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大家好，我是田靜。

令人沒想到的是，在搜索引擎輸入「打小三」總共蹦出來400多萬詞條：

“原配當(dāng)街痛扁小三”

“現(xiàn)場(chǎng)捉奸”

“小三裸衣游街”

「打小三」這個(gè)明顯犯法的行為，現(xiàn)在已然發(fā)展成了”民間傳統(tǒng)曲藝雜技表演”。

而表演者，通常為兩名或以上的女性。

打人不對(duì)，罵人不文明，但如果對(duì)方是小三的話，順手重拳出擊，吐一口唾沫就是為人類幸福貢獻(xiàn)了一星半點(diǎn)的力量。

特別是在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展下的今天，小三可謂是過街老鼠，是人皆可唾棄的對(duì)象。

且不說那些真的做錯(cuò)了事情的小三有沒有被惡語淹沒了，就連影視劇里那些出演小三的演員，都能被網(wǎng)友一路高歌猛進(jìn)地狙擊——不罵到你出來下跪算我輸。

前一段《三十而已》大火的時(shí)候，林有有的扮演者張?jiān)?，因?yàn)樵趧≈械脑O(shè)定是插足者，她經(jīng)歷了被各種辱罵威脅，實(shí)在扛不住了只能把微博設(shè)置成不可評(píng)論。

△林有有扮演者的微博評(píng)論，安全威脅，長相攻擊層出不窮

互聯(lián)網(wǎng)的確是有記憶的，人們依稀能夠記得，上一個(gè)被如此對(duì)待的是喜塔臘·爾晴，上上個(gè)是《我的前半生》里面的凌玲。

她們，全部都帶有插足者屬性。

對(duì)于打罵、凌辱、人肉小三，道德早就凌駕于法律之上，且越來越趨近于小三無人權(quán)化。

在這個(gè)小三群體被痛恨的時(shí)代，就很難不去思考背后的原因。

△關(guān)于綠茶和小三的討論熱度空前

小三的前世今生

世上本無小三，叫的人多了，自然就有了小三。

很多人以為，小三就是一夫一妻制度的衍生物。

但其實(shí)古代中國從“周朝”直到“清朝”一直實(shí)行的都是“一夫一妻制”，也就是說，妻以外的女子其實(shí)都算第三者。

但那個(gè)時(shí)候，小三還不是小三，妻以外的其他女子稱做妾。

一夫多妻向來都不存在，只能稱之為一夫一妻多妾，且妾地位低于妻，只能算奴婢。

妾的地位也是明顯低于妻的，她們的法律地位低于妻，被限制自由，是男主人的奴隸。妾的地位待遇好壞全看主人與妻的態(tài)度。

在古代，“小三”的地位不見得比正室高，但不至于完全淪喪，成過街老鼠，她們甚至還會(huì)被負(fù)責(zé)，賦予名號(hào)地位。

今天的三兒，在古代還有「平妻」的叫法。

如字面意思，「平妻」就是地位平等于妻子，見正妻不必行禮，生出的子女同為嫡出。一名男性，平妻的數(shù)量可達(dá)三位。

清朝道光末年又稱兩頭大或多頭大，即兩個(gè)或多個(gè)妻子都是大老婆，又有對(duì)房之稱，和正妻和正房對(duì)等。

那個(gè)時(shí)候，可以說是小三的高光時(shí)刻，地位如日中天。

再往前追溯的西周時(shí)期，據(jù)《左傳·僖公十七年》記載：

'齊侯好內(nèi)，多內(nèi)寵，內(nèi)嬖如夫人者六人。長衛(wèi)姬，生武孟;少衛(wèi)姬，生惠公;鄭姬生孝公，葛嬴生昭公;密姬生懿公;宋華子生公子雍。'

如夫人——也是位同于夫人的意思。

△齊桓公夫人衛(wèi)姬

直到1912年，即中華民國的元年，《中華民國臨時(shí)約法》中明文規(guī)定中國實(shí)行一夫一妻制。

離小三成為眾矢之的還差100余年的光景。

妾的名號(hào)正式廢除，還是1950年5月1日，頒行的《中華人民共和國婚姻法》正式實(shí)行一夫一妻制，這個(gè)時(shí)候的小三還不知道，未來的小三應(yīng)當(dāng)克己復(fù)禮，才能在制度下“茁壯成長”。

第三者的淪喪

發(fā)展到近代，小三地位幾乎肉眼可見的呈斷崖式下跌，道德口碑逐步淪喪。

50年代正式實(shí)行一夫一妻制后，人們對(duì)插足者的態(tài)度大概可以分為兩個(gè)階段：

50——70年代那個(gè)階段，人們的道德觀念還沒有這么強(qiáng)烈。在我國，這一點(diǎn)，可以從70年代的盛行的瓊瑤劇里可以看出。

在瓊瑤的劇作里面，女主清一色戀愛腦，戀愛永遠(yuǎn)大過天。

小三理直氣壯地說出：“我不是來拆散你們的，我是來加入你們的?！?/span>

《一簾幽夢(mèng)》里，失去一條腿承受傷痛的份量，遠(yuǎn)不及紫菱失去的愛情。

《情深深雨蒙蒙》的書桓大言不慚地說：“我不是天下唯一一個(gè)，為兩個(gè)女人動(dòng)心的男人吧！“

這種在如今看來的渣男綠茶發(fā)言，當(dāng)初都是可以自洽的。

那個(gè)時(shí)候，沒人跑出來罵瓊瑤三觀扭曲，道德淪喪，為自己洗白。而且，這種虎狼之詞，觀眾也是可以接受的。

50-70年代，大家對(duì)于第三者的評(píng)判還未出現(xiàn)當(dāng)局「人人喊打」的盛況，且他們認(rèn)為第三者也有情感，并不把婚姻以外的情感關(guān)系稱之為搞破鞋。

撇開瓊瑤劇不論，當(dāng)時(shí)國外的文藝作品也出現(xiàn)了類似于《失樂園》《英國病人》《包法利夫人》這樣皆在贊揚(yáng)婚姻之外的真情純愛故事。

私以為那時(shí)候的人們看得都比較開：

人生都已經(jīng)這么難了，好不容易找到個(gè)喜歡的人，出場(chǎng)順序，道德之內(nèi)外好像不那么重要，真愛才無敵。

△電影《失樂園》有婦之夫和有夫之婦相愛，最后在做愛的時(shí)候自殺凄美愛情故事，如今飽受爭(zhēng)議。

至于小三這個(gè)稱謂，是互聯(lián)網(wǎng)盛行的時(shí)代才流傳開來的。

2010年臺(tái)灣有部電視劇叫做《我的犀利人妻》，劇中的女配角名字叫小三，與故事中的男主人公發(fā)展出婚外戀，很快地在臺(tái)灣互聯(lián)網(wǎng)上，“小三“就成為網(wǎng)絡(luò)上對(duì)女子成為他人婚姻第三者的貶義詞。

發(fā)展到90年代末，小三地位逐漸落寞，徹底失守。

猶如蝗蟲過境，人們像掘祖墳般的逮出「小三文學(xué)」出來批判，小三被扒光了衣服當(dāng)街人人喊打。

現(xiàn)實(shí)中發(fā)展出小三勸退師的職業(yè)，不管是合法還是違法的打倒針對(duì)小三的群組層出不窮。

△豆瓣群組，每天都在上演犯法的人肉戲碼

一個(gè)人，尤其是女人。

如果曾插足別人的情感，哪怕不是婚姻的情感，也會(huì)被當(dāng)作黑料，就像無論如何都甩不開的枷鎖。

從小三也有愛，到小三人品敗壞行為失德，我很難評(píng)判當(dāng)代的人道德水準(zhǔn)到底是變高，還是變低了？

我亦不知道，在人人都在高呼「人權(quán)」「自由」的21世紀(jì)，會(huì)不會(huì)發(fā)展到打死小三無罪，逮到小三浸豬籠的境地。

△小三裸身當(dāng)街下跪

痛恨小三

是女性自我意識(shí)的覺醒？

我們說人們?yōu)槭裁春扌∪臅r(shí)候，實(shí)際上也是在討論，當(dāng)代的男女變化的愛情觀、婚姻觀所帶動(dòng)的道德觀念的變化。

社會(huì)學(xué)家沈奕斐在剖析當(dāng)代愛情、小三、情感的時(shí)候，提及當(dāng)代人們?yōu)槭裁慈绱送春扌∪?/span>

在我的理解中看來，她更愿意把痛恨小三這件事看作是女性的自我意識(shí)正在逐步覺醒。

以80年代作為分水嶺。

80年代以前，當(dāng)人們?cè)谔接憪矍?、最后能稱之為愛情的故事，往往都帶有傳奇的挑戰(zhàn)色彩。

什么是愛情？

一男一女在兩情相悅的時(shí)候，可以打破禁忌，突破倫理，甚至超越物種…

最常見的是，位卑的女性在面對(duì)愛情的時(shí)候，表現(xiàn)出的敢于挑戰(zhàn)男權(quán)、父權(quán)的或振奮或悲情的故事。

且不論其中的真假，又有多少理想傳奇色彩，私以為那個(gè)時(shí)代的愛情才是愛情。人們?cè)谔接憪矍榈臅r(shí)候，關(guān)注點(diǎn)永遠(yuǎn)在「愛」本身，愛之外的一切倫理道德枷鎖皆為輔料。

△經(jīng)典愛情電影《泰坦尼克號(hào)》又稱《杰克和別人家的未婚妻搞破鞋》

從80年代以前的文藝作品里看愛情，人們總可以看到愛情突破禁忌、階層，甚至突破物種、時(shí)空的戀愛。

比如《羅密歐與朱麗葉》《梁山伯與祝英臺(tái)》這樣女子挑戰(zhàn)父權(quán)的故事；

《還珠格格》這樣靠愛情的力量改變環(huán)境和階層的故事等等…

那個(gè)時(shí)期愛情爆發(fā)出來的驚人能量，我輩人無法估量。

而21世紀(jì)當(dāng)代文藝作品發(fā)展，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、資本主義、男女權(quán)利等變化的沖擊洗禮后，愛情變得不值一提。

愛情不但不能突破階層，改變環(huán)境。

反過來，人們需要犧牲愛情來保全自己，比如《如懿傳》《步步驚心》等作品傳遞出來的價(jià)值觀，顯而易見，愛情的力量正在逐步消弱。

——女人當(dāng)自強(qiáng)。

不得不承認(rèn)的是，在現(xiàn)代，愛情多半成了趨媚品，不具有挑戰(zhàn)意義，成為完全個(gè)人化的東西———愛情就像鬼，只聽過沒見過，這直接導(dǎo)致了愛情并不是當(dāng)代人必需品。

所謂愛情已經(jīng)早就不再是愛情了，浪漫也早就死去。

“小三也有情小三也有愛”的論調(diào)自然站不住腳，“小三文學(xué)”不過也渣男婊女因?yàn)榧拍?，人品渣湊在一起搞事情而已?/strong>

而愛情觀念在這樣的改變之下，具體劃分性別討論，男女對(duì)于愛情的追求逐步變成：

男性不再主動(dòng)追求女生，追求愛情，吝于付出時(shí)間、精力、金錢。

女性再進(jìn)入情感中更注重自我的完善，變成更好的自己，所以在選擇進(jìn)入愛情之前越發(fā)謹(jǐn)慎。

著重展開女性對(duì)待愛情的正確打開方式。

社會(huì)心理學(xué)家問女生為什么想談戀愛的時(shí)候，不少比例的女生表示：

「戀愛可以幫助自己成為更好的人」

「一段好的戀愛，可以幫助自我成長」

「戀愛使我感到自己很特別」

出發(fā)點(diǎn)都是——我。

在今天，心理學(xué)偏好比例女性占比為大多數(shù)，我們想通過研究學(xué)習(xí)心理學(xué)來完成自我的構(gòu)造。

而面對(duì)愛情——

在女性來看，選擇進(jìn)入一段親密關(guān)系，很大概率不是因?yàn)閻矍楸旧?，而是在這個(gè)女性意識(shí)覺醒的，而又遍地是普女的時(shí)代，我們想要通過愛情來表達(dá)自我獨(dú)特性，變得特殊。

相比職場(chǎng)和社會(huì)完成自我價(jià)值要花的時(shí)間，在愛情里，通過自我美化和荷爾蒙的作用，自我特性、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要花的時(shí)間明顯更短。

多么遺憾啊，愛情變成了超越自身平庸的途徑，但已經(jīng)不是愛情本身。

△都市劇《北京女子圖鑒》所出現(xiàn)的男性，男朋友，情感皆為了滿足女性自我價(jià)值感建設(shè)

恨小三恨的到底是什么？

透過當(dāng)代的人的愛情觀，順藤摸瓜，我們好像離答案也越來越接近了。

當(dāng)女性痛恨小三的時(shí)候，我們真正恨的到底是什么？

我們真正恨的是，自我被否定。

△《情敵復(fù)仇戰(zhàn)》失意原配和小三的對(duì)壘。

當(dāng)我們?cè)絹碓阶⒅卦谇楦兄械淖晕要?dú)特性，選擇進(jìn)入一段戀情/婚姻的時(shí)候，就是鼓足了勇氣主動(dòng)把「自我」放進(jìn)了一個(gè)評(píng)價(jià)體系里面。

好比一場(chǎng)面試，女性是應(yīng)聘者，而打分的面試官就是她選擇的對(duì)象。

在一大堆競(jìng)爭(zhēng)者中突圍，最后合格錄取，持久穩(wěn)定的合作下來，當(dāng)然是自身的自我獨(dú)特性得到最大程度化的彰顯。

特別是在這個(gè)優(yōu)秀的人眾多，美女成堆的時(shí)代，我們甚至?xí)迪玻阂欢ㄊ俏页腥?，和別人不一樣才能被篤定地選擇和長時(shí)間的偏愛。

可這樣的行為同時(shí)又是危險(xiǎn)的。

誠然，當(dāng)女生進(jìn)入一段關(guān)系，把自我暴露出來，放置在一個(gè)被評(píng)判的環(huán)境中的時(shí)候，好死不死地出現(xiàn)了第三者插足，所謂「小三」角色出現(xiàn)的時(shí)候。

女性真正感到受傷的，一是自己的這個(gè)獨(dú)特的自我，被伴侶否定了。

二是這個(gè)獨(dú)特的自我居然被另一個(gè)女性的自我比下去了。

雙重否定，就是女性在失戀后對(duì)自我獨(dú)特性的否定。

而面臨自我被否定的危機(jī)，多數(shù)女性表現(xiàn)出來的行為是「失態(tài)」「不體面」。

這也解釋了，為什么每次發(fā)生有「第三者」情況的時(shí)候，人們的矛頭總是對(duì)準(zhǔn)小三，對(duì)準(zhǔn)女性，而不是出軌者、男性身上。

因?yàn)閷?duì)于當(dāng)代的很多人來說，愛情是偽命題，是自我獨(dú)特性的實(shí)現(xiàn)途徑。

真正令她們受到傷害的是在這場(chǎng)關(guān)于自我的較量中，她被否定，亦輸給了另一位同類。

所以，當(dāng)大家看到別人的情感中出現(xiàn)第三者插足的時(shí)候，往往自我代入感也比較強(qiáng)烈，一起同仇敵愾云打小三。

情感未必是相通的，但是作為女性那種自我被否定，被壓制的憋屈感是一致的。

我們可以不要愛情，但獨(dú)特的自我絕對(duì)不能被狗男女聯(lián)手否定。

△《情敵復(fù)仇戰(zhàn)》被渣男傷害的女性決心聯(lián)手對(duì)抗渣男

這也是為什么「小三」盛行的時(shí)候，它的同義詞「二奶」正在逐步落寞。

同樣作為插足者，小三要比二奶可恨得多得多。

因?yàn)樾∪菐в星楦械夭遄?，是?duì)自我、對(duì)獨(dú)特的取代性威脅。

但是二奶則是單純地因?yàn)槔娼壖?，她們是一個(gè)沒有靈魂和自我的搞錢機(jī)器罷了。

對(duì)于小三要及時(shí)靠智慧，必要時(shí)靠武力取勝；而對(duì)于「二奶」越是寬容無視，越能彰顯正室的智慧。

任何壓制或者奴役

都是愚蠢的

作為女性，從自我的角度來說，這種被否定的不甘心、意難平找小三泄憤的行為我完完全全能理解。

我不想說什么：“沒本事的女人才找小三，有本事的女人都怪男人。”

但面對(duì)小三和插足者，或許我們可以理智些。

要知道，游離在道德外的小三不犯法，而打小三才真正的觸犯法律。

正是因?yàn)樾∪话枪庖路?dāng)街痛扁成了“民間曲藝雜技”。

才有了真正女性受害者出現(xiàn)的時(shí)候，我們內(nèi)心才會(huì)出現(xiàn)：”不瞎管家務(wù)事”“小三活該”的盲目理智，導(dǎo)致了很多，被一路扭打轉(zhuǎn)而被賣進(jìn)山里的無辜女性。

想來，究竟要如何才能對(duì)小三的憤怒消減一些？

私以為是，不要對(duì)情感抱有「自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)」「獨(dú)特自我」「成為更好的自我」的幻想。

因?yàn)?，幻想總?huì)幻滅。

把遙控器握在自己手里，把最寶貴的自我放進(jìn)一段情感關(guān)系里去評(píng)判，和一個(gè)陌生人較高低，這本身就是一種冒險(xiǎn)挑戰(zhàn)需要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)行為，與其責(zé)怪他人，不如說自己選擇出了問題。

無論如何，請(qǐng)與天斗，只和昨天的自己相比。

只有擺脫這該死的自我評(píng)判和比較，才是真正彰顯自我獨(dú)特性的時(shí)刻。

只有把愛情還給愛情，自我還給自己，浪漫方能長存。

△《Normal People》“有時(shí)候別人對(duì)你很糟糕，順便，這些別人還有我（伴侶），不代表“你就該被糟糕的對(duì)待”。自我評(píng)判不在于別人怎么看你，和誰相比。

編輯：姬老爺

視覺：阿綠，小驢

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