關(guān)于漢字的構(gòu)造，傳統(tǒng)有“六書”的說法。清代以后，一般采用許慎的名稱和班固的次序。即：象形者，畫成其物隨體詰 ，日、月是也。指事者，視而可識，查而見意，上、下是也。會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考、老是也。假借者，本無其事，依聲托字，令、長是也。其中，象形、指事、會意、形聲是造字法，轉(zhuǎn)注和假借是用字法。
1、象形：以圖畫為基礎(chǔ)，來表示一件東西或一件事情。大部分象形字是獨體字，如日、月、山、川、人等，也有少數(shù)象形字把相關(guān)的事物一起畫出使意識更明晰，如瓜、果、眉、巢等（合體象形字）
2、指事：用象征性的符號指出事物特點以標示抽象概念的造字法。因為抽象的概念是畫不出來的，所以有指事一類。如上、下、本、末、亦、刀、寸、甘等。
3、會意：把相關(guān)的兩個或多個字符按照表示某種意義的要求合在一起，成為一個字，常常是兩個象形字的組合。如從、林、武、信、安、秉等。
4、形聲：由意符和聲符兩部分組成的字，意符表示形聲字本義所屬的意義范圍，聲符表示形聲字的讀音類別。如“過、征、舉、叔”等。
形聲字結(jié)構(gòu)形式有：1、左形右聲2、左聲右形3、上聲下形4、上形下聲5、內(nèi)形外聲6、內(nèi)聲外形7、省形（省去意符的部分筆畫）如：亭，從高省，丁聲。8、省聲（省去聲符的部分筆畫）如：夜，從夕，亦省聲。9、亦聲：（聲符既表聲又表意，即會意兼形聲）如：娣，從女從弟，弟亦聲。
5、假借：許慎：“本無其字，依聲托事”。有些詞原先沒有為它造過專用字，只是從現(xiàn)成的字中選取一個讀音相同或相近的字來代替，后來習慣了，這個字也就歸它使用了。如：莫。 6、轉(zhuǎn)注：許慎：“建類一首，同意相受。”即兩個字的部首相同、兩個字的意義有引申關(guān)系。如：考、老。
1、形聲字的結(jié)構(gòu)形式（形符和聲符的位置）：
6種自然結(jié)構(gòu)：
（1）左形右聲。如松、理、越。
（2）右形左聲。如雕、期、救。
（3）上形下聲。如茅、空、簡。
（4）下形上聲。如基、裳、姿。
（5）外形內(nèi)聲。如園、閭、街。
（6）內(nèi)形外聲。如辯、聞、閩。 反常的情況：如：
“視、祁、錦、欽、馮、和、蝕”是右形左聲，“釗、到”是左形右聲，“悶、問”是內(nèi)形外聲， “閨、閣”是外形內(nèi)聲，“孟”是上形下聲，“篤、筑、竺”是下形上聲。
形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析：
（1）形符偏于一隅：修、倏、騰、滕、裁、栽、穎、潁、佞、疆。
（2）聲符偏于一隅：旗、施、徒、徙。
（3）形符藏于聲符中間：贏、羸、辯、辨、哀。
（4）聲符藏于形符中間：裹、衷、戚。
（5）互相穿插，分合離奇：隨、游、賴。
省形：省去意符的部分筆畫。必須補全才能起表意或表聲作用。如：釜，從金省，父聲。
省聲：省去聲符的部分筆畫，必須補全才能起表意或表聲作用。如：雷，從雨，田省聲。
亦聲：聲符既表聲又表意。如娣，《說文》：從女從弟，弟亦聲。
2、形聲字的意符：
①意符是表示形聲字的本意所屬的意義范疇的，因此和假借義無關(guān)，和引申義沒有必然聯(lián)系。
②后起的形聲字所謂的“意符”不一定表示本意所屬的意義范疇。如“影”字，古書一般寫作“景”，以“日”為意符，而不是以后起的“影”字的偏旁為意符，“陰影”是引申義。
③有些意符所表示的意義范疇關(guān)系密切，可以互相通用。如“言”和“心”有相通之處，所以“?！庇謱懽餮耘浴．愺w字也可以是聲符的替換。，如《左傳·鄭伯克段于鄢》“不義不暱，厚將崩?！?暱字，李善《文選注》引作“昵”。
①古代文字：商金文、甲骨文。周金文。戰(zhàn)國西方周秦的“籀文”屬大篆文字。東方六國系統(tǒng)的文字是“古文”。秦小篆、秦隸。
②今文字：漢隸、章草、行書、魏晉真書（楷書）。
漢字由篆書到隸書的變化叫隸變。隸變徹底擺脫了篆書中遺留的圖畫意味，使?jié)h字完全革除象形性，成為由筆畫寫成的文字。當今漢字的筆畫系統(tǒng)在隸書中已經(jīng)形成。隸變是漢字發(fā)展史上最重要的一次變革，是古今文字的分水嶺。
隸變對漢字結(jié)構(gòu)的影響有三：
1、部首形體的變化：如“人”變?yōu)椤柏椤?，“心”變?yōu)椤扳唷薄?nbsp;
2、簡省或訛變。如“春”，從艸從日，屯聲，（上部訛變）?！案?，從攴丙聲（整體訛變）。
3、混同，是訛變的后果。有些原先不相同的偏旁，隸變后就混同了。如“服”小篆從舟而不從月，“膾”從肉而不從月?，F(xiàn)在楷書的許多偏旁，與它獨立成字時寫法不一樣，也是隸變造成的。如手旁寫作 ，網(wǎng)頭寫作 ，衣旁寫作 ，等等。
許慎按照六書原則，把篆文的形體結(jié)構(gòu)加以分析和歸類，概括出540個偏旁作為部首，凡一偏旁的字都歸屬其下，如“桃李松桂”都在“木”部。許慎又把形體相似或意義相近的部首排在一起，形成系統(tǒng)性的部首體系。《說文》的部首是文字學原則（依六書體系）的部首，部首就標示著該字的本意所屬的意義范疇。
梅膺祚《字匯》把部首減為214部，具體字的歸部有了很大出入，變成了檢字法的部首。檢字比較方便，但有些地方難免喪失《說文》部首原有的作用。研究文字學的人，根據(jù)的是文字學原則的部首，而不是檢字法的部首。（注：后代的《康熙字典》《辭?！范家罁?jù)《字匯》的部首歸字。）
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