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子夏子張談交友：尊賢容眾，嘉善而矜不能

書(shū)語(yǔ)人間 >《待分類》

2022.04.09

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今天，靈遙將繼續(xù)為你帶來(lái)《論語(yǔ)·子張十九》的共讀。

01.

子張?jiān)唬?/span>“士見(jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
《論語(yǔ)·子張十九》

這一章記載的是孔子弟子的言行。

子張說(shuō)，一個(gè)士，大節(jié)有四點(diǎn)：見(jiàn)到危難時(shí)能挺身而出，不茍全性命；見(jiàn)到利益時(shí)能想一想義，想一想自己該不該拿；祭祀的時(shí)候，思敬追遠(yuǎn)；居喪的時(shí)候，思哀以慎終。

子張說(shuō)的這四條，孔子都說(shuō)過(guò)。

見(jiàn)危致命，就是前面《憲問(wèn)》里孔子說(shuō)的見(jiàn)危授命；見(jiàn)得思義，就是前面孔子說(shuō)過(guò)的見(jiàn)利思義。子曰：“見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”

祭思敬，就是前面孔子說(shuō)“祭如在，祭神如神在”，祭祀祖先，就好像祖先在面前一樣恭敬，不能認(rèn)為儀式是在走過(guò)場(chǎng)，一定要莊嚴(yán)肅穆，因?yàn)槟愕木磹?ài)都在心里面。如果自己不能參加，也不要讓別人代替。

喪思哀，居喪不哀，是大罪。孔子在前面也說(shuō)過(guò)。

02.

子張?jiān)唬?/span>“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
《論語(yǔ)·子張十九》

執(zhí)德不弘，弘，是擴(kuò)大、弘揚(yáng)。義理得于心中，就是德；“德有諸己，在于能執(zhí)”，能執(zhí)行，按德的要求去做，知行合一。

執(zhí)德的關(guān)鍵，在于擴(kuò)充，在我已有之德的基礎(chǔ)上，持續(xù)進(jìn)步，不斷擴(kuò)充。如果只有片善寸長(zhǎng)，就自得自滿，覺(jué)得自己很厲害了，這樣的人，談不上有什么德的。

信道不篤，道，是理所當(dāng)然，篤，是篤信，篤實(shí)而堅(jiān)定地信仰，不要把持不定，一遇到點(diǎn)事，或看到點(diǎn)利益，就守不住，就放棄原則。、

焉能為有？焉能為亡？，執(zhí)德不行、信道不篤的人，即使暫時(shí)得到了德和道，也沒(méi)有辦法持久，總有一天會(huì)消失的，因此，修行重在堅(jiān)持，日復(fù)一日，持續(xù)精進(jìn)，直至生命的終結(jié)。

03.

子夏之門(mén)人問(wèn)交于子張。
子張?jiān)唬?/span>“子夏云何？”
對(duì)曰：“子夏曰：'可者與之，其不可者拒之。’”
子張?jiān)唬?/span>“異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”
《論語(yǔ)·子張十九》

孔子去世了，他的學(xué)生們各自設(shè)教，各自帶一幫弟子。

子夏的教育成就很高，他去魏國(guó)河西講學(xué)，連魏文侯也尊崇他為老師，還培養(yǎng)出吳起、李克、李悝，田子方等一眾顯赫的學(xué)生。子張則是“子張之儒”的創(chuàng)始人，被韓非子列為“儒學(xué)八派之首”。

這一段記載的，就是子夏和子張對(duì)交友之道的不同態(tài)度。

子夏的學(xué)生去請(qǐng)教子張交友之道，子張反問(wèn)道，“你老師子夏是怎么教你的呢？”，子夏的學(xué)生回答道，“可以交的就交，不可以交的就拒絕”。

子張回答道，“我聽(tīng)說(shuō)的道理不是這樣的。君子尊敬賢人，接納普通人，鼓勵(lì)好人，同情扶助無(wú)能的人。如果我是一個(gè)大賢，對(duì)別人有什么不能包容的呢？如果我不是賢人，別人就已經(jīng)先拒絕我了，哪里輪得到我去拒絕別人呢？”

先看子夏的道理，“無(wú)有不如己者”，不要和不如自己的人交朋友。這里首先有一個(gè)前提，那就是如何判斷別人到底如不如自己？

不如的其中一種解釋是不同道。近朱者赤，近墨者黑。我們?cè)谂c不同的人交往時(shí)，自己的習(xí)性會(huì)被對(duì)方影響，所以才要多交往良師益友，少交往或不交往損友。

再看子張說(shuō)的“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能”。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一種善意提醒，不能因?yàn)樽约憾嘧x了些書(shū)，知道了些道理，便認(rèn)為自己掌握了真理，目空一切，從鼻子里看人，主觀地把人分成好的、壞的。

在君子看來(lái)，人本無(wú)好壞，沾染的習(xí)性不同，只因?yàn)閯e人犯了點(diǎn)錯(cuò)，便把別人一棍子打死，這是不對(duì)的。

你看孔子，即使是面對(duì)季氏、陽(yáng)虎等公然挑戰(zhàn)人倫的人，也是以善待之，幫助對(duì)方棄惡揚(yáng)善，我們?cè)跄苷驹诘赖碌闹聘唿c(diǎn)上，對(duì)對(duì)方進(jìn)行審判呢？

以上，便是今天的內(nèi)容。

下一篇里，靈遙將繼續(xù)為你帶來(lái)《論語(yǔ)·子張十九》的共讀。

敬請(qǐng)期待吧～

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