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《易經(jīng)》平衡觀對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了深刻影響，主要表現(xiàn)三個(gè)功能。

一是《黃帝內(nèi)經(jīng)》高度強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)平衡是維持生命的基礎(chǔ)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》在功能方面高度發(fā)展了《易經(jīng)》的平衡觀，《黃帝內(nèi)經(jīng)》高度強(qiáng)調(diào)“陰陽(yáng)密、精神乃治”；在病理方面，《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)，“陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”。

二是《黃帝內(nèi)經(jīng)》高度強(qiáng)調(diào)人與外界環(huán)境的平衡?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》不僅強(qiáng)調(diào)人體沒(méi)在平衡，尤其重視人體與外界環(huán)境的平衡?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，大自然有充分的自衡能力，如生態(tài)的穩(wěn)定自調(diào)，這是一種自然規(guī)律。人體的自穩(wěn)、自衡能力也是驚人的，包括生理上的自我平衡與心理上的自我平衡。這種自我平衡是通過(guò)臟腑氣機(jī)升降出入，臟器之間的生、克、乘、侮以及經(jīng)絡(luò)之間的氣血多少來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

三是《黃帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣七篇總結(jié)了人與自然陰陽(yáng)氣化的平衡規(guī)律?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣七篇通過(guò)勝、復(fù)、郁、發(fā)氣化規(guī)律總結(jié)了自然界的平衡機(jī)制，并以天道、氣化、物候三者之間的關(guān)系歸納了人與自然相應(yīng)的平衡機(jī)制?！拔暹\(yùn)之政，猶權(quán)衡也，高者抑之，下者”舉之，化者應(yīng)之，變者復(fù)之”表明宇宙氣化之間是互相平衡的，太過(guò)的要被另一種氣制約，不足的受另一種氣相助，從而使自然界的氣化保持相對(duì)平衡。

總之，《易經(jīng)》的陰陽(yáng)平衡觀滲入了《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)人體的陰陽(yáng)平衡大自然的平衡做了理性闡述。