宗的繼任者。
上面文字，也清楚的表明了韓信與項羽同屬于楚國的遺民。下面，我們再回到《項羽本紀(jì)》的開頭?！绊椊逭?，下相人也，字羽?！蹦窍孪嗍悄睦锬?？秦漢時的下相，就是今天的宿遷市。秦統(tǒng)一六國后，下相和韓信的家鄉(xiāng)淮陰屬地，基本都屬于泗水郡(漢為臨淮郡)?？删驮?0年前（公元1996年），項羽的家鄉(xiāng)和韓信的家鄉(xiāng)乃同屬于地級淮陰市。寫到這里，大家不禁要說，原來如此！是的，四年的楚漢戰(zhàn)爭，名義和實質(zhì)上都是劉邦與項羽間爭奪政權(quán)的政治斗爭，但由于劉邦所依重的軍事主力是韓信，那么，從某種意義上，楚漢戰(zhàn)爭又是是韓信與其老鄉(xiāng)、老首長項羽之間的戰(zhàn)爭，換言之，整個楚漢戰(zhàn)爭乃是淮陰人在打淮陰人，老鄉(xiāng)打老鄉(xiāng)??！而最后，項王因不愿過江東而自刎，淮陰侯則死于一婦人之手。
筆者乃淮陰豎子，生就愚頓，不知何故，寫至此處竟有淚盈眶，不忍卒寫。
嗚呼，淮陰侯何故偏遇西楚霸王耶？淮陰侯與漢高祖
我們中國人使用的語言是漢語，中國人的主體部分是漢族人，歷次中華民族的大融合，史稱漢化。一個中國人，無論你走到世界何處，只要你會說漢語，會寫漢字，人家就會認(rèn)定你是漢人。中國人還被稱之為“唐人”，那是因為近三百年繁榮鼎盛的唐王朝的緣故。那么，中國人被稱為漢人，無疑是因為有著四百年基業(yè)的漢朝以及劉邦、項羽、蕭何、韓信的緣故。為什么這么說呢？
我們且回到漢元年，即公元前206年，這一年，秦王朝被劉邦、項羽率領(lǐng)的起義軍及各路諸侯合力擊敗，項羽因為自己在滅秦斗爭中功勛巨大，挾義帝而封十八諸侯王。他自封為西楚霸王，封劉邦為巴蜀一帶的漢王。劉邦的侯國基本上位于漢中向西并函蓋巴蜀。漢中在今天陜西西南漢中市一帶，漢中之地實際上是漢王與張良賂賄項伯后得到的封地。項羽所以把滅秦功勞巨大的劉邦封至地偏荒蕪的巴蜀地區(qū)，那是因為害怕劉邦在中原與他爭天下。
《漢書?蕭何傳》寫劉邦在得知被封于巴蜀之地后，勃然大怒，竟要發(fā)兵與項羽拼命。他手下的大將周勃、樊噲、灌嬰都勸他，可不管用。蕭何又勸他，苦口婆心的說了許多道理。最后搬出《周書》上的話“天予不取，反受其咎”來勸他，還是不行。沒辦法，蕭何又引用了一條俗語，說：“天上有河漢，地上有漢國，” 漢國能與上天河漢對應(yīng)，這“漢”字是何等吉利的美名?。∵@樣劉邦才接受封國并任蕭何為丞相。這樣說，大家知道了這“漢”是項羽封的，是蕭何苦勸劉邦而留下的。最后，又是韓信打著漢紅旗，打下了三分之二的天下，故而“漢”與劉邦、項羽、蕭何、韓信有著不解之緣。
劉邦在還漢元年由沛公而成為漢王，在打敗項羽后，同漢王而成為漢高祖皇帝。此后的漢朝乃是繼秦帝國一統(tǒng)中國之后的又一個統(tǒng)一的多民族的國家。至此中華民族的主體漢族，也就在此時基本確立。我們中華民族共同使用的語言文字，開始統(tǒng)稱為漢字、漢語。僅憑一個“漢”字，中華民族就將萬世景仰偉大而光榮的高祖劉邦。當(dāng)然，高祖成就這么一番驚天動地的偉業(yè)，必然少不了象韓信這樣能征貫戰(zhàn)的軍事天才。韓信與高祖的關(guān)系既充滿喜悅，又令人悲傷。下面，就讓我們認(rèn)真而理性的探討一下淮陰侯與漢高祖的關(guān)系。
漢元年，也就是漢王剛到漢中的時候，年輕的韓信從項羽那里投奔到漢王帳下。此時韓信約二十出頭，漢王則年屆五十了。在蕭何的竭力保薦下，與韓信素未謀面的劉邦，竟一句話就任命這個年輕的后生做了大將軍。隨即統(tǒng)帥三軍平定三秦。接著，漢王又讓韓信率領(lǐng)一支遠(yuǎn)征軍，從漢軍主力的北線，開辟第二戰(zhàn)場，以期實現(xiàn)對楚軍的戰(zhàn)略包圍，韓信不負(fù)漢王重望，自魏國一直打到齊國，一路秋風(fēng)橫掃，所向披靡，為漢王立下蓋世高功。而韓信所率的北線部隊，已由一開始的獨立先遣支隊，發(fā)展壯大成為威震天下的漢軍的實際主力。
韓信的軍事天才及其軍事勝利，讓漢王大喜過望，相見恨晚，并對韓信寄予了特別的信任與厚愛。正如韓信自己所言：“漢王遇我甚厚，”“授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至于此?！辈喎瑒衿渥粤橥醯娜吮硎?，對漢王“我背之不祥，雖死不易”（見《淮陰侯列傳》）?？梢娺@時韓信與劉邦的關(guān)系已非同一般，相當(dāng)?shù)蔫F。
隨軍事勝利與戰(zhàn)功的日益擴(kuò)大，韓信本人的市儈之心開始悸動。他日漸淡忘了漢王對他的知遇之恩，淡忘了漢王對他的寵愛與信任，淡忘了是漢王讓他從一個小小的軍需官，一躍而成為統(tǒng)帥三軍的大將軍，并任由他揮灑軍事才華；東進(jìn)西擊，自由馳騁。韓信先是貪功代齊，再是不適時宜的以不光彩的方式，勒索漢王封他為齊王，后又不講任何理由的失信于漢王，不按期參加消滅楚軍的大會戰(zhàn)，致使“楚擊漢軍，大破之。漢王復(fù)入壁，深塹而守之?！保ㄒ姟陡咦姹緜鳌罚?，直到漢王作了割地封王的許諾后，方才率大軍南下。試看，韓信的這些表現(xiàn)，還象一個漢王手下寵信的將軍嗎？如果說，此時的韓信已不是一個軍人，而是一個不擇手段取利的生意人，是一點不為過的。而韓信的這些市井所為，不正是在為將來的殺身之禍埋種子嗎？
作為淮陰的后生，每當(dāng)談到韓信與劉邦的關(guān)系時，我們都有極其復(fù)雜而矛盾的心性，一方面，我們不能不由衷的贊賞家鄉(xiāng)的驕子，韓信的軍事天才與功勛；一方面，卻又不能不為韓信的糊涂，最后被呂后殺害而深深的痛惜。我們不愿相信，高祖和蕭何怎么能舍得把一個被他們慧眼相中的天才送上斷頭臺？
漢王一統(tǒng)天下后，韓信曾二次被告謀反。第一次可以確認(rèn)為誣告，但被由楚王貶謫為淮陰侯。第二次，可以說確有其事，但不僅謀反未成，韓信自己反而被騙入宮殺害。
說到韓信被殺的根源及與劉邦的關(guān)系，還是司馬光分析的深刻精當(dāng)。他說：“世或以韓信首建大策，與高祖起漢中，定三秦，遂分兵以北，擒魏，取代，仆趙，脅燕，東擊齊而有之，南滅楚垓下，漢王所以得天下者，大抵信之功也。觀其距蒯徹之說，迎高祖于陳，豈有反心哉！良由失職怏怏，遂陷悖逆。夫以盧綰里闬舊恩，猶南面王燕，信乃以列侯奉朝請；豈非高祖亦有負(fù)于信哉？臣以為高祖用詐謀禽信于陳，言負(fù)則有之；雖然，信亦有以取之也。始，漢與楚相距滎陽，信滅齊，不還報而自王；其后漢追楚至固陵，與信期攻楚而信不至；當(dāng)是之時，高祖固有取信之心矣，顧力不能耳。及天下已定，信復(fù)何恃哉！”（見《資治通鑒?漢紀(jì)四》）以上這段話，司馬光沒有回避劉邦的責(zé)任和錯處，并明確指出了韓信叛逆的緣由和被殺的根源。
還有一個問題，我們要說的是：為什么漢朝一統(tǒng)天下之后，高祖沒有立即誅殺韓信呢？當(dāng)馬上打天下成為過去，自然也不能用馬上治天下了。這時的韓信已經(jīng)是可有可無的了，劉邦可以立即“兔死狗烹”。然而，直到最后，劉邦也未殺韓信。殺韓信的，是在劉邦遠(yuǎn)征陳豨叛亂時，由呂后一手操辦的。可以說，即使韓信有未遂謀反之罪，若是劉邦正在京城，他也未必一定被殺。我們這樣說，并非空穴不風(fēng)，也不是在為劉邦作辯詞。如果我們?nèi)娴亓私庖幌聞畹臑槿酥溃悴浑y作出客觀的結(jié)論了。
前面我們說過，作為中華民族歷史最偉大的帝王之一，劉邦的歷史功績，僅一個“漢”字就足以讓萬世景仰了。然而歷代總有一些痛恨農(nóng)民革命的封建衛(wèi)道士們和一些喜歡饒舌的民間才子們，穢稱劉邦為“阿混出身，鄉(xiāng)里無賴和流氓皇帝?！痹噯栮悇?、項梁、劉邦反秦起義的時候，廣大人民處于水深火熱的暴政之下的時候，那些滿口仁義道德的正人君子們在哪里？他們能象高祖那樣，眾望歸之，天下英雄競附之，一舉滅秦楚之暴政嗎？
雖然劉邦也有許多混賬地方，比如，溲溺儒冠，好酒色，好罵人。誠如魏王豹所言：“漢王慢而侮人，罵詈諸侯群臣如罵奴耳?！保ㄒ姟段罕碓搅袀鳌罚@實在是有些過分。然而，君子不以一眚掩大德?？v觀高祖波瀾壯闊的一生，我們不難對其為人，作出以下幾條結(jié)論。
一， 平民風(fēng)格，嬉笑怒罵，大大咧咧，不拘小節(jié)。
高祖的這一點，與當(dāng)年混跡于淮陰市井鄉(xiāng)里的韓信頗為相似。最典型的例子，莫過于劉邦為泗水亭長時，去沛縣縣令家赴宴而大言“賀錢萬”的故事。而正是這樣一種氣度的劉邦，卻讓呂公一眼看好，并立即決定把自己的女兒呂雉（后來的呂后）嫁給了他（詳見《高祖本紀(jì)》）。
二， 為人仗義，不吝錢財；仁而愛人，關(guān)懷民生。
我們從高祖“夜縱徒亡”、對蕭何大興土木建央宮而大動肝火的事，以及經(jīng)常為提意見的臣下動輒“賜五百金”或“賜五十金”等舉動上，就可清楚地看到高祖的這些特點。
三， 敢作敢為，英雄豪氣；能屈能伸，君子風(fēng)范。
這一點，我們在《史記》中有關(guān)高祖道斬白蛇、勇為沛公、赴鴻門宴等故事，以及多次親征平叛定亂，都能充分的證明這一點。
四， 務(wù)實棄虛，實事求是；知錯必改，從善如流。
高祖作為秦末農(nóng)村的基層干部，半生都在鄉(xiāng)間走動。雖如韓信一樣，“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”，但深知人民的疾苦和需求。所以，漢王的風(fēng)格一向是反對腐儒的虛文一套，凡事實事求是，凡事唯實。無論是用人還是用兵，對自己還是對別人，一概遵循務(wù)實棄虛的原則。劉邦還善于納諫，知錯即改。比如，沛公攻入咸陽后，就聽從了樊噲、張良的勸諫，不近美女財寶，封府庫，還軍霸上，從而避免了項羽的涂炭。
五， 坦成待人，尚賢使能；不計前嫌，豁達(dá)大度。
我們從《史記》的多部傳記中看到，高祖無論對張良還是韓信，都可謂以誠相待，對于有才能的人包括與自己有過嚴(yán)重過結(jié)的人，不論其出身與經(jīng)歷，都欣然接納，量才重用，絕少挾私報復(fù)。我們但從高祖對待陳平、酈食其、貫高、雍齒、季布、欒布等人態(tài)度上，即可看到其坦誠大度，即使是項羽的家人，高祖亦不曾傷害，這實在難能可貴。另外，我們再聽聽高祖在與諸臣子評論漢興楚亡的原因時，公開所說的三不如：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！保ㄒ姟陡咦姹炯o(jì)》）試問歷史上有哪位帝王有此坦蕩胸襟？
六， 重友情，重鄉(xiāng)情，重義氣，惜英雄。
我們從高祖對張耳的關(guān)系知其重友情；從高祖回到沛縣老家，“悉召故人父老子弟縱酒?！薄叭諛凤嫎O歡，道舊故為笑樂”這些事上，可知高祖重鄉(xiāng)情。我們從高祖在處理“貫高護(hù)主”與“欒布哭彭越”這二件事上，亦深感高祖重義氣，惜英雄，敬直臣。（見《高祖本紀(jì)》《張耳列傳》、《季布欒布列傳》）。即使是聞知韓信被殺，高祖心頭不也是有一股憐惜之痛嗎？再有，我們看看高祖在家鄉(xiāng)親自教一百二十名少年兒童唱歌，及其之后表現(xiàn)：“酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！’令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下！”（見《高祖本紀(jì)》）。這里，我們所看到的，不正是一個完全真性情的劉邦嗎？我們所感受到的高祖皇帝的情懷是何等的真摯動人！古人云：“良禽擇木而棲，良臣擇主而事?！毕髣钸@樣的領(lǐng)袖人物，憑他的人格魅力，行事魄力，以及海納百川的胸襟，天下自有大批的英雄豪杰投附。諸如蕭何、樊噲、曹參、周勃、滕公、灌嬰、紀(jì)信、周荷、周昌、酈食其、陸賈、叔孫通、王陵，張良、陳平等應(yīng)世之才，哪一個不是冒著生命危險，義無反顧的跟隨漢王。且其始，劉邦不過為縣鄉(xiāng)小吏。即便是韓信，也是在西楚霸王號令諸侯，如日中天的時候，毅然離他而去，投向剛剛之國于漢中，正一籌莫展的漢王的。
韓信曾在高祖面前驕稱其帶兵多多益善，但也承認(rèn)高祖雖不善將兵，但善將將。高祖與韓信，一個能將將，一人善將兵，這不正是政治家與軍事家的區(qū)別嗎？二千年來，天才的淮陰侯有一處讓人始終無法理解的地方：既然他已經(jīng)清醒的認(rèn)識到了高祖的高明之處在于將將，并親身感受過高祖溫暖的為人與人格魅力，為什么還要縱市井之志，挾勢利之心，象生意人一樣算計著跟隨高祖打天下呢？
韓信啊，你因漢高祖的事業(yè)而名揚(yáng)四海，稱王封侯，為什么不能看得更遠(yuǎn)，看得更開呢？你知道嗎，天下有多少無用武之地的英雄，恨不能追隨劉邦這樣的領(lǐng)袖??！
淮陰侯與蕭相國
我們談及韓信及其成敗時，便不能不提到大漢的開國總理，相國蕭何。在淮安（今楚州）城內(nèi)的一處韓信祠堂里，有一副對聯(lián)：生死一知己，存亡二夫人。所謂“二婦人”，一是指漂母，一是指呂后；而“一知己”便是指蕭何。如果把這副對聯(lián)這樣改一下，或許更工整更易懂：成敗一知己，存亡二夫人。這樣，大家又能很容易聯(lián)想到一句俗語：成也蕭何，敗也蕭何！那么，人們?yōu)槭裁匆秧n信的人生成敗歸咎于蕭何呢？
漢元年（前206年），漢王忍氣吞聲的來到漢中之國，韓信也恰在此時前來投靠。起先劉邦并未注意過這個帥小伙子。后來，韓信犯法險些被殺，被漢王的小車司機(jī)太仆夏侯嬰救下，還升作軍需官。這樣，他開始有機(jī)會與為漢王總理國務(wù)的丞相蕭何接觸。通過幾次交談，蕭何敏銳的感到韓信是個“國士無雙”的奇才，將來漢王打天下非得要韓信不可，便向漢王舉薦?？蓾h王那時剛到漢中南郡，大事小事千頭萬緒，忙得焦頭爛額，根本就未重視蕭何的舉薦。
韓信是一個有抱負(fù)有理想，非常希建功立業(yè)的年輕人，正處于擇主而事的關(guān)鍵期，他看上面對自己的自薦與獻(xiàn)計沒有作出反應(yīng)，便打馬溜之。在此之前，也有不少比韓信軍銜高許多的將軍開小差，蕭何并未在意?？伤宦牭巾n信也走了的消息，慌得沒來得急向漢王報告一下就急追出去，過了二天總算把帥哥追了回來。隨即，不顧漢王還在氣頭上，就向他力薦韓信。他說：漢王如果還想奪天下，就非用韓信不可。劉邦終被說動，還挑了個好日子齋戒了幾天，搭了個大臺子，搞了個非常隆重而正經(jīng)其事的儀式，正式任命韓信為統(tǒng)帥三軍的大將軍。從此，韓信的人生步入了一個無比燦爛的黃金時期；他的軍事天才得以充分施展，為漢王朝的江山社稷立下汗馬功勞。
韓信人生的喜劇性變化，驗證了韓愈的一句話：世先有伯樂，然后有千里馬。的確，沒有蕭何慧眼發(fā)現(xiàn)和不遺余力的保舉，哪能有后來叱咤風(fēng)云的韓大將軍呢？正是這件事，讓人們說了“成也蕭何”這句話。那么，“敗也蕭何”又是怎么回事呢？
漢十一年（前196年），邊關(guān)大將陳豨反漢，高祖御駕親征。本來高祖想帶韓信一起去，可他借口身體不好推辭了。韓信不隨高祖同去前線也就罷了，卻在京城陰謀制造內(nèi)亂以響應(yīng)陳豨。結(jié)果被其家奴的弟弟告發(fā)到了呂后那里。呂后想召韓信進(jìn)宮問罪。又怕他不來，就找蕭何商議。蕭何跑到韓信那里騙他說：“前方傳來消息，皇上消滅了叛軍，朝中的文武大臣都聚在長樂宮慶賀，你也來一下吧?！睂@個消息，韓信并不知假，但照例以生病為由拒絕。蕭何又說：“雖然有些小毛病，還是勉強(qiáng)去一下，這樣起碼在面子上過得去?！睂ο鄧?，對自己的知遇大恩人，韓信還好說什么。那就去吧，結(jié)果，韓信一進(jìn)宮，便被早以埋伏好的刀斧手拿下。隨即，呂后不審訊，不請示高祖，就把韓信斬殺于長樂宮鐘室，并誅滅其之三族。
關(guān)于以上“敗也蕭何”的故事，許多史學(xué)家與老百姓都認(rèn)為，作為發(fā)現(xiàn)韓信的伯樂，蕭何所以那么做是懾于呂后的淫威被逼而為的。其實，事情的真相并不一定這么復(fù)雜。大家不要忘了，蕭何發(fā)現(xiàn)的最優(yōu)秀的千里馬，不是韓信而是漢高祖劉邦。蕭何發(fā)現(xiàn)并跟定了劉邦這匹千里馬，才能功成名就，位居一人之下，萬人之上。在謀反的事實面前，蕭何豈能為了韓信這匹已經(jīng)失勢的千里馬，放棄政治原則，去犯一個低級錯誤，去做無益于自己的事情？
韓信可以為將，可以率軍橫掃天下，但絕不能為相。蕭何也曾多次為劉邦所猜忌，并曾為此破財下獄，但蕭何每次都能坦然應(yīng)對，從容自如。蕭何身為國相，總理國政，卻從不居功自傲，甚至“置田宅必居窮處，為家不治垣屋。”（見《蕭相國世家》）司馬遷在《史記》的有關(guān)文字中，透露出對漢高祖定蕭何為大漢第一功臣的不滿，他說：因為淮陰侯等人的被貶，才使得蕭何的功勛燦爛起來。然而，我們還是要客觀的說，僅以蕭何伯樂之功與謙遜明達(dá)，就是韓信所遠(yuǎn)不及的。那么，出現(xiàn)“成也蕭何，敗也蕭何”現(xiàn)象也就不足為奇了。
最后，我們附帶解釋一下相國與丞相的關(guān)系。蕭何在漢元年時便為漢王的首任丞相，到漢十一年劉邦封蕭何為相國。相國與丞相權(quán)力基本一樣，但屬于皇帝對丞相的榮譽(yù)性加封。丞相的意思是秉承國君的旨意總理國政；而相國的意思里則有，皇上不在時，你可以全權(quán)處理國政。相國為一人總理國政，如蕭何、曹參都是相國，都是一人為相。而丞相則有右丞相、左丞相之分，如相國曹參之后的右丞相為王陵，左丞相為陳平，他們二人行使原來由相國一人總攬的權(quán)力。
淮陰侯與留侯
以前我們說過，淮陰侯韓信不應(yīng)稱之為韓侯。因為淮陰侯的本意為封于淮陰之地的侯爵；而韓侯之說，就易讓人理解為封于韓地之侯。漢留侯張良，是受封于留縣的侯，自古以來從未見稱張良為張侯的。
按說淮陰侯與留侯的關(guān)系似乎沒有幾筆可寫，但如果我們?nèi)绻话褟埩紝n信的影響說清楚，并比較一上他們的處世為人的方法，這無疑會使淮陰侯研究中缺失了重要一章。
漢二年（前205年）春，漢王親率五路諸侯共五十六萬大軍大舉東征。一舉拿下項羽的楚國國都彭城（今徐州），但不久，就被項羽的三萬人馬殺得大敗而逃（附注一下，歷史文獻(xiàn)上沒有記載韓信參加了這次東征，他此時可能留守關(guān)中）。漢王逃到下邑，沮喪地靠在馬鞍上問張良，誰可以和我共建大業(yè)呢？張良先提到英布和彭越，說他們就可以盡快的為己所用。后又說：“漢王之將，獨韓信可屬大事，當(dāng)一面?！保ㄒ姟读艉钍兰摇罚┻@句話充分表明了留侯對韓信的常識和肯定。
漢四年（前203年），韓信攻占齊國后借口管理需要，要挾漢王封他為齊王。漢王大怒，是張良與陳平曉之以利害，讓漢王順?biāo)浦鄣姆饬隧n信為齊王，并讓張良親往齊國代表漢王向韓信授予印信。到這年秋天，漢王與韓信、彭城等各路諸侯大軍約定日期會戰(zhàn)，共同圍殲項羽。臨戰(zhàn)之時，包括韓信在內(nèi)的各路諸侯，無一按期而來，結(jié)果漢王被項羽打得大敗而逃。最后還是采用張良之計，漢王向韓信等將領(lǐng)明確了戰(zhàn)后割地封賞的范圍之后，各路大軍方才前來會戰(zhàn)，并徹底打敗了楚軍。此后，就未見記載韓信與留侯有何聯(lián)系了。
張良是韓國貴族，相韓五世。張良的父親去世二十年后秦國滅掉了韓國。他不惜傾全部家財，尋找敢于刺殺秦王的刺客與方式，以決心為韓國報仇。后來得到一位大力士，并鑄了一只一百二十斤的大鐵椎，在秦始皇東游時，狙擊其于博浪沙。雖誤中副車，沒能砸到秦始皇，但張良此舉，震驚天下。司馬遷說張良形貌如美婦人，但他刺秦的豪氣與膽略，雖荊軻不能過也。
漢元年正月，沛公為漢王。為感謝張良在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中對自己的輔佐，漢王賞金百溢，珍珠二斗。張良分文未留，隨即全部送給了在鴻門宴中救過漢王的老朋友項伯。
漢六年正月（前201年），漢王大封功臣，張良雖無攻城野戰(zhàn)之功，但高祖說：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”（見《留侯世家》）劉邦讓張良自己到齊國任選封地為三萬戶侯。要知道高祖封侯上千戶即為大功臣了；曲逆侯陳平深得高祖倚重，為高祖六出奇計，不過封五千戶。而張良一封就是三萬戶。但張良依然推辭，他說：“我與陛下第一次見面在留縣，是上天把我交給了陛下。我不敢當(dāng)三萬戶侯，被封在留縣就滿足了。這樣，就有了留侯的稱謂。
通過對留侯的簡單介紹，我們不難看出淮陰侯與張良的巨大反差?；搓幒罘ス︸婺埽瑹嶂杂谕鹾蠲?，不惜以市儈之舉要挾帝王以求封王割地；張子房淡泊名利，推賞讓人，知足而常樂，不愛萬金資財，棄富貴以求報仇復(fù)國?；搓幒钜坏┍击?，則“日夜怨望，居常鞅鞅”，最后竟走上了謀反的不歸路；張子房則功成身退，隱而靜修，頤養(yǎng)天年。稍微作一比較，淮陰侯之勢利不明，留侯之從容高潔，怎不讓人不勝唏噓呢？
淮陰侯與陳丞相
在跟隨漢高祖打天下的諸多功臣中，陳平是以擅出奇計而著名的。當(dāng)初，被人誣告謀反的楚王韓信，所以會被高祖輕松地緝拿，也是陳平的奇計所為。漢六年（前201年），劉邦收到誣告楚王謀反的報告，就問手下的眾將領(lǐng)怎么辦。許多將領(lǐng)都口出狂言，要“亟發(fā)兵坑豎子耳，”意思是要把韓信給活埋了。劉邦沒有理睬這幫有些不知天高地厚的將軍們，而是問計于陳平。下面便是這主仆二人的一問一答：
陳平曰：“人之上書言信反，有知之者乎？”
曰：“未有”。
曰：“信知之者乎？”
曰：“不知?！?br> 陳平曰：“陛下精兵孰與楚？”
上曰：“不能過?！?br> 平曰：“陛下將用兵有能過韓信者乎？”
上曰：“莫及也?！?br> 平曰：“今兵不如楚精，而將不能及，而舉兵攻之，是趣之戰(zhàn)也，竊以為陛下危之?！?br> 上曰：“為之奈何？”
平曰：“古之天子巡狩，會諸侯。南方有云楚，陛下弟出偽游云夢，會諸侯于陳。陳，楚之西界，信聞天子的好出游，其勢必?zé)o事而郊迎謁。謁，而陛下因禽之，此特一力士之事耳?！钡垡詾槿?。（見《陳丞相世家》）
就是這個偽游云夢之計，使高祖不廢一刀一槍，輕松拿下了楚王，囚之押解京城，黜楚王為淮陰侯。自此，韓信被軟禁于長安，如龍擱淺灘，鳳入巢林，徹底失勢，完全掌控于高祖的手中。韓信，作為一個用兵如神，百戰(zhàn)百勝的大將軍，竟然被陳平的一個小小的詭計就騙入囚籠，可想，這個陳平自有不可小覷的地方。
陳平，陽武（今河南原陽）人，與韓信一樣，少時家貧，但有田三十畝，還有一位特別愛護(hù)他的哥哥伯。伯自己勤奮耕作，卻聽?wèi){陳平外出游歷求學(xué)。大嫂嫉恨陳平不事生產(chǎn)，游手好閑的浪蕩公子樣子，說：有這樣的小叔子，不如沒有。伯聽到這話后，立即把老婆趕出了家門。
陳平到了娶妻的年齡后，身無長技，只能靠給辦喪事的人家主持喪事混日子，家又極窮，到了以“弊席為門”的慘境。所以，富人家自不可能與之結(jié)親，窮人家也避之唯恐不及。然而，也是命運(yùn)的奇趣，偏偏有一個叫張負(fù)的富翁看中了陳平，把他那“五嫁而夫輒死”的寡婦孫女嫁給了陳平，并告誡孫女，千萬不要因為陳平窮而不好好侍奉他和他的兄嫂。陳平有了這樣一門親事后，手頭自然不缺票子了，交際的圈子越來越大了。
從上面我們看到陳平和韓信年輕時都屬貧下中農(nóng)，而且同高祖一樣，都不事生產(chǎn)。不過韓信卻沒有富翁相中。陳平也是在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭早期投奔義軍的。他先投魏王咎，因獻(xiàn)計不用，并有讒言相害而投奔了項王。后又因害怕項王的猜忌亂殺而投向劉邦。漢王倒是一眼就喜歡上了高大英俊的陳平（這也同韓信類似），并越是有人不滿進(jìn)讒言，就越是寵信他，最后，干脆任命陳平為護(hù)軍中尉，監(jiān)督所有將領(lǐng)，這才沒人再敢說什么。
陳平雖不是攻城略地的武將，卻是足智多謀的能臣。楚漢戰(zhàn)爭中，陳平獻(xiàn)反間計，使項王唯一的謀士范增棄之而去；獻(xiàn)金蟬脫殼計使?jié)h王逃離項羽的重圍。漢六年，獻(xiàn)反客為主計擒韓信。漢七年，獻(xiàn)特殊美人計，解高祖白登之圍。漢十二年，獻(xiàn)李代桃僵計捕樊噲?；莸奂昂髤魏螽?dāng)政時，陳平又用假癡不癲計自救保全；用擒賊擒王計，滅諸呂亂。文帝時，還用以退為進(jìn)計，擠下周勃而專一為丞相?？梢哉f：漢初除了張良，在智術(shù)計謀上無人能與陳平比肩。對于劉邦而言，天下一統(tǒng)前，馬上之韓信最受器重；一統(tǒng)天下后，陳平乃是不可或缺的決策重臣。高祖臨終前，曾對呂后說：“陳平智有余，然獨以任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也?！保ㄒ姟陡咦姹炯o(jì)》）后來真實的歷史是：安劉氏者周勃、陳平二人也。孝文帝二年（前178年），在韓信被誅18年后，陳平在相位上安然去世。
陳平和韓信同是從項王手下投奔漢王的。陳平同韓信一樣沒有象張良那樣功成身退。韓信的才智以及對大漢的功勛都應(yīng)陳平之上，可為什么一旦天下一統(tǒng)，韓信即被削爵，五年后又因謀反被誅，而陳平卻能歷高祖、惠帝、呂后、文帝凡四世為漢之重臣，定宗廟安如磐石，稱賢相善始善終呢？
太史公曰：陳丞相平少時，本好黃帝老子之術(shù)。有一次鄉(xiāng)里祭祀社廟，陳平作為主刀分配祭肉的人，把肉分得非常均勻。父老鄉(xiāng)親都說：“好啊，陳家的后生分得真是公平！”陳平聽了，感慨道：“嗟呼，使平得宰天下，亦如是肉矣！（見《陳丞相世家》）鄉(xiāng)親的贊嘆與陳平的感慨，顯示了陳平的能力、才干和鴻鵠之志。
史書上還記載了陳平在逃離項羽的路上所發(fā)生的一則故事。陳平在乘船渡江時，因船夫看他英俊不俗，猜測他可能是從軍中逃出的將領(lǐng)，估計他隨身應(yīng)帶了不少金玉珠寶，便想謀財而害命。陳平從船夫的眼神中看出殺機(jī)，便坦然地解開了衣襟，赤裸上身幫船夫劃船，從而消除了船夫的懷疑，避免一場殺身橫禍。由此我們比較一下韓信，他聞知高祖南巡，有人告之謀反，便恐慌得不知所措，實在有失大將風(fēng)度。劉邦用陳平計逮捕楚王韓信后，對功臣進(jìn)行了封賞。高祖封陳平為戶牖侯（后改封為曲逆侯）。他辭謝道：“此非臣之功也?！鄙显唬骸拔嵊孟壬?，戰(zhàn)勝克敵，非功而何？”平曰：“非魏無知臣安得進(jìn)？”上曰：“若子可謂不忘本也?！蹦藦?fù)賞魏無知；魏無知是當(dāng)初向漢王舉薦陳平的人。我們再看韓信，在他向漢王索封討賞之時，何曾想到過蕭何？我們不僅沒有看到韓信對蕭何報恩的記載，甚至沒看到韓信推崇蕭何的話。許多學(xué)者都毫不客氣的稱陳平為見風(fēng)使舵的投機(jī)主義者，反復(fù)無常的勢利小人。然而，陳平的所作所為，乃是封建制度下，任何一個謀取求功名的平民和帝王身邊的臣子所別無選擇的，后世當(dāng)毋庸厚非。事實上，陳平做任何事情，都能理性冷靜的思考分析，不逞一時之能，不計一時之榮辱，實事求是，知己知彼，審時度勢，趨利避害，韜光養(yǎng)晦，巧奪智取，周全適度，留有余地。所有這一切，不正是韓信身上嚴(yán)重缺乏的嗎？而這不也正是陳丞相與淮陰侯命運(yùn)截然不同的根源所在嗎？
淮陰侯與蒯徹
淮陰侯被呂后斬殺前曾悲嘆：“悔不用蒯通之計?！?那么這個蒯通是什么人物呢?他對韓信的一生有何重大影響呢?他又為韓信出了哪些計謀而令其臨死前懊悔不已呢？如果說淮陰侯的人生是以悲劇終場的話，蒯通無疑就是這出悲劇的啟幕者與導(dǎo)演。
范陽辯士蒯通,又被漢高祖稱之為“齊之辯士”，本名蒯徹。因避漢武帝劉徹之諱，司馬遷的《史記》中被稱之為蒯通。蒯徹如同戰(zhàn)國時期的縱橫家蘇秦、張儀及其同時代的酈食其一樣，是專為帝王將相出謀劃策，以伶牙俐齒游走四方，博取富貴功名的人。大概是在打敗趙國之后，蒯徹開始進(jìn)入韓信的生活，成為他重要的私人顧問?？梢哉f，韓信一旦被蒯徹纏上，也就意味著噩夢纏身了。何出此言呢？我們且從“貪功伐齊”一事上，便可知其端倪了。
在韓信受命引兵東進(jìn)準(zhǔn)備攻打齊國的途中，得知漢王劉邦的使者酈食其已鼓動其三寸不爛之舌，成功說服齊王田廣歸順漢王。這時的韓信本該按兵不動，待請示漢王后，或回軍滎陽救援，或與酈食其一道做好安撫齊國的工作。實際上韓信本來已經(jīng)準(zhǔn)備這么做了，《史記》中寫得很清楚：“韓信欲止”?？稍谶@個關(guān)鍵時候，范陽辯士蒯徹說話了。他一方面以沒有收到漢王停止攻齊命令為由，鼓動韓信進(jìn)軍；一方面又以酈食其作對比，制造韓信的心理失差，讓他私欲膨脹，利令智昏。蒯徹說：“且酈生一士，伏軾掉三寸之舌，下齊七十余城，將軍將數(shù)萬之眾，歲余乃下趙五十余城，為將數(shù)歲，反不如一豎儒之功乎？”（見《淮陰侯列傳》）。韓信被這番話蠱惑之后，悍然發(fā)兵擊齊，雖終于平定齊國，卻釀成許多不該發(fā)生的慘劇和惡果。
其一，導(dǎo)致了韓信自己最終被誅于長樂宮鐘室。用蒯徹之言，貪功伐齊是韓信走向斷頭臺的第一步。其二，對齊國七十余城的攻擊，導(dǎo)致了漢齊二軍重大傷亡，荼毒生靈。其三，敗壞了漢王劉邦在諸侯中誠信長者的形象。其四，使齊地人民對漢王產(chǎn)生了嚴(yán)重的對立情緒，極不利于國家的一統(tǒng)。其五，嚴(yán)重打亂了漢王的戰(zhàn)略布置，使?jié)h王在滎陽陷于危險的圍困之中。其六，直接導(dǎo)致了漢王使臣酈食其被烹殺。韓信伐齊所導(dǎo)致的最悲壯的慘劇是齊國英雄田橫及其五百壯士自剄。這是蒯徹、韓信都始料不及的事。當(dāng)漢高祖聽到田橫自剄后，也不禁“為之流涕！”
司馬遷在談及韓信用蒯徹之計，導(dǎo)致田橫先背漢后自殺這幕悲劇時，感嘆道：“甚矣，蒯通之謀！亂齊，驕淮陰，其卒亡此二人！”（見《田儋列傳》）。司馬遷甚至為此流露出韓信被殺后劉邦不該不殺蒯徹之意！
僅上面一例，大家足見所謂“蒯通之謀”的危害之深。不僅如此，蒯徹還數(shù)次鼓噪韓信背漢自立。韓信所后悔就是沒有聽從此計。由此，我們可見蒯徹遠(yuǎn)不止是一個辯士，還是一個陰險而不動聲色的政治投機(jī)分子。試想若韓信果如其言背漢自立，蒯徹豈不有相位之賞？畢竟韓信只是軍事家而非政治家，并感念漢王的恩遇而未反。其實，即使當(dāng)時反漢，那么，韓信軍中漢王的心腹大將曹參、灌嬰等又豈能袖手旁觀？即使韓信自立為王成功，憑其政治才能，又能支撐幾許？
另外，按我個人的推測，韓信要挾劉邦封他為齊王一事，恐怕也是蒯徹之謀。如果說韓信“貪功伐齊”可以用個人英雄主義一筆帶過的話，那么，挾主封王的行為無論如何是不能逃脫殺頭之罪。那么，我們要問蒯徹為什么會、為什么敢向漢大將軍韓信出那些餿主意呢？《史記》上說“蒯通者，善為長短說，論戰(zhàn)國之權(quán)變，為八十一首”（見《田儋列傳》）?？梢娯釓厥且粋€能夠顛倒黑白、深知權(quán)變之術(shù)的理論家級的辯士。在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭初期，蒯徹曾幫助過陳勝部將武臣說服范陽令徐公，和平解放了范陽等三十余城。在蒯徹面前，韓信恐怕連做小學(xué)生都不夠格。故而，蒯徹之言，韓信易于相信。另外，蒯徹除了有個人的政治算盤外，也深知韓信之心態(tài)。司馬光在《資治通鑒?漢記》中，把韓信的心態(tài)探究的精僻到位、一針見血。他說：“夫乘時以徼其利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉！”
由此我們想到淮陰——韓信的家鄉(xiāng)，古來許多文獻(xiàn)詩文上多稱之為淮陰市，可見淮陰侯家鄉(xiāng)歷來是江淮的重要商埠。韓信生于斯長于斯?；燠E于市井中，雖“不能治生商賈”，但絕不等于沒有受到市井習(xí)氣與過于現(xiàn)實的勢利之心的熏陶?？梢哉f，蒯徹正是看到了韓信過度的勢利之心與市儈之道，這才敢于鼓噪其貪功以伐齊、挾主以求封、背漢而三分天下的。最后，韓信竟發(fā)展到置與漢王會戰(zhàn)的約定于不顧，非逼漢王表態(tài)割地共天下方才出兵的地步。這時的韓信，已把他的每一處戰(zhàn)功，每一場戰(zhàn)役可以帶來的利益都精細(xì)的計算過了，故而象生意人一樣，居奇貨而待價而估。無利不往、無賞不為。那么，以韓信的這樣生意人心態(tài)及表現(xiàn)，怎么能指望漢王象對待重德輕利的謙謙君子一樣對待他呢？
從表面上看，是蒯徹把韓信推入不仁不義的伐齊之戰(zhàn)，也是蒯徹把韓信推向了斷頭臺。然而，即使沒有“蒯徹之謀，”只要韓信心懷不適時宜的“市井之志”，都難免一場滅頂之災(zāi)。司馬遷云：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！表n信的悲劇，對于普天之下趨之若鶩的追名逐利者來說，該從中反思些什么，感悟到什么呢？
淮陰侯與中國文化
淮陰侯韓信，不僅為中華民族在“漢”字大旗下的一統(tǒng)，做出了巨大的貢獻(xiàn)，還對中國的歷史文化產(chǎn)生了獨特的影響。
中國歷代的士子、士大夫們都特別推崇和向往二個人，一個是三國時的蜀相諸葛亮，另一個便是漢大將軍韓信。這其中的原因，不是他們的文治武功，而是他們頗有傳奇色彩，卻又非常真實的出山經(jīng)歷。諸葛孔明早曾自比為管仲、樂毅，卻并不急于仕途經(jīng)濟(jì)，直到求賢若渴的劉備三顧茅廬之后，才飄然出道。而韓信呢，不過是個逃兵，卻被丞相蕭何苦苦追回，又被漢王“拮吉日，齋戒，設(shè)壇場，具禮”，以盛大隆重禮儀，正式拜為大將軍。劉備的三顧茅廬，不僅表達(dá)了他的誠意，也給足了孔明的面子。這讓天下若許讀書人覺得很風(fēng)光。劉邦的筑壇拜將，在形式上是證明韓信是一個被帝王尊重的人才，也給足了韓信的面子。
大家知道，中國歷古以來的讀書人沒有不重視名的，名在先，利在后，甚至可以沒有利但不能沒有名。大家都在求利，卻害怕人家說勢利。被帝王三請四邀的出山做事，不僅很有面子，也可以向世人表示自己非為利而來，而為帝王之真誠，為社稷大業(yè)也。一般的士子、士大夫，若是有機(jī)奉詔效國，就會感激涕零了，而能以三顧茅廬，筑壇拜將這樣榮寵至極的形式出山，并建功立業(yè)，這是何等至高的榮寵和幸運(yùn)?。?/font>
諸葛亮、韓信都是以最風(fēng)光的姿態(tài)出場，都是因深受帝王賞識和尊重而登上歷史舞臺的。這就是中國歷代讀書人的最高夢想。遺憾的是，中國歷史上享此殊榮的，一文一武，也就諸葛亮、韓信二人而已?？上攵?，士子、士大夫?qū)λ麄兌嗽撚卸嗝戳w慕和推崇了。由此不也可見，韓信現(xiàn)象對中國文人及中國文化的震撼力嗎！
大家知道，韓信是在為楚王時，被漢高祖設(shè)計收捕的。在被縛于囚車時，韓信曾悲嘆：“果若為人言，狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹！”這句話被許多人認(rèn)為是成語“兔死狗烹”的典故源頭，以至于人們一提起統(tǒng)治者濫殺功臣時，總以韓信為例證；而人們在勸諭某人功成身退時，也會引韓信為反證。其實兔死狗烹這一成語典故不干韓信的事，而是出自春秋末期范蠡給文種的一封信。范蠡和文種曾一同輔佐越王勾踐滅吳復(fù)國。功成之后，范蠡化名陶朱公隱遁，而文種卻在做著被越王封賞的夢。范蠡在信中勸文種道：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹，越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”結(jié)果文種果然被勾踐逼迫自殺。這段歷史才是“兔死狗烹”的典源?？蔀槭裁匆话愕睦习傩斩颊J(rèn)為兔死狗烹的成語說得是韓信呢？其中二個原因，一是韓信被殺的典型性太強(qiáng)，再是說明韓信其人其事對中國歷史文化影響太大。
比韓信稍晚一些的西漢辭賦大家枚乘、枚皋父子也是淮陰人。雖然他們是以文學(xué)家之名著稱于世的，但除了枚乘的《七發(fā)》一賦為歷代所贊賞外，其對中國文化的影響實在不能與以軍事家著稱的韓信相提并論。韓信雖不是文人，但與他有關(guān)的成語，俗語卻很多。比如：胯下之辱，一飯千金，仗劍從軍，執(zhí)戟郎中，筑壇拜將，婦人之仁，匹夫之勇，明修棧道、暗渡陳倉，背水一戰(zhàn)，半渡而擊，拔旗易幟，置之死地而后生，解衣推食，三分天下，垓下之戰(zhàn)，四面楚歌，十面埋伏（琵琶曲名又稱“淮陰平楚”），羞與為伍，學(xué)道謙讓，伐功矜能，成亦蕭何、敗亦蕭何，多多益善……試想，即使不去提及韓信的軍事才華與國事思想，僅僅這些成語、俗語，不就足以說明韓信對中國文化具有深遠(yuǎn)而廣泛的影響嗎？
淮陰侯的軍事才華與軍事思想
韓信是讓每一位淮陰人臉上放光的同鄉(xiāng)。如果說，淮陰是因為韓信而名揚(yáng)四海，韓信則是以其軍事天才而威震天下的。
韓信的軍事才華首先直接的顯示于他的赫赫的戰(zhàn)功上。我們且借用司馬光的話，概括一下韓信的功勛：“與高祖起漢中，定三秦，遂分兵以北，擒魏，取代，仆趙，助燕，東擊齊而且有之，南滅楚垓下，漢王所以得天下者，大抵皆信之功也?！痹囅?，一個平庸的將領(lǐng)可能取得如此輝煌的戰(zhàn)績嗎？
其次，韓信的軍事才華顯示于他的靈活多變的戰(zhàn)術(shù)中。僅以消滅趙國的井陘口一戰(zhàn)為例，韓信何以以區(qū)區(qū)數(shù)萬之兵，殲敵二十萬眾于千里之外？首先，韓信派人摸清敵情，遂用“瞞天過?！敝?，發(fā)兵急馳至井陘口，并連夜勘察地形，排兵布陣。戰(zhàn)斗打響后，韓信使用調(diào)虎離山計，以背水布陣、大張旗鼓，丟盔棄甲等方法誘敵傾巢出動，隨后又用李代桃僵計，拔光敵軍營邊的軍旗，并全部易為漢軍紅旗，徹底崩潰了敵人軍心，加上二面夾擊，終大獲全勝。這次戰(zhàn)役以及以后的垓下會戰(zhàn)，都是韓信巧妙運(yùn)用心理戰(zhàn)的典型案例，井陘口之戰(zhàn)中的易幟以疑敵，與垓下會戰(zhàn)中的“四面楚歌”一樣，都是先在心理上打垮敵人的銳利武器。
第三、韓信不僅善于帶兵打仗，更有善于訓(xùn)練士兵的奇特才能。我們從《淮陰侯列傳》上，看到漢王至少五次抽調(diào)韓信的大軍主力。第一次“信下魏破代，漢王輒使人收其精兵，詣滎陽以拒楚”。第二次，在井陘口大戰(zhàn)之后，“韓信往來救趙，因行定趙城邑，發(fā)兵詣漢”。第三次，是漢王獨與滕公二人，假冒漢使，乘一大早韓信與趙王張耳未起床時，“即其臥內(nèi)，上奪其印符，以麾詔諸將，易置之。信、耳起，方知漢王來，大驚。漢王奪二人軍?！钡谒拇问菑埩嫉烬R國代表漢王封韓信為齊王后，“征其兵擊楚。”第五次就簡單了，“項羽已破，高祖襲奪齊王軍?！贝蠹铱纯矗瑵h王每次征奪韓信手下精兵之后，他總能很快召集訓(xùn)練出一支具有同樣戰(zhàn)斗力的大軍。漢王常調(diào)，韓信常有，這不是讓人嘖嘖稱奇的鬼才嗎？
第四、韓信的軍事才華還顯示于他不僅善將兵，而且善將將。韓信曾與漢高祖閑談，說他善將將而自己只會將兵。其實，這話未必盡然。韓信是善于大兵團(tuán)作戰(zhàn)的統(tǒng)帥。大兵團(tuán)作戰(zhàn)時，軍隊人數(shù)眾多，兵種組合甚多，部隊組成甚雜，軍情千變?nèi)f化，戰(zhàn)機(jī)稍縱即逝，這就要求統(tǒng)帥的調(diào)兵遣將能力和指揮技巧當(dāng)十分的精熟，否則將很難駕馭局面。井陘口之戰(zhàn)，濰水之戰(zhàn)，垓下會戰(zhàn)，都充分展現(xiàn)了韓信“治大軍，臨大戰(zhàn)，若烹小鮮”的天才。另外，我們知道，大兵團(tuán)作戰(zhàn)，首先需要統(tǒng)帥調(diào)度各部的將軍，所以，這也就充分說明了韓信亦善將將。
第五、韓信的軍事才華，除了表現(xiàn)在善將兵、將將和訓(xùn)練士兵上，他還特別善于培訓(xùn)高級將領(lǐng)?？梢哉f，漢軍中有很大一部分將領(lǐng)是在跟隨韓信南征北戰(zhàn)中成長起來的。這其中就有漢初的三位丞相。
平陽侯曹參，自高祖二年，以假左丞相的身份，跟隨韓信破魏、定趙、東擊齊，一直到韓信從齊王徙為楚王，隨韓信約五年?；莸鄱辏捄巫?，代何為漢相國。（見《曹相國世家》）
穎陰侯灌嬰，在漢三年以御史大夫的身份，率郎中騎兵歸屬于韓信指揮。先后在攻齊之戰(zhàn)和濰水之戰(zhàn)中，跟隨韓信破敵數(shù)城，并斬殺項羽大將龍且。齊地平定后，受齊王派遣，先后破魯北，下魯南，攻徐州，取項羽老家下相，解放韓信家鄉(xiāng)淮陰，一直打到揚(yáng)州。垓下之戰(zhàn)后，又是灌嬰率部追擊項羽，逼其自刎于烏江邊。最后，在漢六年，還是這個灌嬰與樊噲等將，隨劉邦至楚國邊境，逮捕了韓信。這就是后來韓信為什么“羞與絳、灌等列”的重要原因之一。漢文帝三年（前177年）絳侯周勃免相后，灌嬰成為丞相。（見《樊酈騰灌列傳》）
大史公曰：“張蒼文學(xué)律歷，為漢名相?！边@個名相，早在韓信擊魏時，就以常山郡守的身份跟隨了他。漢文帝四年（前176年），灌嬰去世，張蒼繼任為丞相。（見《張丞相列傳》）
以上史實，不容置疑的說明，韓信不僅善將百萬之兵，亦能帶出良將名相。這不能不說是韓信的奇才奇能啊！
班固在《漢書?藝文志》上說韓信著有兵法《韓信三章》，但未見傳于后世?！顿Y治通鑒?漢紀(jì)四》中寫道：“天下既定，命蕭何次律，韓信申軍法（原文注曰：帝命張良、韓信序次兵法，凡百八十二家；刪取要用，定著三十五家），張蒼定章程，叔孫通制禮儀。”可見，韓信應(yīng)該有自己較為系統(tǒng)的軍事思想。我們現(xiàn)在沽且根據(jù)歷史所公信的史料記載，簡單粗淺的將韓信的軍事思想歸納為以下七條。
一、韓信特別重視調(diào)查研究，知己知彼；在正常情況下，絕不打無準(zhǔn)備之仗。這與毛澤東軍事思想不謀而合。毛主席在《論持久戰(zhàn)》中就特別強(qiáng)調(diào)了主動性、靈活性和計劃性。
二、韓信不是一般的了解對手，而是對戰(zhàn)爭的形、勢、情作全面透徹的了解；依戰(zhàn)爭形態(tài)決定如何行動，依戰(zhàn)爭的趨勢決定何時行動，依戰(zhàn)時的人心向背和敵我雙方的實際，決定不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
三、韓信深諳軍事上的辯證法，他不僅能看清戰(zhàn)爭的形勢，還能發(fā)現(xiàn)形勢的變化，從而靈活的運(yùn)用和利用一切戰(zhàn)爭因素與資源，最大限度的使之轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)爭勝利的資本。韓信在與漢王交談中，曾提到過“其強(qiáng)易弱”的著名觀點，這與毛主席在《論持久戰(zhàn)》中，辯證的分析中日二國的國情及其各種因素的轉(zhuǎn)化，真有異曲同工之妙。
四、韓信善于打心理戰(zhàn)，善于制造驕敵之兵的假象，從而出其不意，攻其不備。毛主席在《論持久戰(zhàn)》中也特別論述過“乘敵之隙的可能性?！?/font>
五、韓信調(diào)兵遣將，有序有節(jié)，注重配合，注重巧取?；蛞跃鴵魯持浝?，或集中優(yōu)勢兵力圍殲之。
六、韓信強(qiáng)調(diào)練兵乃強(qiáng)兵之本。運(yùn)用高效實用的練兵強(qiáng)兵方法，保持并提高部隊的戰(zhàn)斗力，保證隨時都能拉出一支打得贏的隊伍。
七、韓信用兵而愛兵，遣將而不疑，仁義以待降（韓信一般虜敵而不殺，賢降而重用）。故使上下一心，同仇敵愾，戰(zhàn)無不勝，攻無不克。
以上七條一定只是韓信軍事思想的一斑。我們相信，它在歷史上一定曾為很多戰(zhàn)爭的勝利，產(chǎn)生過重要的指導(dǎo)作用。我們也相信，韓信的軍事實踐與軍事思想，一定也是中華民族軍事文化寶庫中的重要組成。
