在《一席演講》節(jié)目里，王云柯給觀眾留下了深刻的印象，不是憑借著牛津大學博士的高學歷，而是她以女生的身份在長達5年的時間里，研究了近100種動物的“性生活”。
身為90后的美女博士，為何去研究動物的性生活呢？每當有人帶著意味深長的笑容問她時，她就只有一個答案：“為了研究怎么找對象，人類其實和動物差不多”，這個回答反而讓觀眾更摸不著頭腦了，那么她的研究動機究竟是什么呢？又研究了哪些動物性趣事呢？
其實王云柯對動物性研究的動機在早期生活里能找到原因，在她高學歷的背后卻有著一個并不完美的家庭，她幾乎沒有和親生父母共同生活過，從小就被寄養(yǎng)在姥姥家里。
但是姥姥的脾氣并不和藹可親，相反對其經(jīng)常打罵，給王云柯幼小的心靈帶來了很大的創(chuàng)傷，這也導致了王云柯性格變得沉默寡言，甚至會經(jīng)常偽裝自己的感受，對人類間的愛和親情產(chǎn)生了懷疑。
久而久之，王云柯的思想就發(fā)生了很大的變化，她在后來的作品《它們的性》中曾寫道：我在讀高中時期就經(jīng)常暗中觀察，女生在姨媽期間和正常期間與男生發(fā)起聊天的頻率是否不同。
其實這是青春期人類對性好奇的正?，F(xiàn)象，只不過在性教育話題上比較保守，連課本都描寫的很淺，在此情況下難免會存在著奇怪的思考，而王云柯就通過觀察動物的性行為來滿足自己的好奇心理。
這可能也是王云柯想要從動物身上來了解人類之間的愛，彌補自己在親情上的欠缺吧，她在《一席演講》節(jié)目里也說道：其實我更喜歡人類，但是人比較復雜。從這里也能夠看出她情感的孤獨。
為了滿足自己在情感上的慰藉，她就把所有的心思放在了研究動物的感情上，她還認為性是社會最基礎的關(guān)系，在選擇專業(yè)的時候，毅然報考了武漢大學生命科學學院。
在大學的專業(yè)學習中，她堅信自己的選擇能夠解答人類的愛情秘密，在本科畢業(yè)之后前往牛津大學深造，并且將雞當做自己的研究對象，開始對雞的交配行為進行深入研究，并發(fā)現(xiàn)了很多和人類相似的行為。
抱著解答人類感情秘密，探索人類行為原因的目的，王云柯通過研究雞是如何尋找對象，在此過程中發(fā)生了眾多有趣的事情。
她先是以驚人的耐力，精準蹲到了雞的交配時間，并且蹲在雞窩里拿著本子記錄著相關(guān)現(xiàn)象，在對雞多次觀察之后，她發(fā)現(xiàn)母雞會為了食物獻身給公雞。
在弱肉強食的現(xiàn)實世界里，有時候雌性動物為了解決自己食物問題，而犧牲自己的身體，公雞在找到食物之后，就不會自己吃掉，它會將食物叼在嘴里，在母雞群里昂首挺胸，展示自己的力量。
在食物的誘惑之下，大多數(shù)的母雞都會主動找到公雞分食，這也代表著母雞默認了接下來會發(fā)生的交配行為，在母雞吃食的時候，公雞就會和母雞發(fā)生關(guān)系。
同時王云柯也發(fā)現(xiàn)了有的公雞為了滿足自己的私欲，會做出各種欺騙的行為，也會像人類世界一樣做出各種霸凌行為。
在她的研究對象里，有一個編號為L32的公雞，這只雞體型雄健，雞冠和羽毛特別漂亮，可以說是公雞群里的“美男子”，然而這只公雞卻突然死亡了，通過監(jiān)控才發(fā)現(xiàn)：原來L32遭到了其他公雞的圍毆，或許是出于“嫉妒”才發(fā)生了霸凌現(xiàn)象。
這起事件給了王云柯更多的思考，也讓她更加關(guān)注動物和人類社會里相似的生物表現(xiàn)，果不其然還有更多有趣的相似行為。
原來還有一只編號為K48的公雞，每次和母雞交配完之后都會圍著王云柯轉(zhuǎn)圈，一開始她還以為是公雞喜歡自己，到后來才發(fā)現(xiàn)這只公雞會繞著所有工作人員轉(zhuǎn)圈，它的這種表現(xiàn)只是為了獲得更多的實驗機會，所以才會以轉(zhuǎn)圈的方式獻殷勤。
本以為動物世界比較單純的王云柯，越發(fā)覺得在性行為上，動物也有著自己的小算盤，和人類一樣充滿了各種復雜的“思想”，在她寫的《它們的性》一書里有很多動物雞賊的表現(xiàn)。
王云柯最初對動物的觀察研究，是想要得到更多關(guān)于愛的滿足，然而在對動物性研究的過程中，她發(fā)現(xiàn)了很多動物的“花招”，并且還能夠聯(lián)系到人類世界里的忠心、渣男、偽裝和勇敢求愛，怪不得她會說，自己的研究是為了找對象。
比如在求愛上，雄性蜘蛛會和人類一樣，精心準備一份禮物，它會帶上蜘蛛喜歡的昆蟲，然后用白絲來精心打包，并且打包過程中還有自己的小心機。
因為雌性蜘蛛接受禮物的話會當場拆開這份禮物，如果打包復雜的話，雄性蜘蛛就有了更多的時間進行交配，而且有的雄性蜘蛛更加可惡，它會吃掉食物給雌性蜘蛛一個精美的空殼，騙取信任并發(fā)生關(guān)系，不過這種詭計被識破后，雌性蜘蛛會立即終止這段關(guān)系。
另外還有一種動物更是偽裝到了極致，流蘇鷸群體中就有一種特殊的存在，在這個群體里雄性有三種表現(xiàn)，黑色代表的是富有階級，白色代表著底層階級，還有一種顏色鮮艷的流蘇鷸則是里面的偽裝者。
在該群體求偶過程中，黑色毋庸置疑最受歡迎，白色的則只能在邊緣撿漏，有的還會遭到打壓，而顏色艷麗的則會偽裝成雌性，光明正大地進入雌性群體里發(fā)生關(guān)系，一開始王云柯還會鄙視這種行為。
但是在研究之后，她認為天生的外表給了它們機會，這并不能算是下流的手段，只不過是弱者的生存方式，而且有很多種群都有這種撿漏現(xiàn)象。
比如體外受精的晴斑扁隆頭魚，這類雄魚在求偶過程中會精心地布置自己的房間，好的房間能夠吸引雌魚來“做客”，如果雌魚認可的話，兩條魚就會發(fā)生交配的行為，并且雌魚會在這里產(chǎn)下魚卵。
當產(chǎn)魚卵的時候，就會有道德敗壞的雄魚來撿漏，它們會突然出現(xiàn)并且快速在魚卵上放出自己的精子，沒等兩只魚反應過來，撿漏的雄魚就逃之夭夭了，原來的雄魚被戴上了綠帽子也只能有苦說不出。
除了這些撿漏行為外，王云柯還在其它動物身上找到了真正的愛情忠貞，從中也對人類愛情行為帶來了很大的啟發(fā)。
她原本以為實行一夫一妻制的天鵝，是自然界中浪漫忠貞的愛情代表，然而在實際研究中卻讓她大感失望，雄性天鵝也會因為第三者的插足而背叛，雌性天鵝也會再尋另一半。
但是同樣有著一夫一妻制的大山雀卻有著不同的答案，當初牛津大學做了一個實驗，他們將生活在一起的大山雀夫婦分為兩個小組，并且在它們身上裝上了“門禁裝置”，就是說只能進入到被允許的地方覓食。
因為原夫婦被安裝上不同的裝置，它們就沒有辦法一起覓食，按照原有設想，在此情況下它們會重新結(jié)合找到能一起進入覓食的伴侶，然而研究結(jié)果卻讓工作人員感受到了它們愛情的堅貞。
原來被分成兩組的大山雀夫婦，它們即使沒有辦法一起尋找食物，但是它們會有一方持續(xù)不斷地去尋找食物，另一方則會等待在原地，等到伴侶覓食回來再一起進食，它們對愛情的忠貞程度讓工作人員感到敬佩。
除此之外，她還研究了蟑螂以及寬足袋鼩的性行為，這些動物對愛情的付出更讓人肅然起敬，可能會因為交配行為而丟掉自己的性命，盡管如此它們還是為繁衍而努力生活著。
在通過對大量動物的研究中，王云柯的思想也在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，她在后來接受采訪時說，《它們的性》這本書不是出于獵奇，我寫作的目的也不是要展示動物的“性癖好”，我只是想要從動物世界里反觀我們?nèi)祟愖陨硇袨椤?/span>
王云柯在演講過程里也說了，從小她被姥姥各種強制性的教育，被灌輸了很多人類社會理論，所以我想嘗試著從動物世界里找到原因和規(guī)則。
那些所謂的撿漏動物其實讓王云柯更加明白：它們的出身會比健壯的同類低，但是我們?nèi)祟惡蛣游镆粯記]有辦法去選擇自己的出身，但這并不意味著我們因為弱勢而沒有追求幸福的權(quán)利，特別是流蘇鷸里的撿漏群體，它們不過也是為了獲得親近的感情。
可能還是出于兒時的生活環(huán)境，王云柯在研究和寫作中傳遞出對感情追求的向往，并且在后來的工作中她正是看到導師對學生們的細微關(guān)懷而留了下來，這樣一位單純地、追求感情生活的女孩其實為人類在感情上的生活提供了很大幫助。
除了物質(zhì)上的滿足，很多人會忽視精神上的照顧，難免會在感情上受到傷害而影響到精神健康，通過性行為這種基礎本質(zhì)的行為，王云柯來反觀人類世界，呼吁那些弱勢的生命也需要得到關(guān)注，正如她所言，在人類生活里，如何感受到愛、如何接受愛、如何讓自己生出毫無保留的愛，是每個人值得思考的問題。
